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二月蘭讀后感

時(shí)間:2025-11-07 21:33:09 讀后感

二月蘭讀后感

  讀完一本經(jīng)典名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編收集整理的二月蘭讀后感,希望能夠幫助到大家。

二月蘭讀后感

  二月蘭讀后感1

  二月蘭,是燕園里再平淡無奇不過的小花,卻也是陪伴季老幾十載的老友。然而年年歲歲花相似,歲歲年年人不同,時(shí)光流轉(zhuǎn),花還是那樣的開,人卻是月月年年都不同了。季老說,花本是無情之物,只不過是人有情,卻偏偏要安在花的身上。人說“淚眼望花花不語”,而這花若是真的說話了,豈不是嚇壞了人?

  我敬慕季老,一位真正的國學(xué)大師。無論治學(xué)還是自身修為,都深深令人折服。當(dāng)年驚聞季老去時(shí),我長嘆“老一輩的大師逐漸遠(yuǎn)去,新一代的人才也未見層出不窮”。時(shí)至今日,仍扼腕深有此嘆!

  季老的散文,平和,質(zhì)樸,打動(dòng)人心。人如其文,他必然也是這樣一位謙和的老人。他只不過是通過燕園里的`二月蘭記錄了一些生活瑣事,卻讓我看到了他坎坷的幾十年,曾經(jīng)的悲苦,如今的凄然。當(dāng)初是時(shí)運(yùn)不濟(jì),如今是晚年蕭條。他由一個(gè)“不可接觸者”變成了“極可接觸者”,本是可喜,但至親遠(yuǎn)去,又極可悲。如今他心中無悲,無歡,只有凄然。

  讀了這篇《二月蘭》,我竟有些釋然。季老字里行間流露的從容深深打動(dòng)了我,我知道自己是想成為像他這樣這樣可敬可佩的人。我深愛這樣靜謐平和的文字,可如今卻時(shí)時(shí)懷著一顆功利的心去看不喜歡的書。我違背了自己的內(nèi)心,卻認(rèn)為是與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帯?/p>

  這篇《二月蘭》,是一位平凡老人回望歲月時(shí)的絮語。過去多么激蕩的情緒,到現(xiàn)在只是像涓涓的溪水,緩緩流進(jìn)讀者的心田。我知道自己不需要對(duì)這樣一位老人報(bào)以同情,即便是晚年蕭然;他看淡了世事,坦然了自我,早已不為外界的人事所動(dòng)。他的一篇文,便足以掀起我內(nèi)心凍結(jié)許久的波瀾,像一陣春風(fēng),吹醒了我心中的湖水。如今我唯一能做的,便是感謝,即使他走后許久,他的文字還能予我以啟迪。

  二月蘭讀后感2

  最近很忙碌,我慢慢地開始有些厭倦生活。于是我走進(jìn)圖書館,慢慢把心沉靜下來,拿起最心愛的散文,突然想起老師說的散文有“形散神不散”的精髓,我就找了一篇季羨林的《二月蘭》,無心的翻閱卻使我找到了生活的涼茶,我喝著,品著,二月蘭的芬芳竟然讓我重新看到了一線生活的曙光。

  在介紹這篇散文之前,我得介紹散文的作者。

  這篇散文選自季羨林的《懷舊集》,作于1993年。季羨林是一位國學(xué)大師,曾被看作是“老生派”散文的代表之一。

  93年作者82歲,看一路風(fēng)塵,寫一篇華章,是閱歷,是生命,是人生給了他尖銳的筆,寫出許多富有哲理的散文。沒有誰清楚,當(dāng)作者寫這篇散文時(shí),對(duì)人生和命運(yùn)是多么的虔誠。因?yàn)槲闹械睦献婢褪鞘鍕、婉如是他的女兒,?dāng)時(shí)都已經(jīng)離他而去,而作為一個(gè)經(jīng)歷過大浩劫的老人,也難怪人到老年就備受感慨,大腦儲(chǔ)存的記憶就會(huì)像洪水一樣,把冰封著的歲月之閘沖開一個(gè)大洞,每一個(gè)片段都具有深刻的哲理。

  我們回到《二月蘭》這篇散文上來。

  《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達(dá)的心胸、平樸簡約的文筆,給讀者講述了一個(gè)洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。

  本文主要通過作者回憶一些與二月蘭的人和事,抒發(fā)了作者對(duì)自己失去的親人的無限懷念之情,也表達(dá)了作者在逆境中笑對(duì)人生冷暖,生活中體驗(yàn)悲歡真情的人生感悟。作者用擬人、夸張和摹色手法,描寫了二月蘭隨著春風(fēng)的召喚,兀自淋漓盡致的怒放,紫氣直沖云霄。它堅(jiān)強(qiáng)地開著,不管世事變遷如何,一如既往地在春風(fēng)招搖中笑對(duì)人世沉浮。二月蘭的一“怒”,紫氣沖云霄,一切順其自然,應(yīng)該開時(shí),它們就開;該消失時(shí),它們就消失,沒有所謂的悲和喜……然而,移花于情,作者的記憶開始打開。

  天地雖寬,陽光雖普照,作者卻依然感到無邊的寂寥與凄涼。二月蘭的順其自然,泰然處之的性格,與作者的處境形成鮮明的對(duì)比;ǖ故悄苄(duì)春風(fēng),而作為人呢?于是結(jié)尾有“我問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭,她也沉默不語,兀自萬朵怒放,笑對(duì)春風(fēng),紫氣直沖霄漢!庇质亲髡邔(duì)二月蘭這一形象的提煉,達(dá)到了頂峰。在生命的逆境中,身邊的事物慢慢消逝,親人的離去,導(dǎo)致作者對(duì)人生悲歡離合的思考:悲中有歡,歡中有悲,悲歡交織難辨。散文以二月蘭貫穿全文,反復(fù)描寫二月蘭,強(qiáng)化了感情,表現(xiàn)了二月蘭在逆境中巍然屹立,一切順其自然,遇事泰然處之的品質(zhì)和寄托了作者的理想人格和提醒人們體驗(yàn)悲歡離合的人生境界。

  讀完此篇,我沉思了很久。對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代的青年,情緒大起大落,面對(duì)人生的跌宕起伏更是虛弱得像一根墻頭草,沒有毅力,沒有理想,甚至隨波逐流,人云亦云。我們?yōu)楹尉筒荒芟褡髡吖P下的'二月蘭一樣,不管外界如何,我們都活出自己的個(gè)性,用堅(jiān)強(qiáng)的意志笑對(duì)人生起伏。而當(dāng)我們在社會(huì)的逆境中無法逆流之上的時(shí)候,我們可以回到家,去尋找一份溫情,去修補(bǔ)自己脫落的羽翼,待一切都準(zhǔn)備就緒時(shí),我們就可以像二月蘭一樣,一怒沖霄漢,實(shí)現(xiàn)自己的人生夢想。

  寫到此,不僅又讓我想到新東方創(chuàng)始人俞敏洪的話:“我們每一個(gè)人都應(yīng)該像樹一樣成長,即使我們現(xiàn)在什么都不是,但是只要你有樹的種子,即使被人踩到泥土中間,你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分,自己成長起來!倍穷w可以長起來的種子,它一定也具備了二月蘭遇事泰然處之,在逆境中笑對(duì)春風(fēng)的品質(zhì)!

  我喜歡文學(xué),也經(jīng)常喜歡投稿,但是很多稿子都像投進(jìn)大海的石頭,一去杳無音訊,我時(shí)常都會(huì)很失落,有時(shí)看到自己散文就感覺到煩悶,于是就叫上朋友去喝酒,到最后自己的文筆是越來越淺,越來越?jīng)]有自己的個(gè)性,也把自己投到了人云亦云的郵箱。其實(shí),我們本來就不應(yīng)該有那么大的怨氣和埋怨,我覺得作為一個(gè)人,要活在時(shí)代下,那么他三十歲之前所有的成功放到人生的大舞臺(tái)都不叫成功,三十歲以前的失敗放在生命的歷程中來看都不叫失敗。因?yàn)槿藦囊粊淼竭@個(gè)世界就是受罪的對(duì)象,人們一直為不受罪或者少受罪而努力著,前進(jìn)著,沒有逃脫逆境的勇氣的,便平庸的活著,他的天空如果有色彩的話,那也一定是白色。

  世界上沒有什么可以打倒我們,只有我們擁有堅(jiān)強(qiáng)的毅力,有一顆理智的心,在順境中我們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,在逆境中我們逆流而上,把每次挫折和困難都看做是人生走向成功的磨礪,堅(jiān)信有朝一日我們一定可以直沖霄漢,看一世絢麗的煙花。

  感謝季羨林先生的《二月蘭》,感謝二月蘭生之美麗,我會(huì)沿著二月蘭的花香勇敢地向人生的目標(biāo)一步一步向前走,不達(dá)目標(biāo)覺不回頭。

  二月蘭讀后感3

  這的的確確,確確實(shí)實(shí)是我第一次沉下心來去觸碰季老先生的文章,以前只是在課本上讀到它在外留學(xué)時(shí)寫得日記,字字句句里都充斥著國思鄉(xiāng)之情。課本里這樣的文章很多,讀了后,我也不留記憶。如今卻無意間翻到一篇老先生的《月是故鄉(xiāng)明》,還沒來得及去細(xì)細(xì)品味,就已經(jīng)被這個(gè)題目給醉倒了,寫得多好呀,月是故鄉(xiāng)明,月是故鄉(xiāng)明,一語道破,點(diǎn)醒夢中人。往日里讀到的那些,想念家鄉(xiāng)啊,故園,頓時(shí)都化為了浮云,都不如這五個(gè)“月是故鄉(xiāng)明”。

  這篇的名字叫《二月蘭》,簡單而不失風(fēng)雅,單調(diào)而不失古樸,極其吻合了老先生那種獨(dú)有的氣質(zhì)。起先是被開頭提到的“燕園”二字迷住的,我極其向往那里,去窺視那個(gè)海納百川、兼容并包的園子。殊不知老先生竟然住在那里,轉(zhuǎn)念一想,老先生就該住在那兒,也只有那里值得老先生祝我細(xì)細(xì)地往下看,看懂了什么叫“一見鐘情”,徹徹底底地伏倒在老先生的文字之下。對(duì)這些文字油然而生一種“相見恨晚”的情感。

  他說,二月蘭是在努力攀爬著的,這“攀爬”兩字用得妙絕,仿佛可以看見二月蘭那頑強(qiáng)的`生命力!斑B喘氣的聲音似乎都能聽到”二月蘭的喘氣竟被老先生聽見了,我癡笑,大概也只有老先生這樣的人能聽得見吧。

  婉如是季先生的女兒,但是對(duì)她描寫,倒讓我想起了“江南伊人,在水一方”的場景,“她總穿過左手是二月蘭的紫霧,右手是湖畔垂柳的綠煙,匆匆忙忙走去,把我的目光一直帶到湖對(duì)岸的拐彎處。”

  “紫氣直沖霄漢,連宇宙都仿佛變成紫色的了!边@句話在文章中足足出現(xiàn)了三次之多,我本是覺得奇怪的,從沒讀見文章中竟出現(xiàn)了這么多重復(fù)的語句,想拿著書去找胡老師問問的,但后來多讀了幾次,便覺得就該這么寫,已經(jīng)找不出比這更好的語句了。

  上文中加粗的語句,都是自認(rèn)為寫得什么有韻味的句子。

  我的這篇文章絕不是在點(diǎn)評(píng),因?yàn)榧词棺x了許多次,也不敢斗膽寫一篇點(diǎn)評(píng)的文章,只是寫寫心中的敬佩之情而已,僅此而已。

  二月蘭讀后感4

  托物言志,詠物抒懷,歷來都是文人墨客寫文、歌詩、填詞慣用的手法。在這里,“物”作為載體,寄寓著仕途維艱之人的激憤和無奈;寄寓著熱血慷慨之士的雄心和抱復(fù);寄寓著跋涉異鄉(xiāng)之子的惆悵和辛酸,還寄寓著憤世嫉俗者的逍遙和灑脫……

  而對(duì)花草的歌詠,尤其是對(duì)“梅”“蘭”“菊”“竹”的歌詠,千百年來,古人給我們留下的名言佳句,更是浩如煙海。

  “疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”,是唐·林和靖《山園小梅》對(duì)梅花的贊頌,寄寓著他樂居小園,“不須檀板黃金樽”的志趣;

  “春暉開禁苑,淑景媚蘭場。映庭含淺色,凝露泫浮光”,是唐·李世民《芳蘭》對(duì)蘭草的歌詠,抒發(fā)了他志得意滿的情懷;

  “鐵骨霜姿有傲衷,不逢彭澤志徒雄。夭桃枉自多含妒,爭奈黃花耐晚風(fēng)?”是清·秋瑾《菊》中的贊嘆,展現(xiàn)了她不媚世俗,無懼黑惡的氣節(jié);

  “咬定青山不放松,立根原在破巖中;千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”,是清·鄭板橋《竹石》中對(duì)竹的詠嘆,鮮明了他孤傲、耿介的處世觀。

  翻開唐詩、宋詞、元曲,隨處可見對(duì)“梅”“蘭”“菊”“竹”特質(zhì)的品評(píng),隨處可見對(duì)“荷”“松”“牡丹”“楓葉”風(fēng)骨的描寫,但是,對(duì)花中的“灰姑娘”“二月蘭”的謳歌,或許是孤陋寡聞,我卻沒有找到一首。

  初識(shí)二月蘭,還是讀了季羨林的《二月蘭》之后。

  始讀季羨林的《二月蘭》,我被季老筆下的二月蘭深深地震撼了。在文中,季老極盡贊美之能事,對(duì)二月蘭的長勢,進(jìn)行了傾情渲染:“只要有空隙的地方,都是一團(tuán)紫氣,間以白霧,小花開得淋漓盡致,氣勢非凡,紫氣直沖云霄,連宇宙都仿佛變成紫色了!薄按笥辛桉{百花之上的勢頭”“仿佛發(fā)了狂,從土地深處吸來一股原始的力量,一定要把花開遍大千世界,紫氣直沖云霄”。

  這那是花中的“灰姑娘”,這分明是花中之魁,花中之偉丈夫!

  古人說:“情動(dòng)于中而形于言”,季老在耄耋之年,對(duì)“我的二月蘭”的愛憐和情結(jié),源于對(duì)嬸嬸“老祖”和女兒“婉如”逝去的追憶和思念,源于對(duì)家庭曾經(jīng)的祥和、溫馨的`不再,源于“是非顛倒,人妖難分”“雖處人世,實(shí)為異類”“被打得鼻青臉腫”的非人摧殘。

  季羨林是譽(yù)滿世界的學(xué)術(shù)泰斗,他對(duì)中印佛教史獨(dú)到的研究,對(duì)世事、人生的參悟,在《二月蘭》里得到了印證:“東坡的詞說,‘月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,此事古難全!腔▊兒孟袷菦]有什么悲歡離合。應(yīng)該開時(shí),它們就開;該消失時(shí),它們就消失。它們是‘縱浪大化中’,一切順其自然,自己無所謂什么悲與喜”“天運(yùn)轉(zhuǎn)動(dòng),否極泰來”。

  作者借用東坡的詞,和二月蘭花開花落自然之理,托物言志,詠物抒懷,袒露了自己的人生態(tài)度,字里行間充滿了深沉的哲理和禪機(jī)——“天行有常,不為堯存,不為桀亡”,凡事順其自然,遇事不為它動(dòng),處之泰然。

  寫到這里,我不禁想起了莊子,想到了鮑鵬山的《莊子:在我們無路可走的時(shí)候》。

  鮑鵬山在《莊子:在我們無路可走的時(shí)候》一文里,分析了莊子思想形成的原因,提出了在我們無路可走的時(shí)候,不妨學(xué)學(xué)莊子的主張。

  莊子生活的時(shí)代是個(gè)戰(zhàn)亂頻仍的時(shí)代。人世間的種種荒唐和罪惡讓莊子無所適從,亦無可奈何,他感到極度的痛苦、憤怒和絕望,所以,他以極端的荒唐、怪誕、孤傲、偏激的個(gè)性來對(duì)待人事。但是,莊子的精神世界又是矛盾的,他心腸很熱,對(duì)人世,人類無法釋懷,不能忘情,現(xiàn)實(shí)和人性的沖撞與無奈,迫使莊子選擇了徹底否定現(xiàn)實(shí),和現(xiàn)實(shí)徹底決裂的人生態(tài)度——出世。

  《秋水》記載了這樣一段故事:莊子釣于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境內(nèi)累矣!”莊子持竿不顧,曰:“吾聞楚有神龜,死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“寧生而曳尾涂中!鼻f子曰:往矣,吾將曳尾于涂中。”

  莊子拒絕為官治國,順其自然,逍遙終生,在戰(zhàn)國時(shí)期,不失為一種修身養(yǎng)性,潔身自好的出路;在今天,當(dāng)我們個(gè)體生活、事業(yè)遇阻,深感無路可走的時(shí)候,莊子的做法的確不失為一種調(diào)節(jié)心理的好方法。

  但是,應(yīng)該指出的是,“出世”,只能是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì),決不能成為我們時(shí)代的主流,我們需要的還是積極進(jìn)取的“入世”精神,否則,國運(yùn)難以昌盛,小康難以實(shí)現(xiàn)。

  二月蘭沖天紫氣的描寫,是季羨林坎坷人生的寫照,是季羨林不畏強(qiáng)權(quán),堅(jiān)持自我,無私無畏人格魅力的寫照。

  愿二月蘭的精神,光照人間。

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