經(jīng)典成語故事

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到成語吧，成語是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過演變,直至在漢語中沉積下來,還苦于找不到優(yōu)秀的成語？下面是小編整理的經(jīng)典成語故事，希望對大家有所幫助。

經(jīng)典成語故事1

　　【注音】lù zǒu sū tái

　　【典故】臣今見麋鹿游姑蘇之臺也。 《漢書·伍被傳》

　　【釋義】比喻國家敗亡，宮殿荒廢。

　　【用法】作賓語；比喻國家敗亡，宮殿荒廢

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【押韻詞】蜂擁而來、鑒往知來、七步之才、顧景興懷、放蕩形骸、骨瘦如豺、雄雞一唱天下白、樸斲之材、百里之才、游目騁懷、......

　　【年代】古代

　　【成語故事】西漢時期，淮南王劉安想當(dāng)皇帝，在東宮召見伍被一起議事，封伍被為將軍。伍被說：“王安得亡國之言乎？昔子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：‘臣今見麋鹿游姑蘇之臺也�！�今臣亦將見宮中生荊棘，露沾衣也�！眲�安不聽勸阻，結(jié)果叛亂失敗

　　【成語示例】不能勾鯨吞越國，翻教鹿走蘇臺，鴟泛江風(fēng)。 明·陳所聞《駐馬聽·吳山拜伍相廟》曲

經(jīng)典成語故事2

　　西漢末年，劉秀起兵打敗了王莽的新朝，又鎮(zhèn)壓和收編了河北、山東一帶的農(nóng)民起義軍，在洛陽建立東漢王朝，自己做了皇帝（即光武帝）。

　　在東漢建立之初，國內(nèi)尚未統(tǒng)一，許多地方勢力占據(jù)某些州郡和東漢抗?fàn)帯Ｓ械碾m然表示臣服東漢，實際上都仍舊保留地盤，并不甘服。而部分比較強(qiáng)大的農(nóng)民軍也相當(dāng)活躍。劉秀花了5年多時間，才算打下了一個基本統(tǒng)一的局面，只剩甘肅的`隗囂和四川的公孫述兩大軍閥。這時，隗囂表面上已向劉秀稱臣，并且把兒子送到洛陽任官，表示歸順。公孫述自稱蜀王，擁兵數(shù)十萬，盤踞四川山區(qū)。因交通困難，劉秀對這兩個人，暫不想征戰(zhàn)，企圖把連續(xù)苦戰(zhàn)多年的部隊好好整頓和休養(yǎng)一下再說。據(jù)《后漢書·隗囂傳》載，當(dāng)時劉秀曾對將領(lǐng)們說：“且當(dāng)置此兩子于度外耳！”（姑且把這兩人丟在一邊，暫不考慮吧！）后來，劉秀終于發(fā)兵，先消滅了隗囂，接著又把公孫述的獨(dú)立王國攻破。

　　上述《后漢書》所載劉秀那句話，就是成語“置之度外”的來歷。

經(jīng)典成語故事3

　　春秋時期，楚國有位貴族，封在了葉地，他死了以后，他的兒子葉子高承襲了父親的封地，大家都稱他為葉公。

　　這位葉公特別的喜歡龍，在他的家里，幾乎到處都有龍的圖案，墻壁上畫著龍，柱子上刻著龍，房梁上門窗上雕刻著龍，服飾和被褥上繡著龍，他家使用的筷子、盤子、碗、碟子也都有龍的'圖案，就連各種工具，也都做成了龍的模樣，在葉公家里，可以說龍無處不在，就像走進(jìn)了一個龍的世界。葉公如此好龍的消息被天上的真龍聽到了，真龍十分感動，決定降臨人間，去拜訪葉公，天上的真龍來到了葉公的家里，它的頭從窗口探了進(jìn)去，它的尾伸進(jìn)了廳堂里，它要進(jìn)來見見葉公，就在這時，在屋里的葉公一抬頭，突然發(fā)現(xiàn)了真龍，頓時嚇得魂不附體，臉色大變，撒腿就跑，想趕快躲藏起來，直到這時，真龍才知道葉公所愛的是刻的畫的假龍，而不是真龍。

經(jīng)典成語故事4

　　東窗事發(fā)成語故事--宋朝

　　宋王朝逐漸衰落之時，北方的金兀術(shù)趁機(jī)向中原大舉進(jìn)攻，侵占了宋朝不少地盤。岳飛率領(lǐng)岳家軍對金兵進(jìn)行了頑強(qiáng)的'抵抗，而秦檜主張議和。秦檜抓住宋高宗懦弱膽小、優(yōu)柔寡斷的弱點(diǎn)，竭力宣揚(yáng)議和的好處。宋高宗同意了，可是岳飛和許多大臣、將領(lǐng)都不同意。秦檜一心要將岳飛除掉，可這并非一件易事。

　　一天，秦檜坐在家里東窗下，仍為此事發(fā)愁。夫人王氏為他出主意說:“岳飛手下的王貴，在一次戰(zhàn)斗中膽小怕死，按法當(dāng)斬，經(jīng)眾將求情岳飛才免他一死。他肯定懷恨在心，你何不讓他告發(fā)岳飛呢?”

　　秦檜派人找到王貴，引誘他誣告岳飛“謀反”。沒想到王貴不肯。秦檜一伙就對他施以酷刑，并以其全家性命相威脅，王貴無奈屈服。

　　秦檜終于殺害了岳飛。

　　后來，秦檜游西湖時，得病死去。他死后七日，王氏請來道士為他做道場，超度他的亡靈。道士痛恨秦檜殺死了國家忠良，就裝模作樣做了一陣法事，然后對王氏說:秦檜正在地獄里受拷打之苦，閻王小鬼.們正在審問他。道士說:“秦大人對我說:‘麻煩你轉(zhuǎn)告我夫人，東窗事發(fā)了。”

　　東窗事發(fā)，比喻陰謀已敗露。

經(jīng)典成語故事5

　　【注音】bào wèng guàn yuán

　　【典故】傳說孔子的`學(xué)生子貢，在游楚返晉過漢陰時，見一位老人一次又一次地抱著甕去澆菜，“搰搰然用力甚多而見功寡”，就建議他用機(jī)械汲水。老人不愿意，并且說：這樣做，為人就會有機(jī)心，“吾非不知，羞而不為也�！币姟肚f子·天地》

　　【釋義】比喻安于拙陋的淳樸生活。

　　【用法】作謂語、定語；比喻安于現(xiàn)狀，不想改變

　　【結(jié)構(gòu)】連動式

　　【相近詞】抱甕出灌

　　【同韻詞】宰相肚里好撐船、虎據(jù)龍蟠、四壁蕭然、固陰沍寒、經(jīng)驗之談、衾影何慚、造謀布穽、龍德在田、敢怒不敢言、話不虛傳、......

　　【年代】古代

　　【成語故事】傳說孔子的學(xué)生子貢，在游楚返晉過漢陰時，看見一位老人一次又一次地抱著水甕去澆菜，就建議他用機(jī)械汲水。老人不愿意，并且說：“這樣做，為人就會有機(jī)心。我并不是不知道那樣做，而是不愿那樣做。”

　　【成語舉例】投竿垂餌，晦幽跡于渭濱；抱甕灌園，絕機(jī)心于漢渚。 明·梁辰魚《浣紗記·談義》

經(jīng)典成語故事6

　　[拼音]:tàn lí dé zhū

　　[釋義]驪：古指黑龍。在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險得大利。后常比喻文章含義深刻，措辭扼要，得到要領(lǐng)。

　　[語出]清·陳其元《庸閑窄筆記·蔣振生書法論》：“如探驪得珠，覺前賢紛紛議論，均為饒舌矣�！�

　　[用法]連動式;作謂語;比喻做文章能扣緊主題

　　[成語故事]：

　　很久很久以前，有一戶人家住在黃河邊上，靠割蘆葦、編簾子簸箕為生，日子過得非常貧困。

　　有一天，兒子在河邊割蘆葦，烈日當(dāng)空，曬得他頭昏眼花，于是他就坐下來休息。他望著眼前的河水在陽光下閃耀著粼粼波光，想起父親說過，在河的最深處有許多珍寶，可是誰也不敢去，因為那里住著一條兇猛的黑龍叫驪龍。他想，要是潛到河底，找到珍寶，我們一家人就用不著像現(xiàn)在這樣一天干到晚，三頓還吃不飽，不如豁出去試一試。他把心一橫，三下兩下脫了衣服，一頭扎進(jìn)冰冷的河里。

　　開始他還看得見四周的小魚在游來游去，再往深處，光線變得越來越暗，水也越來越?jīng)觯�最后，他什么都看不見了，四周一團(tuán)漆黑。他心里有點(diǎn)害怕，不知該往哪兒游。就在這時，不遠(yuǎn)處有一個圓圓的物體在閃閃發(fā)光，定睛細(xì)看，啊，原來是明珠!他憋足一口氣游過去，雙手抱住明珠，使勁一拽，明珠就到了他懷里。他迅速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。

　　父親一見明珠，就問他是從哪兒得到的。他把經(jīng)過一五一十地向父親講述一遍。父親聽了說：“好險哪!這顆價值千金的`明珠是長在黑龍下巴底下的，你摘它的時候黑龍必定是睡著了。它要是醒著，你可就沒命了。”故事見于《莊子?列御寇》。成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。

　　[造句]：

　　其教人也?不倦，探驪得珠。

　　因枝振葉、沿波溯源、探驪得珠。

　　黑龍稱為驪龍，成語有“探驪得珠”。

　　”誠為探驪得珠之言。

　　這是作者以簡馭繁，遺貌取神，探驪得珠之處。

　　可謂探驪得珠!

　　攬月九天，盡抒凌云之志;探驪得珠，笑對四海之魁。

　　研究，先后參究禪籍三千余卷，探驪得珠，別具只眼。

　　探驪得珠，輯妙言以成句;鉤玄提要，去繁冗于篇章。

　　成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。

經(jīng)典成語故事7

　　【拼音】liàng rù wéi chū

　　【成語故事】三國時期，曹操派屬官衛(wèi)凱去巴蜀聯(lián)絡(luò)益州牧劉璋，衛(wèi)凱到關(guān)中，見地方勢力太大，會影響曹氏家族的利益，建議加強(qiáng)控制。曹睿繼位后，大興土木，營造宮殿，弄得關(guān)中地區(qū)民不聊生。衛(wèi)凱上書曹睿要求根據(jù)國庫收入來決定支出的限度。

　　【出處】五谷皆入，然后制國用，……以三十年之通制國用，量入以為出。

　　《禮記·王制》

　　【解釋】量：計量。根據(jù)收入的`多少來定開支的限度。

　　【用法】作謂語、定語；指根據(jù)收入的多少來決定開支

　　【近義詞】量入制出、精打細(xì)算、量入為用

　　【反義詞】入不敷出

　　【成語例句】

　　◎ 劉仲藜同時要求地方各級財政在明年的預(yù)算安排上必須堅持量入為出、收支平衡的原則，不許打赤字預(yù)算，也不允許留硬缺口。

　　◎ 他說，貸款消費(fèi)只是在消費(fèi)的支付方式上給予了更靈活的方式和空間，但并不改變消費(fèi)決定于收入這樣的大前提，工薪族更要注意量入為出，開源節(jié)流，所以，貸款消費(fèi)與勤儉節(jié)約、艱苦奮斗并不矛盾。

經(jīng)典成語故事8

　　【拼音】：

　　zhān zhān zì xǐ

　　【出處】

　　魏其者，沾沾自喜耳。 《史記·魏其武安侯列傳》

　　【解釋】

　　形容自以為不錯而得意的樣子。

　　【用法】

　　作謂語、定語、狀語;指人自鳴得意

　　【近義詞】

　　自鳴得意、沾沾自滿

　　【反義詞】

　　垂頭喪氣、灰心喪氣

　　【燈謎】

　　心頭樂滋滋

　　【歇后語】

　　躺在功勞簿上睡大覺

　　【成語故事】：

　　西漢漢武帝的母親竇太后排擠竇嬰，竇嬰稱病回家。吳、楚七國叛亂，漢景帝拜竇嬰為大將軍去平定叛亂。竇嬰對皇帝所賜的金銀很不在意，平定叛亂后，竇嬰被封為魏其侯。竇太后改變陳見想讓他出任丞相，漢景帝認(rèn)為他在沾沾自喜就作罷。

　　【造句】：

　　1、成功的方法不一定適用于任何地方，所以不要沾沾自喜。

　　2、文江學(xué)海,浩瀚無邊,同學(xué)們不要稍有成就,就沾沾自喜。

　　3、每個人都有遇到順境和逆境，不要為暫時的.榮耀沾沾自喜，也不要為一時的挫折而悲觀失望，人生可以是喜劇，也可以是悲劇，導(dǎo)演就是你自己。

　　4、學(xué)習(xí)有了一點(diǎn)成績就沾沾自喜,這會妨礙進(jìn)步的。

　　5、如果為微小的收獲而沾沾自喜，本身就是一種無價值的表現(xiàn)。最渺小的人常關(guān)注著成績和榮耀，最偉大的人常沉浸于創(chuàng)造和勞動。路遙

　　6、我們要保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，即使取得一些成績也不要沾沾自喜，得意忘形。

　　7、學(xué)問、功夫永無止境,稍有進(jìn)步便沾沾自喜,那將會一事無成。

　　8、人類對自己的愿望總是沾沾自喜，有時往往會忘乎所以，即使處于極其幸福的瞬間，也往往不能自拔。

　　9、文江學(xué)海,浩瀚無邊,同學(xué)們千萬不要稍有點(diǎn)成績就沾沾自喜。

　　10、沾沾自喜事故來，時時警惕安全在。

經(jīng)典成語故事9

　　山崩鐘應(yīng)

　　【成語故事】南北朝時期，魏國大殿前的大鐘無緣無故地自動大響，很多人覺得奇怪，就跑去問張華是怎么回事。張華告訴他們這是蜀郡發(fā)生地震或山崩引發(fā)鐘的共振。為了驗證這話，有人親自去蜀郡查看，果然如此。

　　【典故】此蜀郡銅山崩，故鐘鳴應(yīng)之耳。　　南朝·宋·劉敬叔《異苑》

　　【釋義】比喻同類事物相感應(yīng)。

　　【用法】作謂語、賓語;比喻同類事物相感應(yīng)

　　【近義詞】銅山西崩，洛鐘東應(yīng)

　　【成語舉例】偎紅倚翠陽臺下，阿母驚魂幾欲飛，請看古來嚙指感，山崩鐘應(yīng)尚無違�！　∏濉だ罹G園《歧路燈》第二十五回

經(jīng)典成語故事10

　　【成語名字】哭天喊地

　　【漢語拼音】kū tiān hǎn dì

　　【近義詞】：號啕大哭、鬼哭狼嚎

　　【反義詞】：開懷大笑

　　【成語出處】明·吳承恩《西游記》第二十三回：“說完在羅剎女肚子里連踢帶打，痛得羅剎女面色蒼白，哭天喊地，在地上亂滾�！�

　　【成語解釋】向天大哭，朝地大喊。形容極其悲痛。

　　【哭天喊地造句】聽聞自己的房子倒了，那女人哭天喊地的一路奔回去。

　　【哭天喊地的'成語故事】

　　那長老、行者、沙僧正然唱念此頌，只聽得林深處高聲叫道："師父啊，繃殺我了！救我一救！下次再不敢了！"三藏道："悟空，那叫喚的可是悟能么？"沙僧道："正是。"行者道："兄弟，莫睬他，我們?nèi)チT。"三藏道："那呆子雖是心性愚頑，卻只是一味?直，倒也有些膂力，挑得行李，還看當(dāng)日菩薩之念，救他隨我們?nèi)チT，料他以后再不敢了。"那沙和尚卻卷起鋪蓋，收拾了擔(dān)子；孫大圣解韁牽馬，引唐僧入林尋看。

經(jīng)典成語故事11

　　1.開卷有益

　　【釋義】“開卷 ”就是翻開書，表示讀書。比喻讀書有好處。

　　【出處】宋·王辟之《繩水燕談錄·文儒》 太宗日閱《御賢》三卷，因事有閥，暇日追補(bǔ)之，嘗曰：“開卷有 益，朕不以為勞也”。

　　【故事】

　　宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時候，各地還存在著一些割據(jù) 政權(quán)。統(tǒng)一全國的任務(wù)，直到他的弟弟趙光義當(dāng)皇帝后，才完成。趙 光義即位后改名趙光靈，史稱宋太宗。 宋太宗統(tǒng)一全國后，立志宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化，下令整理各種古籍。同 時，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國年間(976—983 年)。下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書，從 而為保存和發(fā)揚(yáng)我國的文化遺產(chǎn)，作出了重要的貢獻(xiàn)。 《太平御覽》中引用的古書，十之七八現(xiàn)在已經(jīng)無法看到了。所 以，又可以說它是北宋前文化知識的總匯。 這部書原名《太平編覽》。編成后，宋大宗對它非常重視，規(guī)定自 己每天看三卷，一年后全部看完;因而改名為《太平御覽》，意思是太 平興國年間皇帝親自閱讀的書。 宋太宗的政事非常繁忙，經(jīng)常因處理其他事情而未能按計劃閱 讀這部書，于是就在空暇的日子補(bǔ)讀。侍臣怕他讀得時間太久，影響 身體健康，太宗說：“只要翻開書卷閱讀，就會有收益，所以我不覺得 疲勞�！�

　　2.安居樂業(yè)

　　【釋義】表示生活美滿、安定。

　　【出處】《老子》甘美食，美其服，安其居，樂其俗。

　　【故事】

　　春秋時，有一位著名的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據(jù)說他剛生下來的時候，就是一個白頭發(fā)。白胡子的小老頭兒; 所以人們稱他“老子”;還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李;又 因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊 稱。 老于對當(dāng)時的現(xiàn)實不滿，并反對當(dāng)時社會上出現(xiàn)的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國寡 民”的理想社會。 老于是這樣描繪他所設(shè)想的“小國寡民”社會的： 國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車輛和船 只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使 人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足于原有的.風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

　　3.愛屋及屋

　　【釋義】比喻愛一個人而連帶關(guān)心到跟他有關(guān)系的人或物。

　　【故事】

　　傳說，殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君(參看《助紂為虐》)�！拔鞑�”(西部諸侯之長)姬昌，即后來的周文王，因為反對紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當(dāng)時，周的都城在岐山(今陜西省岐山縣)，周文王回到岐山后，下決心要推翻商朝的統(tǒng)治。他首先聘得軍事家姜尚(即姜太公)為軍師，積極練兵備戰(zhàn)，又兼并了鄰近的幾個諸侯小國，勢力逐漸強(qiáng)大起來。接著，又將都城東遷至豐邑(今陜西省戶縣附近)，準(zhǔn)備向東進(jìn)軍�？墒�，遷都不久周文王逝世了。

　　周文王的兒子姬發(fā)繼位，即周武王。姜太公繼續(xù)擔(dān)任軍師。武王的同母弟姬旦(即周公)，異母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的兩個得力助手。同時，武王還得到了其他幾個諸侯的擁護(hù)。于是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津(今河南孟縣之南的一個黃河渡口)渡過黃河，向東北挺進(jìn)，直逼商朝的朝歌(今河南淇縣東北)。因為商紂王已失盡人心，軍隊也多不愿為他送命，于是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以后的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。

　　當(dāng)周武王攻克朝歌之初，對于怎樣處置商朝遺留下來的權(quán)臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩(wěn)定下來，武王心里還沒有譜，因此有些擔(dān)憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》里有這樣一段文字記載：

　　“武王克殷，召太公而問曰：‘將奈其士眾何?’太公對曰：‘臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?’” 大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問道：“該怎樣對待他們的人員呢?”太公答道：“我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉;如果憎恨那個人，就連帶奪來他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣?”

　　4.安然無恙

　　【釋義】平安無事，沒有遭受損害或發(fā)生意外。恙，疾病，借指災(zāi)禍。

　　【故事】

　　公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負(fù)責(zé)處理。趙威后是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進(jìn)攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。

　　有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。威后還沒有拆信就問使者�！褒R國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”

　　齊國使者聽了心里很不高興，說：“我受齊王派遣來問候您，現(xiàn)在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?”

　　威后微微一笑，說：“不是的。如果沒有收成，怎么會有百姓?如果沒有百姓，怎么會有君主?難道問候時可以舍棄根本而只問枝節(jié)嗎?”

　　齊國使者聽了，一時說不出話來。 這則“無恙”的典故，后來演化出成語，“安然無恙”。

　　5.八仙過海

　　【釋義】比喻各自有一套辦法或本領(lǐng)去完成任務(wù)。

　　【故事】

　　傳說呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣?xùn)|西到海里，然后各顯神通過海。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過海;韓湘子以花藍(lán)技水而渡;呂洞賓、藍(lán)采和、張果老、漢鐘離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海�！鞍讼蛇^�！备鶕�(jù)這個傳說而來。

經(jīng)典成語故事12

　　不知所云

　　三國時，東吳殺了關(guān)羽，占了荊州。在與東吳作戰(zhàn)中蜀主劉備大敗，退回白帝城，又生起重病來，忙派人去成都請來諸葛亮，劉備對他說：“我的兒子如果能輔佐，你就輔佐他。如果不能輔佐，你可以取而代之�！闭f完，劉備就去世了。

　　這時的`蜀國內(nèi)憂外患，困難重重，對外，諸葛亮主動與東吳和好，對內(nèi)，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊。幾年后蜀國恢復(fù)了元?dú)�，糧食充足，兵強(qiáng)馬壯。

　　當(dāng)時蜀國南部的彝族首領(lǐng)孟獲反叛，為了后方的安定，220xx年，諸葛亮親征孟獲。他采取“攻心為上”的策略，七次俘虜了孟獲，又七次放了他。最后孟獲心悅誠服地歸順蜀漢，說：“丞相天威，我再也不反了�！�

　　解除了后顧之憂后，諸葛亮便決定出師伐魏。他給劉禪寫了道奏章，從劉備不幸早逝說起，說自己在軍敗的危難關(guān)頭接受任命，到現(xiàn)在已經(jīng)20xx年了。他向劉禪推薦了一大批文臣武將，再三勸告劉禪要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，采納有益的建議。最后他說：“今天我要出師遠(yuǎn)征，面對這張奏章淚流滿面，不知該說些什么(不知所云)”。

　　劉禪看了很感動，勸他說：“丞相剛剛南征回來，又要北伐，還是先休息休息吧!”

　　諸葛亮說：“先帝把國家大事托付給我，我從不敢懈怠。今天不北伐，要等到什么時候?”

　　于是諸葛亮開始了第一次北伐。“不知所云”現(xiàn)在指人言語混亂，很難讓別人理解。

經(jīng)典成語故事13

　　【成語名字】半疑半信

　　【漢語拼音】bàn yí bàn xìn

　　【近義詞】：半信半疑、半信不信、可有可無

　　【反義詞】：堅信不疑、確信無疑

　　【成語出處】唐·元稹《古筑城曲》：“因茲請休和，虜往騎來過。半疑兼半信，筑城猶嵯峨�！�

　　【成語解釋】有點(diǎn)懷疑，又有點(diǎn)相信。表示對真假是非不能肯定。

　　【半疑半信造句】這事有點(diǎn)懸虛，弄的大家都是半疑半信。

　　【半疑半信的成語故事】

　　古筑城曲五解 唐代 元稹

　　年年塞下丁，長作出塞兵。自從冒頓強(qiáng)，官筑遮虜城。

　　筑城須努力，城高遮得賊。但恐賊路多，有城遮不得。

　　丁口傳父言，莫問城堅不。平城被虜圍，漢?城墻走。

　　因茲請休和，虜往騎來過。半疑兼半信，筑城猶嵯峨。

　　筑城安敢煩，愿聽丁一言。請筑鴻臚寺，兼愁虜出關(guān)。

經(jīng)典成語故事14

　　東漢時，樂羊子的妻子是一位賢德的`女子。一次，樂羊子拾到了一塊金子，高興地拿回來交給妻子。妻子說：“有志氣的人會嚴(yán)格要求自己，把撿來的東西拿回家是敗壞自己的名聲。樂羊子深感慚愧，就把金子放回原處，然后說：“你很笨要笨鳥先飛，要出外求學(xué)去。”所以樂羊子就出外求學(xué)去了。

　　但一年后，樂羊子因為思念妻子返回家中。妻子把他領(lǐng)到織機(jī)旁說：“這布是一寸寸、一尺尺織出來的，日積月累才能成丈、成匹。如果我把它剪斷，就前功盡棄了。求學(xué)也和織布一樣，不能在學(xué)到一半的時候放棄�！睒费蜃由钍芨袆樱�又回去求學(xué)了，七年沒有回家。

經(jīng)典成語故事15

　　【掩耳盜鈴】

　　從字面來看，這條成語的意思很好理解：自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽不見，別人也不會聽見。從而引申出比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想辦法掩蓋的意思。

　　掩耳盜鈴出自于《呂氏春秋自知》記載的一則寓言，原文是這樣描述的：“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走。則鐘大不可負(fù)，以椎毀之，鐘況然有音�？秩寺勚�而奪己也，遽揜其耳，惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖矣�！焙苄蜗蟮孛枋隽藭x國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一只鐘，想要把它背走，但鐘太大了，背不動。于是他就用錘去把鐘打碎，這時鐘發(fā)出了巨大的響聲。這個老百姓怕別人聽到，和他來搶奪這只鐘，急忙捂住自己的耳朵。害怕別人聽見，很正常;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到，這就太荒謬了。

　　從故事的出處來看，掩耳盜鈴其實最早的`意思是掩耳盜鐘。至于鐘最后為何演變成鈴，筆者也有所不知了，我們大家可以發(fā)揮想象，揣測一下。

　　這個故事中的主人公看著非�？尚Γ�但是我們在笑的同時，有沒有思考自己身上是否也發(fā)生過同樣的故事呢?如果做錯事自己假裝不知道，自己欺騙自己，豈不跟故事中的主人公一樣了呢。如果我們希望成為生活中的智者，不妨經(jīng)常讀讀這個故事。

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