現(xiàn)代教學論幾個問題的探討的論文

　　摘 要： 全面理解教學的含義是理解現(xiàn)代教學論的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代教學論看來，教學是師生和諧共創(chuàng)的意義過程�？梢詮陌l(fā)展與社會兩個方面理解教學的價值。教學的發(fā)展價值是其社會價值的前提，教學的社會價值是其發(fā)展價值的歸宿。教學論的主要研究對象是揭示教師、課程與學生之間相互作用的基本原理。教學論具有一定的理論性，但更具有鮮明的實踐性。師范生學習教學論是教師教育專業(yè)化的客觀要求，有利于他們系統(tǒng)了解比較完整的教育學，有利于他們以后搞好教學工作，使他們對自己未來的職業(yè)有一定的了解，增強他們的職業(yè)自信。

　　關(guān)鍵詞： 教學論；價值；研究對象；學科性質(zhì)

　　在我國教學從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)折時期，現(xiàn)代教學論以其強烈的人文精神在現(xiàn)實的教學中發(fā)揮著越來越重要的作用�，F(xiàn)代教學論的涵義、價值、學科性質(zhì)以及它在教師教育中的重要性等應當是把教學論作為一門課程的學習者應該首先搞清楚的問題。

　　一、現(xiàn)代教學的涵義與價值

　　1．應全面理解教學的涵義

　　對教學概念的理解是我們理解現(xiàn)代教學論的邏輯起點，因此這個問題不管對教學的研究者還是學習者都是最基礎(chǔ)的�？梢詮囊韵聨讉�角度進一步理解教學的涵義。教學是教育的高級形態(tài)表現(xiàn)。人類早期的教育活動主要是經(jīng)驗的傳遞，沒有明確的目的，隨意性、自發(fā)性較強。文字的產(chǎn)生使人類的經(jīng)驗有了記載，這為教材的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。體力勞動與腦力勞動的分工使專門從事教學活動的教師出現(xiàn)了，這也就使教育在其早期具有了專門性，教育的目的性、計劃性與組織性越來越強。由此可見，教學是教育發(fā)展到一定階段的高級形態(tài)。教學是一種人類重要的公益性活動。在現(xiàn)代社會，隨著各國義務教育的普遍實行，幾乎人人都有接受學校教育和教學活動影響的義務�？梢哉f，除了衣食住行等行為之外，教學是人類最頻繁的活動。但衣食住行更多的是一種私人行為，教學卻是一種公益性行為，教師的教是為了社會，學生的學也是為了社會。列寧說過，文盲是建設(shè)不了社會主義的，教學是提高人口素質(zhì)最重要的手段，其目的就是為了實現(xiàn)人與社會的共同發(fā)展。個人通過教學活動所產(chǎn)生的學習行為具有很強的社會性。成人世界的公民，他們的成熟與發(fā)展曾經(jīng)受到過教學的影響，即便是今天從事教的活動的教師，在昨天也受到過教學的影響。教學是教師與學生和諧共創(chuàng)的意義過程�，F(xiàn)代教學非常強調(diào)在教學過程中的師生雙邊互動。沒有學生參與，教師的教就會失去意義；沒有教師直接或間接參與的學生的學，也不是教學�，F(xiàn)代教學越來越強調(diào)教學過程的開放性，因此，現(xiàn)代教學并非強調(diào)教師與學生的共在性，學生的學習只要滲透了教師的指導，就是教學意義下的學習，如在研究性學習中，教師給學生布置了研究課題，學生在圖書館查閱資料的活動也屬于一種教學活動。教學是一種認識活動，同時也是一種實踐活動。傳統(tǒng)教學論過多地把教學作為一種認識活動，不重視學生的實踐。

　　這必然出現(xiàn)學生認識的膚淺，不利于學生能力的提高�，F(xiàn)代教學論十分重視學生的實踐活動。教學是一種發(fā)展性活動，即促進學生身心發(fā)展的活動。教學是教師與學生通過課程的共同建構(gòu)實現(xiàn)共同發(fā)展的活動。教學過程的實踐離不開教師、學生、課程三要素�，F(xiàn)代教學論認為，課程不是預先形成的，而是師生為了實現(xiàn)教學目的，共同建構(gòu)的意義過程，在這個過程中教師與學生都會得到一定的發(fā)展。

　　2．從發(fā)展與社會兩個維度理解教學的價值

　　長期以來我們對教學價值的理解是比較偏頗的。傳統(tǒng)教學論只強調(diào)教學的傳授價值，而忽視從發(fā)展的角度研究教學的價值；同時過去的研究只重視從教學產(chǎn)生的直接影響上考慮教學的價值，而忽視教學所隱含的間接價值。因此，我們應當從兩個方面去理解教學的價值。教學的發(fā)展價值是其社會價值的前提，沒有教學的發(fā)展價值就沒有其社會價值，同時教學的社會價值是教學發(fā)展價值的歸宿。教學的發(fā)展價值表現(xiàn)在：

　�。�1）教學有利于學生在一定的時間內(nèi)系統(tǒng)地掌握人類在漫長的歷史過程中積累起來的文明成果的主要內(nèi)容。

　　人類在漫長的歷史發(fā)展過程中，積累了豐富的文化科學知識。個人的發(fā)展需要建立在對人類文明成果的內(nèi)化吸收上。但面對龐雜的知識，個體究竟如何選擇？用什么方法才能有效地掌握它們？通過課程，教師給學生傳授的是學生可以接受的，經(jīng)過人們檢驗對學生發(fā)展、對社會發(fā)展有用的知識。課程所反映出來的是人類文明成果的精華部分，是經(jīng)過選擇加工的基本知識。它與個體自己通過社會實踐獲得知識相比，時間快、效果好。教學是在教師指導下的學生的學習。教師是經(jīng)過專業(yè)訓練的人，與學生相比，他是成熟的社會人，他可以教會學生學習，從而使學生的學習避免盲目性。

　�。�2）現(xiàn)代教學有利于培養(yǎng)學生的主體性人格。

　　現(xiàn)代教育重視在教師的指導下讓學生發(fā)揮主觀能動性。在教學中，現(xiàn)代教學強調(diào)讓學生自主地選擇教學內(nèi)容，主動地在解決問題的過程中獲取知識，也十分重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性品質(zhì)，強調(diào)學生是教學情景中學習的真正主體。學生的主體性品質(zhì)只有在富有主體性的活動中才能得到培養(yǎng)，現(xiàn)代教學與傳統(tǒng)教學相比，在培養(yǎng)、發(fā)展學生主體性方面具有獨特的價值。

　　（3）現(xiàn)代教學有利于培養(yǎng)學生良好的社會性品質(zhì)。

　　現(xiàn)代教學十分重視交往，認為教學過程就是師生、生生交往的過程，沒有交往就沒有教學，這就無異于把課堂看作是一個小社會，強調(diào)通過交往使學生學會處理各種人際關(guān)系。課堂教學中的交往既具有競爭性，又具有合作性，在競爭中合作，在合作中競爭。根據(jù)現(xiàn)代社會的特點，培養(yǎng)學生的合作性尤其顯得十分重要，所以現(xiàn)代教學把合作學習看成是一種十分重要的教學組織形式�，F(xiàn)代教學強調(diào)教學的生活性，即創(chuàng)造一種富有生活情境的教學，這種教學十分有利于培養(yǎng)學生良好的社會性品質(zhì)。

　　教學的社會價值表現(xiàn)在：

　�。�1）教學的文化傳播、文化創(chuàng)新價值。

　　每一門課程都是人類文化的一個方面，教學通過各門課程的實施實現(xiàn)人類文化的傳播。這種傳播具有一定的開放性，當然教學傳播的是一種文化精華�，F(xiàn)代教學中，教學對作為教學內(nèi)容的文化素材，不是機械照搬，而是根據(jù)學生的特點對文化素材進行再創(chuàng)造�，F(xiàn)代教學理念中的學生不僅是學習者，而且是研究者，因此現(xiàn)代教學要承擔培養(yǎng)學生文化創(chuàng)新的重任。

　　（2）教學的經(jīng)濟增長價值。

　　教學可以為經(jīng)濟發(fā)展的各個部門培養(yǎng)專門人才。經(jīng)濟的增長主要靠的是高素質(zhì)的勞動者。他們主要包括：適應于現(xiàn)代社會生產(chǎn)的管理人才；一支掌握了先進生產(chǎn)技術(shù)的隊伍；一支具有革新精神、設(shè)計能力的隊伍。他們的培養(yǎng)主要是通過教學、各種各樣的學校教育中的教學。教師可以幫助學生樹立新的觀點、端正學習和工作的態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習慣，這是為了適應現(xiàn)代社會生產(chǎn)的需要。通過義務教育中的教學，培養(yǎng)具有一定文化水平的社會勞動者，通過高等教育的教學，培養(yǎng)較為高級的勞動者，通過職業(yè)教育教學，培養(yǎng)具有一定技術(shù)的專業(yè)生產(chǎn)者。教學可以提高學生對人際關(guān)系、對勞動等的理解；教學可以提高學生進行生產(chǎn)的基本技能；可以提高學生的勞動熱情……這都是經(jīng)濟效率提高的重要因素。

　�。�3）教學有利于保持社會穩(wěn)定。

　　傳統(tǒng)教學只擔負完成少數(shù)人政治社會化的任務，而現(xiàn)代教學擔負著使一代人完成政治社會化的任務。政治社會化包含觀念與行為兩個層面�，F(xiàn)代政治越來越代表大眾利益，讓廣大人民群眾，包括青年學生了解黨的奮斗目標和黨的方針政策，這是執(zhí)政黨順利執(zhí)政的重要前提。提高青少年學生的政治素養(yǎng)是教學的重要任務。現(xiàn)代教學十分重視培養(yǎng)學生的主體人格，這是民主政治的重要基礎(chǔ)。民主政治需仰仗全民眾的主體性精神。教學可以培養(yǎng)各種各樣的社會所需人才，可以使人才進行合理的流動，可以調(diào)整和控制社會人才結(jié)構(gòu)、人才類型，使每個人根據(jù)自己的興趣、特長發(fā)展，同時又使他們?nèi)吮M其才。教學可以提高人的素質(zhì)，是加強人與人之間理解、民族與民族之間溝通與理解的前提。因此，教學有利于社會穩(wěn)定。

　　二、教學論的研究對象與學科性質(zhì)

　　1．揭示教師、課程與學生之間相互作用的基本原理是教學論的主要研究對象

　　關(guān)于教學論的研究對象問題，不同版本的教學論著作有不同的觀點。有的認為“現(xiàn)代教學論的研究對象與任務在于探討教學的本質(zhì)與有關(guān)規(guī)律”[1]（P8），有的觀點認為“教學論的研究對象是教學問題”[2]（P12），更多的觀點認為教學論的研究對象是教學現(xiàn)象。

　　因此，更為科學合理地認識這個問題就顯得十分必要。從古到今，教學現(xiàn)象、教學問題是教學理論研究的對象。教學是教學論研究的客體。我們可以運用系統(tǒng)方法進一步進行分析。教學活動的發(fā)生、發(fā)展離不開外部的、本體的、自身的因素的影響，各種因素在活動中就會構(gòu)成不同的聯(lián)系，它包括三個方面：教學與外部的社會系統(tǒng)和條件之間的聯(lián)系；教學內(nèi)部各因素之間的聯(lián)系；各具體教學因素自身內(nèi)在的聯(lián)系。[3]（Ｐ13）這三個層次之間又有著錯綜復雜的關(guān)聯(lián)。但中間的層次“教學內(nèi)部各因素這間的聯(lián)系”是多種多樣的：教師與學生的聯(lián)系、學生與學生的聯(lián)系、教學主體（教師、學生）和課程以及教學手段之間的聯(lián)系。在這些聯(lián)系中，教學主體和課程之間的聯(lián)系是教學活動的本質(zhì)聯(lián)系。至此，我們可以認為，教學論研究的主要內(nèi)容就是揭示教師、課程與學生之間相互作用的基本原理。

　　2．教學論具有一定的理論性，但更具有鮮明的實踐性

　　關(guān)于教學論的學科定位也有不同的說法。說它是理論性學科，便忽略了其實踐性，而實踐性又是教學論與一般教育學區(qū)別開來的顯著特點；說它是實踐性，便忽略了其理論性，而如果沒有理論性，教學論便失去了對教學實踐的理解力與指導性。因此本文認為教學論具有一定的理論性，但更具有鮮明的實踐性。教育學經(jīng)過不斷發(fā)展，已經(jīng)分化出教育理論、教學論、德育理論、教育管理等幾門學科。它們都是從不同側(cè)面對教育學的深化研究，都是教育學的二級學科。

　　對于學科教學法而言，教學論是一門理論學科。教學總是在具體的學科中得以體現(xiàn)的。不同的學科，其教學方式是不同的。因此，我國師范院校各個專業(yè)都開設(shè)了學科教學法課程。學科教學法以研究學校各門學科教學的具體規(guī)律為己任，它與教學論是一種特殊與一般的關(guān)系。教學論是學科教學法的理論基礎(chǔ)，學科教學法的發(fā)展離不開教學論的指導，反過來，學科教學法的研究又使教學論的研究更加充實。只有不斷提高教學論的理論水平，才能使之對教學法具有更強的指導價值。

　　從教學實踐的角度看，教學論也是一門理論學科。教學理論是在總結(jié)教學實踐的基礎(chǔ)上形成的。這里的教學實踐一方面是指自從教學產(chǎn)生以來的歷史的教學實踐，另一方面是指教師大眾的現(xiàn)實的教學實踐。因此，在人類歷史的、現(xiàn)實的教學實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的教學理論有資格成為個體教師教學實踐的理論指導。教學論從誕生以來，走過了從經(jīng)驗描述到理論概括的發(fā)展歷程�！叭魏我婚T科學只有當經(jīng)驗上升到理論形態(tài)才稱得上一門科學�！盵3]（P11）現(xiàn)代教學非常重視探索一般的教學規(guī)律，已經(jīng)建立起了自己的學科范疇與理論體系。教學論的理論性越強，就越具有較強的解釋力與指導性，因此，對于教學實踐而言，教學論自然應該是一門理論學科。

　　從教學論學習者的角度看，教學論是一門理論學科。教學論已經(jīng)形成為一個完備的理論體系，這就為學習者學習教學論提供了必要的理論素材。在職前與職后的教師教育中，應開設(shè)教學論這門課，把它作為提高教師素質(zhì)的重要理論課程。我國教學論已經(jīng)作為一門成熟的學科，成為各級師范院校教育專業(yè)本科生、碩士生、博士生的課程。而且在教育學領(lǐng)域，教學論越來越成為研究前景廣闊的學科，它已經(jīng)分化成為諸如：教學原理、課程理論、教學技術(shù)、教學藝術(shù)、教學環(huán)境論、教學評價學等獨立的學科。按學習階段劃分，還可分為小學教學論、中學教學論、大學教學論等。學科的進一步分化為人們學習、研究教學論提供了更為豐富、全面的理論材料。

　　從教育學的角度看，教學論是一門應用學科。教育學以教育的宏觀問題為其研究的對象，它所關(guān)注的對象是教育的基本問題。教育學已形成為一個很大的學科范疇，已經(jīng)分化出很多二級學科，如教育經(jīng)濟學、教育社會學、教學論、德育論等。相對于教育學，教學論更具應用性。從研究對象上看，教育學主要研究教育活動規(guī)律，而教學論則以教育活動的更為具體的手段──教學為主要研究對象，可以看出，教學論的研究對象更具體；從研究目的來看，教育學主要是為了形成系統(tǒng)的理論體系，從而為二級教育理論學科發(fā)展提供理論背景，而教學論的研究目的則是為了直接指導教學；從教學實踐的角度看，教育學只能給教師提供關(guān)于教育的一種認識，起到定向的作用，而教學論則可以給教師提供教學的原則、方法、策略與模式。

　　綜上所述，我們可以看出，教學論在學科性質(zhì)上不僅具有理論性，而且具有很強的應用性，正是這種兩性共有的學科屬性，決定了教學論在教師教育中的特殊地位。

　　三、教學論在職前教育中的重要性

　　在我國傳統(tǒng)的師范教育課程體系中，由于沒有教學論這門課，因此也就沒有“師范生學習教學論這門課程的重要性”這個問題，正是基于對教學論在教師教育專業(yè)化過程中特殊作用的認識，我國一些教師教育院校陸續(xù)決定開設(shè)教學論這門課。幫助師范生從以下幾個方面認識教學論這門課的重要性是他們學好這門課的前提。

　　1．教學論是教育學體系中十分重要的組成部分，師范生學習教學論有利于他們系統(tǒng)了解比較完整的教育學

　　教育學已經(jīng)形成了一個由宏觀教育理論、中觀教育理論以及微觀教育理論組成的相對完備的理論體系。宏觀教育理論，如教育原理，從總體上解決教育是什么，教育與政治、經(jīng)濟、文化等方面的關(guān)系等問題；中觀教育理論，如課程論，它從教育活動本身入手，對教學、課程、班級工作、德育工作等問題進行研究；微觀的教育理論，如教學環(huán)境論，是對教育活動內(nèi)部組織的條件、程序、策略、藝術(shù)等問題的研究，這個層次的理論具有較強的操作性。中觀層面的教育理論有德育論、教育心理學、教學論、課程論、教育科研方法等方面，其中教學論處于核心地位，這是由教學在教育活動中的地位所決定的。沒有教學，德育論、教育心理學、課程論的一些原理便無從體現(xiàn)。如果我們把理論研究劃分為基礎(chǔ)理論研究、外推的基礎(chǔ)理論與應用理論的話，那么，教學論就屬于外推的理論研究，它介于基礎(chǔ)理論研究與應用理論研究之間。這說明教學論在整個教育學體系中占有十分重要的地位。在近20年，我國教學論研究取得了豐碩成果，通過開設(shè)教學論這門課，我們可以把這些成果介紹給學生，有助于他們?nèi)�面了解整個教育理論的發(fā)展。

　　2．教學論是關(guān)于教學活動的理論，師范生學習教學論有利于他們對自己未來的職業(yè)有一定的了解，從而增強他們的職業(yè)自信

　　教學是學校的中心活動，但我國傳統(tǒng)的師范教育由于沒有教學論這門課，學生對教學缺乏深刻的認識。這種教育只重視傳授教什么的知識，不重視傳授怎么教的知識，致使我國傳統(tǒng)的師范院校的課程與其他院校的課程相比缺乏自己鮮明的特色。學生在正式當教師之前，缺乏對教學的理性思考。我們經(jīng)常說，教育工作十分復雜，但為什么復雜，復雜性究竟體現(xiàn)在什么地方，學生缺乏認識。教學論的學習，可以使學生認識到：教學是一門科學，因為它有自己的規(guī)律、特點以及遵循的基本原則；它也是一門藝術(shù)，因為教學有很強的情感性、審美性與創(chuàng)造性，因此它需要學生去研究，去創(chuàng)造，它也可以為教師提供充分表現(xiàn)自我的空間。過去有一種錯誤的認識，那就是教學工作是一種簡單勞動，是一種半腦力半體力勞動。通過學習教學論，可以幫助師范生認識到代表自己職業(yè)的主要工作──教學，是一種復雜的腦力勞動，作為教師從事教學工作十分光榮。

　　3．教學論應該是師范院校一門十分重要的課程，師范生學習教學論是教師教育專業(yè)化的客觀要求

　　教師教育專業(yè)化是教師專業(yè)化的必然要求。教師專業(yè)化是指教師作為一種專業(yè)性很強的職業(yè)，它應當具有自己特有的專業(yè)知識與專業(yè)技能。師范生或教師掌握自己職業(yè)所需專業(yè)知識與專業(yè)技能的過程就是使自己不斷專業(yè)化的過程。教師職業(yè)的專業(yè)知識包括學科知識、教育理論知識兩個大的方面，其中教育知識處于核心地位。發(fā)達國家教育理論課程占整個教師教育課程的25-35%，我國正在朝這個目標努力。在討論教育理論課程結(jié)構(gòu)問題時，專家們普遍認為教學論是其中的核心課程。教師教育專業(yè)化包括教學專業(yè)化。因此，學習教學論是教師教育專業(yè)化的必然要求。

　　4．教學論是一門應用性很強的理論，師范生學習教學論有利于他們以后搞好教學工作

　　過去在上教育學課時，一些師范生總是質(zhì)疑：“學習教育學究竟對我們將來從事教學工作有什么幫助？”類似的問題常常讓教育學老師感到十分尷尬。的確，傳統(tǒng)教育只能解決一些宏觀的理論問題，對于怎么教學回答得很少。教學論是教育學的下位學科，解決的是怎么教的問題。它一方面給教師提供現(xiàn)代教育的基本理念，同時又給他們一定的方法論指導。這種職前的教學理論準備非常有利于他們畢業(yè)以后搞好教學工作。教學論這門課程可以幫助師范生搞清一系列的問題，如教師究竟用什么樣的理念指導自己的教學工作，在教學中應該確立一種什么樣的知識觀、發(fā)展觀、學生觀、課程觀、評價觀才能與現(xiàn)代社會相適應？再如，教師在教學中到底起什么作用，是給學生灌輸知識，還是設(shè)計、組織、評價活動？還比如，在教學過程中如何評價學生等等，這些問題的解決在職前教育中是十分重要的。有了這些知識的準備，師范生在以后當教師時才會胸有成竹，否則，他們就會束手無策。

【現(xiàn)代教學論幾個問題的探討的論文】相關(guān)文章：

聲樂教學應注意的幾個問題探討的論文02-26

聲樂教學應注意的幾個問題探討論文02-26

論教學觀的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)換論文參考03-04

論國際私法教學中應重視的幾個問題論文02-28

探討現(xiàn)代市場調(diào)查與預測論文01-19

當前化學水處理的幾個問題的探討論文11-20

論現(xiàn)代企業(yè)文化創(chuàng)新的論文02-15

試析傳統(tǒng)教學論與現(xiàn)代教學論的哲學分歧12-02

論孔子權(quán)變思想及其在現(xiàn)代的意義論文03-21

高�，F(xiàn)代教育課程教學改革探討論文03-03