如何在藝術(shù)類中職學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透
【論文關(guān)鍵詞】中職數(shù)學(xué) 數(shù)學(xué)教學(xué) 德育滲透
【論文摘要】2009 年中等職業(yè)教育進(jìn)行了新課程改革， 面對(duì)新的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容， 在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何有效地對(duì)藝術(shù)類中職學(xué)生進(jìn)行德育教育是一個(gè)新的課題。藝術(shù)類中職學(xué)校數(shù)學(xué)教師要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)滲透德育， 使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中受到更完備的教育， 形成更全面的素質(zhì)， 收到良好的教育教學(xué)效果。
德育即思想品德教育， 教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和受教育者的個(gè)體需要及身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律， 有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加影響， 并通過受教育者積極的內(nèi)化與外化， 促進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動(dòng)。當(dāng)代的藝術(shù)類中職學(xué)生中大部分?jǐn)?shù)學(xué)成績低， 加之學(xué)習(xí)方法不恰當(dāng)， 造成數(shù)學(xué)教師厭教， 學(xué)生厭學(xué)的狀態(tài)。因此，教學(xué)中應(yīng)充分挖掘教材的德育因素， 把傳授知識(shí)與德育巧妙地結(jié)合起來， 寓德育于教學(xué)實(shí)踐中， 才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性， 使學(xué)生養(yǎng)成良好的品德。
一、以人格魅力影響學(xué)生， 滲透德育
師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求， 而且也是教育學(xué)生的重要手段， 起著“以身立教” 的作用。首先， 教師要有高尚的道德情操， 才能以德治人， 以德育人； 其次，教師應(yīng)給予學(xué)生關(guān)心、熱愛， 讓學(xué)生感受到的不僅僅是愛的溫暖， 而且能感受到教師人格的高尚， 使他們從教師的態(tài)度和行為中體驗(yàn)到人世間生活的美好。教師只有尊重、信任和關(guān)心學(xué)生， 才能培養(yǎng)學(xué)生良好的情感和品德。最后，教師要從身邊的小事做起， 從現(xiàn)實(shí)的生活做起， 重道養(yǎng)德，修身立范， 言傳身教， 以自身的高尚情操影響學(xué)生， 為自己的學(xué)生做出表率。教師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會(huì)在學(xué)生的心靈深處留下烙印， 對(duì)學(xué)生的成長起著潛移默化的作用。
二、以中國數(shù)學(xué)的光輝歷史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育
法國著名的數(shù)學(xué)家包羅朗之萬說： “在數(shù)學(xué)教學(xué)中，加入歷史是有利而無一弊的。” 教師可以借助教材中的數(shù)學(xué)史常識(shí)， 以及我國在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的光輝成就， 培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和歷史責(zé)任感， 激勵(lì)他們刻苦鉆研， 樹立愛國主義觀念。例如， 祖沖之對(duì)圓周率進(jìn)行運(yùn)算得出杰出成果3.1415926<π<3.1415927； 我國著名的數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》首次提出了正負(fù)數(shù)的概念及運(yùn)算法則， 使得代數(shù)學(xué)于公元前2000 年就已經(jīng)產(chǎn)生； “楊輝三角” 比法國的“帕斯卡三角形” 的發(fā)現(xiàn)早500 多年。這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的良好教材。
三、利用數(shù)學(xué)美對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育
數(shù)學(xué)中有深層次的美， 如數(shù)學(xué)概念的簡(jiǎn)單性、概括性、典型性和普遍性， 以及對(duì)稱與和諧、簡(jiǎn)單與明快、奇異與突變。眾所周知的黃金數(shù)0.618 是現(xiàn)實(shí)世界中美的表現(xiàn)， 一些名畫的主題大都在畫面的0.618 位置， 樂曲中較長的一段等于總長度的0.618……音樂、繪畫是美的， 因?yàn)樗芙o人以感官上愉悅乃至心靈上的震撼。數(shù)學(xué)其實(shí)也有如此特質(zhì)。由霍夫斯塔特寫的《GEB——條永恒的金線》一書， 第一次讓人們領(lǐng)略了數(shù)學(xué)的魅力。GEB 是三個(gè)人名的起首字母， 分別代表數(shù)學(xué)家歌德爾、畫家埃舍爾和音樂家巴赫。人們通常認(rèn)為數(shù)學(xué)和美術(shù)、音樂是天壤相別的不同領(lǐng)域，但作者卻找到了一條貫穿哥德爾數(shù)學(xué)、埃舍爾繪畫和巴赫音樂的“金帶”， 從而揭示出繪畫、音樂與數(shù)學(xué)之間的“驚人一致性”。正是音樂、美術(shù)與數(shù)學(xué)的這種聯(lián)姻， 使得美術(shù)作品的高雅風(fēng)格， 音樂作品的優(yōu)美節(jié)奏， 交融于數(shù)學(xué)的對(duì)稱美與和諧美之中。因此， 數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)使藝術(shù)類中職學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)美的審美能力， 這既有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣， 也有助于提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。
四、在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物辯證法教育
數(shù)學(xué)概念很多都是從客觀現(xiàn)實(shí)中抽象出來的。教師結(jié)合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容， 對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的觀點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)、對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)、量質(zhì)互變觀點(diǎn)、普遍聯(lián)系等觀點(diǎn)的教育，使學(xué)生掌握辨證思維方法， 逐步樹立科學(xué)的世界觀。例如，通過函數(shù)概念的教學(xué)， 可對(duì)學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動(dòng)變化、對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)的教育； 通過數(shù)學(xué)歸納、極限等知識(shí)的教學(xué)， 可使學(xué)生認(rèn)識(shí)到特殊和一般、有限和無限的辯證關(guān)系， 對(duì)學(xué)生進(jìn)行量質(zhì)互變觀點(diǎn)的教育； 通過三角函數(shù)及解析幾何等內(nèi)容的教學(xué)， 可使學(xué)生體會(huì)數(shù)形結(jié)合的思想， 體會(huì)數(shù)形之間相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系， 可對(duì)學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動(dòng)、轉(zhuǎn)化、聯(lián)系、統(tǒng)一等觀點(diǎn)的教育。
五、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育
筆者在教學(xué)中有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、發(fā)展觀的教育。比如在講授平面直角坐標(biāo)系時(shí)， 首先講平面直角坐標(biāo)系是一種確定點(diǎn)位置的工具， 通過平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對(duì)的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系， 一個(gè)點(diǎn)兩個(gè)坐標(biāo)(橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo))就可以將這個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置確定下來。接著告訴學(xué)生，我們就是社會(huì)這個(gè)平面內(nèi)的一個(gè)點(diǎn)， 都在尋找適合自己的位置。并告誡學(xué)生， 在藝術(shù)類中職學(xué)校學(xué)習(xí)道德觀、人生觀、發(fā)展觀的關(guān)鍵階段， 每個(gè)人都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)的關(guān)系， 確定正確的人生目標(biāo)， 端正人生態(tài)度， 為以后成為有用的職業(yè)人才而努力學(xué)習(xí)。
另外， 在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后， 通過對(duì)各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)， 如有的是直線、有的是折線、有的是波浪線、有的是拋物線等， 啟發(fā)學(xué)生， 人生的道路并不是一帆風(fēng)順的， 有成功也必然有失敗， 所以我們只有始終保持冷靜向上的人生態(tài)度， 才能經(jīng)受住成功與失敗的考驗(yàn)。
六、結(jié)合教學(xué)實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)
藝術(shù)類中職學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)， 還要學(xué)習(xí)文化， 心理壓力較大。在數(shù)學(xué)教學(xué)中， 筆者圍繞培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)這個(gè)核心去培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力和想象力。數(shù)學(xué)中很多定理、公式的教學(xué)都可采用先讓學(xué)生觀察具體對(duì)象， 再讓他們從中歸納出定理、公式， 逐步提高學(xué)生的觀察力。講課時(shí)， 可利用節(jié)奏、語調(diào)、板書的變化等多種學(xué)習(xí)手段來培養(yǎng)學(xué)生的注意力， 在數(shù)學(xué)教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問題進(jìn)行想象， 對(duì)數(shù)學(xué)中的概念、定理和公式抓住其相互關(guān)系， 強(qiáng)調(diào)理解后再記憶， 有意識(shí)地鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生瞬間記憶及記憶的速度、準(zhǔn)確性。通過種種方式強(qiáng)化學(xué)生的心理素質(zhì)， 使他們能順利完成學(xué)業(yè)。
七、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)
加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系， 強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)。藝術(shù)類中職生一般數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差， 往往會(huì)問：我們是來學(xué)藝術(shù)專業(yè)的， 為什么還要學(xué)數(shù)學(xué)， 學(xué)數(shù)學(xué)有什么用��？ 因此， 通過數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)， 不僅可讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)的實(shí)用性， 而且還可以利用它們培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。如講解概率時(shí)， 可以讓學(xué)生分組計(jì)算當(dāng)前流行的幾種彩票中獎(jiǎng)的概率； 結(jié)合立體幾何知識(shí)， 讓學(xué)生自己動(dòng)手制作數(shù)學(xué)模型， 如柱、錐、臺(tái)的模型。這樣做有利于學(xué)生理解、掌握數(shù)學(xué)知識(shí)， 開發(fā)學(xué)生智力， 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性， 培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
在藝術(shù)類中職學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育， 是教學(xué)改革研究的重要內(nèi)容。教師必須深入鉆研教材， 挖掘教材中蘊(yùn)含的德育因素， 找準(zhǔn)數(shù)學(xué)知識(shí)、教學(xué)方法、教學(xué)思想與德育的有效結(jié)合點(diǎn)， 在教學(xué)中滲透德育教育， 使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一， 使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中受到更完備的教育， 形成更全面的素質(zhì)， 收到良好的教育教學(xué)效果。只要在教學(xué)中， 結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際， 點(diǎn)點(diǎn)滴滴， 有機(jī)滲透， 潛移默化， 就能培養(yǎng)出“德藝雙馨” 的藝術(shù)人才。
【參考文獻(xiàn)】
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