淺議史料選輯與中學(xué)歷史教學(xué)的關(guān)系的論文
最近一年來，經(jīng)過短暫的培訓(xùn)，我走上四川新課程改革課堂教學(xué)之路，我校用的是人民版歷史新教材，教材中包含了大量的文言資料，這不僅增加了學(xué)生的閱讀量，更提高了教師對(duì)文史資料的掌握要求，我感覺壓力頗大，故在日常教學(xué)中，我投入了大量的時(shí)間和精力加強(qiáng)業(yè)余學(xué)習(xí)和相關(guān)知識(shí)充電。下面我就新課程環(huán)境下，如何將文史材料選輯與課堂教學(xué)關(guān)系而談?wù)勛约捍譁\的看法。
一般認(rèn)為，“歷史”至少包含兩層意思，一是指歷史過程本身，即人類社會(huì)的誕生、成長(zhǎng)和演變的過程；二是指歷史學(xué)，即有關(guān)上述歷史過程的記載和闡述�？陀^歷史一去不復(fù)返了，我們沒有辦法把它拉回來重新考察。我們研究客觀歷史，必須借助“中介物”，即各種歷史信息。誠(chéng)如司馬遷所言：“罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終……厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語……”其舊聞、王跡、六經(jīng)、異傳、雜語紛紛成為研究歷史的信息。所謂歷史信息應(yīng)該是指能為歷史的學(xué)習(xí)和研究提供文字的、實(shí)物的、語言的、音像的或其它符號(hào)的載體。而眾多歷史信息中，文獻(xiàn)無疑是信息最豐富、使用最廣泛的，中學(xué)歷史教育尤其如此。
所以，歷史學(xué)習(xí)的重要方法就是要養(yǎng)成收集、處理“證據(jù)”的習(xí)慣，形成“證明”的能力。中學(xué)歷史教學(xué)也應(yīng)從學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展教育出發(fā)，讓此種習(xí)慣和能力成為學(xué)生歷史方面的基本素質(zhì)，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)研究歷史或其它人文學(xué)科奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
據(jù)有關(guān)資料顯示，歷史課程編寫組曾做過一項(xiàng)調(diào)研：在學(xué)生“最不愿學(xué)的課程排序中，歷史課排第三位；在學(xué)生對(duì)11門中學(xué)課程喜歡程度由低到高的排序中，歷史課排第二位”。為什么博大精深、包羅萬象原本豐富多彩的歷史受到如此的待遇？當(dāng)然我們可以從社會(huì)背景、教材編寫、教師水平、教學(xué)模式甚至考試評(píng)價(jià)方式找到不同答案，但是實(shí)質(zhì)上來說造成如此現(xiàn)象的原因是學(xué)生并未真正理解歷史甚至了解歷史，正如有人不喜歡詩(shī)歌我不喜歡橄欖球一樣。我也曾就學(xué)生所獲歷史知識(shí)的來源做過小范圍的調(diào)查，其結(jié)果是：第一位是教材，第二位是影視作品，第三位是文學(xué)作品。專業(yè)的歷史文獻(xiàn)基本沒看，連“上下五千年”看過的也不多。相反，部分看過上下五千年的同學(xué)說他“喜歡”歷史。也許他們對(duì)歷史并未入門，但有了興趣不就有了好的開始嗎？新課程改革后，中學(xué)語文課程推出了系列課外讀物：唐詩(shī)宋詞元曲；古典文學(xué)、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、后現(xiàn)代主義文學(xué)；海子，李澤厚，王國(guó)維，黃仁宇，列夫托爾斯泰，普希金……在羨慕的同時(shí)，反思我們的歷史，同為人文學(xué)科，除了中國(guó)古代史故事，中外名人傳記外，我們能向?qū)W生推薦哪些適合中學(xué)生的歷史普及讀物？而“故事”、“傳記”已不算作嚴(yán)格意義的歷史文獻(xiàn)了。
教學(xué)中的現(xiàn)狀又如何呢？除了完成材料解析題的必需工作外，教材對(duì)很多教師而言是最重要的“證據(jù)”。教材和教學(xué)過程中過多的概括、規(guī)律、特征式的結(jié)論，把歷史學(xué)混淆于實(shí)驗(yàn)科學(xué)從而使結(jié)論成為真理而不是允許或希望人們接受的結(jié)論，忽視了人文學(xué)科最基本的民主和開放性；忽視了歷史學(xué)最重要的“證據(jù)”使用和“證據(jù)”到“結(jié)論”的過程和方法的指導(dǎo)。它背離了歷史學(xué)的基本規(guī)律，使學(xué)生們的歷史學(xué)習(xí)變得機(jī)械、單一甚至錯(cuò)誤，很不利于進(jìn)一步的學(xué)習(xí)研究。教師們也依靠權(quán)威從而變成權(quán)威，加劇了此種趨勢(shì)。
幸運(yùn)的是新課程改革正著力糾正這一現(xiàn)象。學(xué)生由接受學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，甚至于探究學(xué)習(xí)；評(píng)價(jià)方式多元化、綜合化；教材要求體現(xiàn)開放性、民主性的特點(diǎn)，允許不同的結(jié)論；課程資源從而變得更加豐富，圖書館、互聯(lián)網(wǎng)、遺址、遺跡、文物、音像資料甚至人力資源都成了歷史課程資源的有機(jī)組成部分。但是正如前蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利所說：“如果我們要認(rèn)真地進(jìn)行教學(xué)的改革，那就必須改造教師本身的心理開始，如果教師本身的內(nèi)心世界依舊不變……他們回改頭換面地使任何新的教科書去適應(yīng)自己的舊觀念�！苯處熓钦n程改革的實(shí)際執(zhí)行者，歷史課程的改革在很大程度上取決于歷史教師教育觀念和教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變。 為適應(yīng)新課程改革的要求，如何開發(fā)和利用課程資源成了教師們優(yōu)化教學(xué)模式的任務(wù)之一。
在此背景下，我依據(jù)本校情況和學(xué)生實(shí)際，在平常歷史教學(xué)中選了一些古代歷史文獻(xiàn)，供課堂使用和課外學(xué)生閱讀。
關(guān)于什么是歷史文獻(xiàn)我贊同白壽彝的觀點(diǎn)。他這樣描述歷史文獻(xiàn)：“歷史文獻(xiàn)是指有重要?dú)v史意義的書面材料”，“什么是重要?dú)v史意義的書面材料呢？這由于研究角度的不同而不同”，“所以，歷史文獻(xiàn)的內(nèi)容，不能說得太死，要看工作的需要而定”。他把歷史文獻(xiàn)的范圍定的非常寬泛，能對(duì)歷史研究提供直接或間接證明內(nèi)容都可算作歷史文獻(xiàn)。中學(xué)歷史教育是為基礎(chǔ)教育，學(xué)生的選擇性很強(qiáng)，發(fā)展空間很大，讀得博一點(diǎn)，雜一點(diǎn)是可以的。
實(shí)踐中我覺得首要的還是要符合學(xué)生的興趣。本來部分同學(xué)就“談文言色變”，如果學(xué)生沒有興趣讀下去，我不就前功盡棄。所以選文大都精悍短小，人物為主，故事性強(qiáng)，甚至選了部分新、奇、異、怪的內(nèi)容誘惑學(xué)生讀下去。其次是面盡量寬泛。經(jīng)史子集，列傳、方志、隱逸上、孝義、詩(shī)評(píng)詞論等都有�！芭d趣”即照顧了整體，同時(shí)也沒有忽視差異。第三、充分考慮學(xué)生能力。雖然學(xué)生具備基本的文言字詞語法理解能力，但是歷史文獻(xiàn)獨(dú)有的特點(diǎn)使學(xué)生在閱讀中還是有不少障礙，所以選擇的時(shí)候必須加以甄別，篩選，甚至刪掉個(gè)別語句。第四、選文按教材順序，方便教學(xué)。最后，多吸納諸方面的建議特別是學(xué)生們的意見，適時(shí)調(diào)整。
選文的使用分為課堂使用和課外閱讀。課堂使用部分主要是針對(duì)教材的理解、補(bǔ)充，閱讀材料能力的訓(xùn)練；課外閱讀主要是豐富知識(shí)，興趣性強(qiáng)的部分。
通過以上工作，教學(xué)效果會(huì)呈良性發(fā)展，意義也是顯著的：
第一，豐富古代歷史文化知識(shí)。
所選的文獻(xiàn)中應(yīng)盡可能的包括更多的內(nèi)容，如諸子百家著作，歷史理論，文學(xué)藝術(shù)等，經(jīng)史子集都有涉獵。這樣可以讓同學(xué)們對(duì)中國(guó)古代歷史文化有一個(gè)最基本的了解，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)發(fā)展開拓空間。
第二，提高閱讀歷史文獻(xiàn)能力。
首先是文言閱讀能力的提高，通過中學(xué)階段語文學(xué)科的文言學(xué)習(xí)，同學(xué)們已經(jīng)具備一定的文言閱讀基礎(chǔ)，可以更大范圍、更大容量的學(xué)習(xí)提高。眾多的經(jīng)驗(yàn)表明，對(duì)于語言的學(xué)習(xí)，大量的閱讀訓(xùn)練是必須的且切實(shí)有效的。其次是達(dá)到對(duì)歷史學(xué)科基本思維的訓(xùn)練，要深入理解一篇?dú)v史文獻(xiàn)，還需要對(duì)寫作的歷史背景，作者的歷史觀有所了解；還須用某些理論進(jìn)行剖析（如歷史唯物主義）；還須在閱讀中進(jìn)行歸納、比較、概括。
第三，優(yōu)化課堂教學(xué)。
首先有助于學(xué)生理解教師語言。其次達(dá)到豐富教材、解釋教材、加深知識(shí)的理解的目的。新版歷史教材與舊版歷史教材相比有一顯著特點(diǎn)，概括性更強(qiáng)。幾千年的中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化歷史各有一本書，濃縮在所難免，所以做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充工作是必需的�？纯唇滩牡倪@幾句話：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)”；“他（朱熹）把‘天理’和‘人欲’對(duì)立起來，認(rèn)為‘人欲’是一切罪惡的根源”；“《大明律》的內(nèi)容集中，條理分明，增加了經(jīng)濟(jì)立法”。如此內(nèi)容要解釋清楚，破費(fèi)口舌，何不就直接讓學(xué)生讀讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《宋史·朱熹傳》、《大明律》。
第四，對(duì)教師而言，更是一次專業(yè)化的促進(jìn)和提高過程。
我先后購(gòu)買了二十五史和全球通史等專業(yè)歷史教材，不斷擴(kuò)充自身的知識(shí)面。
第五，對(duì)祖國(guó)歷史文化的認(rèn)同和吸納，塑造“中國(guó)人”性格。
“人”不僅是自然的、社會(huì)的，也應(yīng)是歷史的“人”。歷史是一個(gè)民族的記憶，是一個(gè)民族自尊、自信的永不枯竭的源泉。錢穆在抗戰(zhàn)期間發(fā)出了這樣的吶喊：“當(dāng)知無文化便無歷史，無歷史便無民族，無民族便無力量，無力量便無生存”。信哉此言！形成對(duì)祖國(guó)歷史文化的自豪感，弘揚(yáng)和培育民族精神當(dāng)是我們歷史教師終身奮斗的最高目標(biāo)。
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