現(xiàn)代私營企業(yè)倫理道德研究論文
一年時間內(nèi)，深圳富土康科技集團連發(fā)“12跳”，觸目驚心，如此高密度的自殺案件引發(fā)了整個社會的痛感，我們不禁思考：到底是什么漏洞讓富土康科技集團內(nèi)部管理出現(xiàn)這么多悲劇事件？
眾所周知富土康是私營企業(yè)，生產(chǎn)資料歸私人所有，老板郭臺銘主張的是合理的集權主義的管理方式，即軍事化管理，其實這是不合時宜的。在當今時代，如果企業(yè)不考慮企業(yè)倫理只追求利潤最大化，則企業(yè)的經(jīng)營會越來越為社會所不容，必定被淘汰。換句話說，如果沒有必要的倫理觀指導企業(yè)在經(jīng)營活動中發(fā)揮作用，經(jīng)營本身也就不會成功，企業(yè)倫理的觀念體現(xiàn)了重視企業(yè)經(jīng)營活動中人與社會要素的理念。
在企業(yè)內(nèi)部，倫理道德規(guī)范已上升為校正人們行為及人際關系的軟約束，促使企業(yè)人員明辨善惡，正義與非正義等一系列相互對峙的道德范疇和道德界限，從而具有明確的善惡觀、是非觀，提高工作效率道德水準。倫理道德規(guī)范的建立，有助于企業(yè)確立整體價值觀和發(fā)揚企業(yè)精神，提高群體績效。倫理道德素質(zhì)如果不普遍加強，最終將成為防礙企業(yè)發(fā)展的絆腳石，甚至將企業(yè)的發(fā)展引入歧路。所以說企業(yè)倫理之所以成為現(xiàn)代企業(yè)存在和發(fā)展的重要條件，就是因為它是現(xiàn)代制度和管理中不可缺少的核心。
一、企業(yè)倫理已成為企業(yè)正確處理它和社會、生態(tài)環(huán)境之間關系的指導原則，是企業(yè)正確認識它在社會上、市場上的角色、功能、責任、義務所不可缺少的元素
企業(yè)作為一種生產(chǎn)經(jīng)營單位，它的經(jīng)濟功能是為社會為市場提供有益的商品和服務，但是企業(yè)在提供商品和服務的過程中，會對社會和生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生各種影響，相當一部分影響是消極負面的，社會為了克服或忍受這種消極的負面的影響，必須要支付一定的社會成本，這就要求企業(yè)對社會對環(huán)境承擔一定的義務和責任，要求企業(yè)區(qū)別有益和有害、正當和不正當、合理和不合理的倫理道德界限，要求企業(yè)提供有益的而不是有害的供求，采取正當?shù)亩皇遣徽數(shù)氖侄危@取合理的而不是不合理的利潤和效益企業(yè)倫理作為企業(yè)處理上述問題和關系的基本理念、原則和方法，為企業(yè)和社會、環(huán)境之間建立融洽、和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展提供保障。在當代社會文化條件下，我們不可設想，一個與社會、環(huán)境處于尖銳矛盾、對立的企業(yè)怎能生存和發(fā)展下去；越來越多的例子表明，那些對環(huán)境造成嚴重污染的企業(yè)、那些違法經(jīng)營的企業(yè)難逃法律制裁和社會譴責�，F(xiàn)代企業(yè)在社會上、市場上的競爭不單純是是經(jīng)濟上的競爭，更是社會效益、環(huán)境效益上的競爭，是精神文化、倫理道德、文明程度上的競爭。在經(jīng)濟效益相同的情況下，社會、市場肯定會選擇那些具有更好的社會效益和環(huán)境效益、具有更好的思想道德文化的企業(yè)；在經(jīng)濟效益和社會效益、環(huán)境效益發(fā)生沖突和矛盾的情況下，人們已更加清楚地認識到，為了一時的經(jīng)濟效益而犧牲社會效益、環(huán)境效益，在根本上是不利于經(jīng)濟和社會的持續(xù)發(fā)展的。
二、企業(yè)倫理是增加企業(yè)向心力、正確處理企業(yè)內(nèi)部各種關系、化解企業(yè)內(nèi)部的各種矛盾必不可少的
現(xiàn)代企業(yè)管理過程中，投資者、經(jīng)營者、勞動者三者之間的責權利關系問題經(jīng)常經(jīng)常出現(xiàn)，進一步牽涉到如何認識和評價資本、勞動、管理在企業(yè)生存和發(fā)展中的地位和作用，同樣牽涉到如何在分配過程中恰當?shù)靥幚砣咧g的利益關系。然而，解決這類問題的復雜性還在于，這三者在生產(chǎn)經(jīng)營過程中的貢獻及相應的利益關系，并不單純依據(jù)技術原則、經(jīng)濟原則精確定量，還不同程度地要依賴倫理道德原則，即在進行分配的時候，既要從技術原則、經(jīng)濟原則出發(fā)，根據(jù)三者的貢獻去分配三者之所得，又要使三者所得的差距符合倫理道德上的公正合理的原則。
由此可見，現(xiàn)代企業(yè)制度不過是處理企業(yè)內(nèi)外各種關系的原則、方式、方法的持久化、穩(wěn)定化、制度化的基礎。它的建立和完善不僅要有經(jīng)濟上、技術上的支持，又要有倫理道德、社會文化上的根據(jù)。現(xiàn)代企業(yè)制度要求經(jīng)濟上高效率，技術上科學化，倫理道德上公正化。因此企業(yè)倫理建設是建立和完善現(xiàn)代企業(yè)制度所不可缺少的基礎建設、軟件建設，企業(yè)倫理中的根本原則應成為現(xiàn)代企業(yè)制度理論基礎中的重要構(gòu)件，這是當代市場經(jīng)濟和企業(yè)發(fā)展的一種明顯的不可阻擋的歷史趨勢。
同時我們應清醒的認識到在企業(yè)的經(jīng)營管理中存在各種各樣的倫理道德問題，這些問題的解決，唯有通過加強企業(yè)的倫理道德建設來完成。企業(yè)內(nèi)部，企業(yè)管理者在思想上要澄清一些模糊和錯誤的認識，充分認識到企業(yè)倫理道德建設與盈利的辯證關系，務必處理好企業(yè)生存和發(fā)展的利益與道德的關系，同時加強對員工的道德教育。只有在自我不斷的對照、反省、提示、監(jiān)督下，企業(yè)道德境界才可能不斷提高，成為一個有高度道德覺悟的個體。
綜上所述，企業(yè)的經(jīng)營活動應貫穿于“共生”和“人的尊嚴”二者為基點的倫理觀念中，這種基本的倫理觀念應該得到所有企業(yè)的普遍尊重和認可。“共生”是指為全人類的利益和幸福而共同生活，共同勞作，使相互合作、共存共榮與正當、公平的競爭兩者并存；“人的尊嚴”則是指把個人權益的不可侵犯性和真正價值作為終極目標，而不是簡單地作為達到他人的目的或獲得過半票數(shù)的手段，即實現(xiàn)真正的“人性化”，徹底杜絕“富土康”事件的重現(xiàn)。
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