中日語(yǔ)言文化差異下的日語(yǔ)教學(xué)研究分析

　　中日兩國(guó)在語(yǔ)言文化上存在較大差異，所以對(duì)學(xué)生的日后學(xué)習(xí)產(chǎn)生較大影響，現(xiàn)在對(duì)中日語(yǔ)言文化差異下的日語(yǔ)教學(xué)研究。

　　隨著日本經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展以及國(guó)際地位的不斷提高，為了增進(jìn)與日本之間的交流，學(xué)習(xí)日本語(yǔ)言才能加深對(duì)該國(guó)的了解。但由于兩國(guó)文化存在較大差異，如果不深入了解中日文化之間的差異，在日語(yǔ)語(yǔ)句、句型學(xué)習(xí)中就會(huì)產(chǎn)生一些困難，因此，在本文中，對(duì)其嚴(yán)格分析具有重要作用。

　　一、日語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

　　日語(yǔ)在國(guó)際上使用的比較頻繁，學(xué)習(xí)日語(yǔ)的人數(shù)也不斷增多。因?yàn)橹腥照Z(yǔ)言文化存在較大差異，所以，在日語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，就會(huì)比較困難。分析日語(yǔ)教學(xué)中的主要目的，隨著日本經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，學(xué)習(xí)日語(yǔ)的人數(shù)不斷增多，培養(yǎng)學(xué)生的日語(yǔ)學(xué)習(xí)能力、讀寫(xiě)能力更為重要。在掌握日語(yǔ)知識(shí)基礎(chǔ)上，需要學(xué)生了解日本的文化以及歷史知識(shí)等[1]。針對(duì)日語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀，我國(guó)很多人都參與到了日語(yǔ)學(xué)習(xí)中去，實(shí)際的教學(xué)規(guī)模也不斷增大，從而使日語(yǔ)教學(xué)存在較多問(wèn)題。日語(yǔ)與漢字比較接近，在很多日語(yǔ)文章中都夾雜著一些漢語(yǔ)，所以，學(xué)生要找到一些方法有效辨認(rèn)。同時(shí)，教師還需要重視日語(yǔ)教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。但實(shí)際上，教師并沒(méi)有研究出一些教學(xué)技巧，只是將一些日語(yǔ)詞匯、日語(yǔ)語(yǔ)法傳遞給學(xué)生，從而導(dǎo)致學(xué)生在沒(méi)有了解文化背景前提下學(xué)習(xí)，失去了日語(yǔ)語(yǔ)言的利用效率。在以后的日語(yǔ)學(xué)習(xí)中，不僅要教會(huì)學(xué)生掌握該語(yǔ)言的運(yùn)用技巧，還需要了解日本文化知識(shí)，并針對(duì)其中存在的問(wèn)題有效解決，這樣才能保證日語(yǔ)教學(xué)工作的積極發(fā)展[2]。

　　二、中日語(yǔ)言文化差異

　　中日語(yǔ)言文化存在較大差異，兩者在表達(dá)上存在較大不同，認(rèn)識(shí)到兩者之間的文化差異，特別是文化與習(xí)俗差異，能夠提高日語(yǔ)的學(xué)習(xí)效率[3]。

　　其一，中日語(yǔ)言表達(dá)的禮貌用語(yǔ)不同，受文化背景不同的影響，我國(guó)文化底蘊(yùn)較為豐富，無(wú)論在思想上，還是在人員交流中，不同的禮貌用語(yǔ)都能使人們獲得良好的溝通。但中日兩國(guó)在感謝用語(yǔ)上存在著不同的習(xí)慣，對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，中國(guó)的交際特點(diǎn)是一種外向型，他們?cè)敢馀c彼此產(chǎn)生緊密的聯(lián)系。例如：中國(guó)表示感謝一般會(huì)以“謝謝”語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，盡管與一些不熟悉的人也會(huì)利用。但日本的文化交際是一種內(nèi)向型本文由論文聯(lián)盟http://www.LWlM.COm收集整理的，重視人與人之間的情感，例如：日本中一些表示感謝的用語(yǔ)比較固定，在不同的場(chǎng)合中，需要利用不同的語(yǔ)。“感謝”一詞在日語(yǔ)中比較珍貴，主要針對(duì)一些熟悉、親密的人員使用。

　　其二，中日語(yǔ)言在人稱上表達(dá)差異。中國(guó)人在與人交流期間，經(jīng)常先詢問(wèn)對(duì)方，但這種方式在日本是不禮貌的，他們?cè)诮涣髌陂g，都會(huì)先自我介紹。中國(guó)使用的敬語(yǔ)比較多，日本形成的集團(tuán)意識(shí)比較強(qiáng)，但兩者的謙辭也比較相似，都是先降低自身的地位。

　　其三，中日表達(dá)的委婉語(yǔ)言之間的差異，日本表達(dá)一些不確定事件期間，利用的語(yǔ)氣是不確定的，但中國(guó)在表達(dá)一些模糊語(yǔ)言期間，是以一種肯定的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)的。如：中國(guó)人在餐桌上利用一些委婉語(yǔ)言，但該現(xiàn)象在日本是一種不禮貌的行為。

　　其次，中日在拒絕語(yǔ)言以及做客交流中存在的差異，日本在拒絕中比較好面子，他們會(huì)利用委婉的語(yǔ)言來(lái)拒絕別人[4]。但中國(guó)就會(huì)直接拒絕，甚至還會(huì)增加拒絕的理由。在兩國(guó)交流期間，如果去中國(guó)家庭做客，會(huì)為其準(zhǔn)備豐富的晚餐。在日本，會(huì)進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的茶點(diǎn)，并不會(huì)過(guò)于熱情。

　　針對(duì)以上對(duì)兩國(guó)的差異變化進(jìn)行分析，在文化與風(fēng)俗習(xí)慣上都存在較大不同，無(wú)論是禮貌用語(yǔ)、還是人稱表達(dá)等方式上都不同，所以，明確兩者之間的差異，不僅能使學(xué)生感受到語(yǔ)言的學(xué)習(xí)興趣，還能促進(jìn)教學(xué)效果的良好形成。

　　三、基于中日語(yǔ)言文化差異下的日語(yǔ)教學(xué)策略

　　基于以上對(duì)日語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀的分析和研究，中日兩國(guó)在語(yǔ)言文化上存在較大差異，對(duì)學(xué)生的日后學(xué)習(xí)產(chǎn)生較大影響，所以，在日語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)中日語(yǔ)言文化差異進(jìn)行分析，并利用相關(guān)策略有效實(shí)施，從而保證教學(xué)效率的有效提升。

　　首先，學(xué)生要理解日語(yǔ)與漢語(yǔ)之間存在的差異變化，并找出合理的方法解決日語(yǔ)與漢語(yǔ)之間的差異，同時(shí)，在教學(xué)中，還需要實(shí)施對(duì)比教學(xué)，以促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的有效提高[5]。日語(yǔ)在不斷發(fā)展過(guò)程中，會(huì)借鑒漢語(yǔ)文化中存在的一些因素，因此，了解漢語(yǔ)與日語(yǔ)直接的差異具有十分重要的作用。根據(jù)漢語(yǔ)教學(xué)與日語(yǔ)教學(xué)之間存在的差異變化，在日語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，可以介紹一些文化知識(shí)背景，以使學(xué)生對(duì)日語(yǔ)知識(shí)獲得更多興趣，從而減少學(xué)生在日語(yǔ)學(xué)習(xí)中面對(duì)的困難，同時(shí)，了解中日語(yǔ)言文化之間的差異還能減少學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，并了解兩國(guó)之間存在的一些不同行為。

　　其次，在日語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，還需要為學(xué)生創(chuàng)建不同的教學(xué)情境。教學(xué)情境的設(shè)立能夠使學(xué)生真實(shí)感受到日語(yǔ)學(xué)習(xí)，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如：在日語(yǔ)課堂學(xué)習(xí)中，可以利用表演的方式讓學(xué)生利用日語(yǔ)進(jìn)行對(duì)話交流，這樣，學(xué)生不僅能掌握好日語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用的主要技巧，還能使學(xué)生獲得更大的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，在日語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，還可以充分利用多媒體實(shí)施教學(xué)，促進(jìn)課堂教學(xué)的擴(kuò)展性。因?yàn)槎嗝襟w與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的利用能夠?qū)�教學(xué)資源實(shí)施整合，豐富學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中減少日語(yǔ)錯(cuò)誤。

　　總結(jié)：

　　由于中日語(yǔ)言文化存在較大差異，無(wú)論在禮貌用語(yǔ)、做客等一些行為上都存在較大不同，相同的語(yǔ)言環(huán)境利用的語(yǔ)言方式不同，所以，在日語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)中日文化進(jìn)行了解與掌握，并將文化引入到教學(xué)中去，能夠幫助學(xué)生提升日語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)效率。

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