高職院校禮文化校園文化建設(shè)

　　校園文化對(duì)高職院校師生的道德情操、言行舉止起著重要的塑造作用，使不同院校的畢業(yè)生產(chǎn)生區(qū)別于其他院校畢業(yè)生的精神特質(zhì)，是高職院校特色人才培養(yǎng)方面的重要抓手。

　　摘要：

　　本文通過對(duì)省內(nèi)外優(yōu)秀高職院校校園文化的類型分析，結(jié)合現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的行業(yè)特質(zhì)，提出服務(wù)類高職院校應(yīng)以“禮”文化為精神內(nèi)核，建設(shè)“明禮尚德”的校園環(huán)境文化，“博文約禮”的校園精神文化，“彬彬有禮”的校園行為文化，“踐律蹈禮”的校園制度文化。

　　關(guān)鍵詞：

　　校園文化;高職院校“禮”文化

　　高職校園文化主要由物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化、精英文化、大眾文化和亞文化等多種因素共同作用而成。它由校園中所有成員在教育實(shí)踐當(dāng)中共同塑造，也對(duì)校園中所有成員產(chǎn)生深刻影響。高職校園文化既是一種精神也是一種氛圍。特色鮮明、健康向上的校園文化能夠幫助學(xué)生樹立良好的行為習(xí)慣，有效促進(jìn)濃郁學(xué)習(xí)氛圍的形成，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“高素質(zhì)技能型”人才的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

　　一高職院校特色校園文化類型分析

　　校園文化自提出以來不斷受到研究者的重視，省內(nèi)外許多高職院校也以此為切入點(diǎn)，通過特色校園文化建設(shè)建校、立校、興校，尋找到高質(zhì)量的人才培養(yǎng)途徑，成功打造自身品牌，為高職院校特色校園文化建設(shè)提供了可供借鑒的案例。

　　(一)歷史傳承型

　　高職院校大都是針對(duì)某一行業(yè)培養(yǎng)和輸送合格的人才。一些行業(yè)在我國歷史悠久、根基深厚，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中積累了豐厚的精神底蘊(yùn)與人文傳承，為當(dāng)今高職院校的校園文化建設(shè)提供了寶貴的可借鑒資源。浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，傳承和發(fā)揚(yáng)寧波商幫精神與文化，以“傳承弘揚(yáng)寧波商幫精神，培育現(xiàn)代商幫人才”為指導(dǎo)思想構(gòu)筑校園文化，使學(xué)院的社會(huì)地位不斷提升，畢業(yè)生受到社會(huì)各界的普遍贊譽(yù)。

　　(二)區(qū)域文化型

　　立足區(qū)域建設(shè)，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，既是高職院校立校的根本也是高職院�？沙掷m(xù)發(fā)展的有效途徑。國家示范性高職院校寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院，以“立足港城、服務(wù)社會(huì)、產(chǎn)學(xué)合作、爭(zhēng)創(chuàng)一流”為發(fā)展定位，充分利用和發(fā)揮海港城市和開發(fā)區(qū)的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，引入企業(yè)文化，融匯地方文化，形成了既適應(yīng)學(xué)院自身發(fā)展又有益于區(qū)域建設(shè)的區(qū)域文化型特色校園文化。

　　(三)行業(yè)特色型

　　“職業(yè)性”是高職教育的特性，在校園文化建設(shè)中引入行業(yè)文化、企業(yè)文化及專業(yè)文化已成為一種普遍共識(shí)。浙江省示范性高職院校浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，傳承紅幫歷史風(fēng)范，融入新時(shí)代文化特色，以“現(xiàn)代紅幫”精神演繹中國紡織服裝職業(yè)教育。浙江省示范性高職院校湖南鐵路科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院，提倡鐵路行業(yè)的“火車頭”精神，以服務(wù)為精神內(nèi)核打造行業(yè)特色鮮明的校園文化。

　　(四)文化浸潤(rùn)型

　　提升內(nèi)在自我修養(yǎng)進(jìn)而生發(fā)出形于外的良好精神面貌是校園文化建設(shè)的根本途徑。大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校園文化建設(shè)與實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到：中國傳統(tǒng)文化中有很多極有價(jià)值的人文哲理和科學(xué)思想，它們有助于高職學(xué)生處理好學(xué)習(xí)技術(shù)技能和提高人文修養(yǎng)的關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行了中國傳統(tǒng)文化融入高職校園文化建設(shè)的實(shí)踐探索。深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院提出“弘揚(yáng)書香文化，助推校園文化建設(shè)”的理念，進(jìn)行了文化浸潤(rùn)型校園文化建設(shè)的有益嘗試。

　　二服務(wù)類高職院校校園文化建設(shè)思路

　　根據(jù)2012年國家科技部第70號(hào)文件，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)是指以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主要支撐，建立在新的商業(yè)模式、服務(wù)方式和管理方法基礎(chǔ)上的服務(wù)產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)代服務(wù)業(yè)具有高文化品位和高技術(shù)含量;高增值服務(wù);高素質(zhì)、高智力的人力資源結(jié)構(gòu);高感情體驗(yàn)、高精神享受的消費(fèi)服務(wù)質(zhì)量的時(shí)代特征。現(xiàn)代服務(wù)業(yè)是承接傳統(tǒng)服務(wù)行業(yè)的新興行業(yè)，無論是自身的文化積淀還是行業(yè)的歷史文化傳承都時(shí)日尚短，服務(wù)類高職院校的校園文化建設(shè)并不適合走歷史傳承型道路�，F(xiàn)代服務(wù)業(yè)具有高技術(shù)含量和高文化含量的特點(diǎn)，對(duì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力都有較高要求。

　　高層次的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)從業(yè)人員應(yīng)該在為他人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的同時(shí)通過言談舉止透露出良好的文化修養(yǎng)及高雅氣質(zhì)，才能使被服務(wù)者達(dá)到較高層次的精神層面的滿足。鮮明的行業(yè)特征是服務(wù)類高職院校校園文化建設(shè)的切入點(diǎn)。我國是傳統(tǒng)的禮儀之邦，“禮”文化歷史悠久，蘊(yùn)含豐富。“禮”在《辭�！分杏�5種釋義，分別指：等級(jí)制度、儀式、態(tài)度言行、以禮相待或贈(zèng)品等，其中“表示尊敬的態(tài)度或言行”切中現(xiàn)代服務(wù)行業(yè)文化精髓，是服務(wù)類高職院校特色校園文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)選擇。服務(wù)類高職院校的校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)以“禮”文化為精神內(nèi)核，營造和諧校園環(huán)境，創(chuàng)建文化氛圍，以此來浸潤(rùn)心靈，陶冶情操，提升修養(yǎng)，優(yōu)雅言行，使學(xué)生在今后的生活和工作中能夠得體地“表示尊敬的態(tài)度或言行”。

　　三以“禮”文化為精神內(nèi)核的校園文化建設(shè)

　　(一)建設(shè)“明禮尚德”的校園環(huán)境文化

　　前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“要使學(xué)校的墻壁也說話。”整潔、幽雅、文明的校園環(huán)境是文化傳播的主要手段;會(huì)激發(fā)人的上進(jìn)心和求知欲;會(huì)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的形成產(chǎn)生著潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。如果說寬敞明亮的教學(xué)場(chǎng)所、藏書豐富的圖書館、設(shè)施完備的體育場(chǎng)館是一所現(xiàn)代化高職院校的標(biāo)準(zhǔn)化配置，那么，置身其中所能夠感受到的井然有序、安靜清潔、高雅文明才能夠真正讓人體會(huì)到大學(xué)校園的書香文化。我們可以結(jié)合校風(fēng)校訓(xùn)對(duì)學(xué)校的假山、噴泉、花圃、道路等景觀場(chǎng)所進(jìn)行獨(dú)居匠心的命名;在學(xué)校各個(gè)場(chǎng)所的走廊、大廳展示師生文化或?qū)�業(yè)作品;對(duì)學(xué)校的路標(biāo)、門牌等標(biāo)識(shí)進(jìn)行別致的設(shè)計(jì)，使之在陶冶性情的同時(shí)對(duì)全院師生產(chǎn)生蕩滌心靈的作用，有助于將“明禮尚德”文化熔鑄于思想深處。

　　(二)建設(shè)“博文約禮”的校園精神文化

　　子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”知識(shí)深廣謂之“博文”，遵守禮儀謂之“約禮”。其實(shí)二者還具有遞進(jìn)關(guān)系，“博文”進(jìn)而“約禮”。這也啟示我們進(jìn)行特色校園文化建設(shè)中要充分注重“博文”的作用。

　　1.以核心價(jià)值為引領(lǐng)

　　充分發(fā)揮學(xué)院的校風(fēng)校訓(xùn)、辦學(xué)理念、教風(fēng)學(xué)風(fēng)在校園文化建設(shè)中的核心價(jià)值引領(lǐng)作用，通過大力宣傳、學(xué)習(xí)和組織討論等方式，不斷強(qiáng)化師生認(rèn)同感，使之成為全校師生員工共有的精神品質(zhì)和遵循的原則，并貫穿、滲透到教書育人各個(gè)環(huán)節(jié)，形成獨(dú)具特色的精神文化。

　　2.以文化課程為載體

　　現(xiàn)代服務(wù)業(yè)是向社會(huì)提供高附加值、高層次、知識(shí)型的生產(chǎn)服務(wù)和生活服務(wù)的服務(wù)業(yè)。專業(yè)技能和態(tài)度言行是從業(yè)人員的兩翼，這兩者的訓(xùn)練培養(yǎng)分別由專業(yè)技能課程和文化素質(zhì)課程來承擔(dān)。因此我們?cè)谶M(jìn)行校園精神文化建設(shè)過程中要充分重視文化課程的載體作用，人才培養(yǎng)目標(biāo)要強(qiáng)調(diào)以“禮”為核心，以培養(yǎng)修養(yǎng)良好、言行得體、彬彬有禮的服務(wù)業(yè)人才為育人特色。在文化課內(nèi)容的選取上向“禮”文化靠攏，通過開設(shè)“禮儀”“大學(xué)語文”等相關(guān)課程增加學(xué)生的知識(shí)積累，“知禮”進(jìn)而“明理”，對(duì)“博文約禮”的校園精神文化產(chǎn)生自覺的認(rèn)同。

　　3.以特色活動(dòng)為依托

　　校園活動(dòng)是校園文化的重要組成部分，其重要性也已經(jīng)得到了各級(jí)各類院校的充分肯定，一般都會(huì)開設(shè)貫穿學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過程的豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)。接下來我們應(yīng)當(dāng)深依“禮”文化這一精神內(nèi)核，通過深挖內(nèi)涵，完善細(xì)節(jié)，跟蹤長(zhǎng)期效果等方式提升校園文化活動(dòng)的質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中不斷體悟踐行“禮”文化，使之成為一種自覺性精神追求。

　　(三)建設(shè)“彬彬有禮”的校園行為文化

　　人是校園文化的創(chuàng)設(shè)者、建設(shè)者，更是校園文化的直接體現(xiàn)者，優(yōu)質(zhì)的校園文化終究要在一所學(xué)校的學(xué)生身上有所踐行。良好的行為文化的養(yǎng)成不僅僅需要理論的宣傳，行為的規(guī)范，更重要的是榜樣的示范，行動(dòng)上的不斷重復(fù)使之成為行為的自然。

　　1.教師行為的示范

　　高職院校的教師是學(xué)生知識(shí)的傳授者，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生行為的示范者，正所謂“老師是學(xué)生的樣子，學(xué)生是老師的影子”，而在“禮”文化的修養(yǎng)上更是“身教”勝于“言傳”。這就要求我們?cè)诮ㄔO(shè)“彬彬有禮”的校園行為文化過程中首先注重教師自身的德行、禮儀修養(yǎng)，倡導(dǎo)教師積極修身立德，在對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授中、與學(xué)生的點(diǎn)滴交往中以自己的高尚情操影響學(xué)生、感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，使他們真正感受到一個(gè)“彬彬有禮”的人帶給身邊人的舒適與溫暖，產(chǎn)生模仿的意愿。

　　2.良好傳統(tǒng)的傳承

　　現(xiàn)代服務(wù)業(yè)是一個(gè)新興行業(yè)，行業(yè)本身并不具備悠久的文化傳承。但“千里之行，始于足下”，服務(wù)類高職院校應(yīng)當(dāng)從當(dāng)前做起，從自身做起，搜集行業(yè)模范的優(yōu)秀事跡，整理優(yōu)秀畢業(yè)生在行業(yè)內(nèi)的工作業(yè)績(jī)，定期請(qǐng)他們來學(xué)校開設(shè)講座、傳授經(jīng)驗(yàn)，并在學(xué)生當(dāng)中大力推廣宣傳，樹立榜樣，激勵(lì)后來者，形成現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　3.“亞文化”的疏導(dǎo)

　　墻壁文化、課桌文化、寢室文化、網(wǎng)絡(luò)文化甚至廁所文化，都是不容忽視的校園“亞文化”。這些“亞文化”往往是學(xué)生內(nèi)心意愿的真實(shí)表達(dá)，也是院校層次的真實(shí)體現(xiàn)。高職院校因其生源處于高招層次的最末端，學(xué)生文化水平較低，校園“亞文化”與學(xué)校主流文化追求差異較大。誠然，“自由性”是校園亞文化的最顯著特點(diǎn)，但見微知著，對(duì)于這一部分文化我們也不應(yīng)當(dāng)全然棄之不管，而是應(yīng)當(dāng)采用疏導(dǎo)、引導(dǎo)的方式提高學(xué)生的審美格調(diào)。

　　(四)建設(shè)“踐律蹈禮”的校園制度文化

　　校園制度文化是校園文化建設(shè)順利開展的有力保證，是維系學(xué)校正常教學(xué)及管理秩序的重要保障。英國學(xué)者麥克萊也說過：善良的心是最好的法律。這句話與我們國家的成語“踐律蹈禮”有著異曲同工之妙。體現(xiàn)在校園文化建設(shè)上即是我們不僅要善于建立規(guī)章制度，更重要的是要善于將學(xué)校的規(guī)章制度內(nèi)化為師生員工自覺的行為規(guī)范和習(xí)慣，形成共同的價(jià)值取向，創(chuàng)造和諧的校園氛圍。校園文化對(duì)高職院校師生的道德情操、言行舉止起著重要的塑造作用，使不同院校的畢業(yè)生產(chǎn)生區(qū)別于其他院校畢業(yè)生的精神特質(zhì)，是高職院校特色人才培養(yǎng)方面的重要抓手。“禮”文化這一精神內(nèi)核切合服務(wù)類高職院校的行業(yè)特點(diǎn)，對(duì)校園文化建設(shè)起著方向性的引領(lǐng)作用。校園文化對(duì)人的影響在潛移默化中產(chǎn)生，校園文化建設(shè)正應(yīng)當(dāng)不斷探索行之有效的實(shí)踐方式，達(dá)到潤(rùn)物無聲的育人效果。

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