《馬說(shuō)》教案

時(shí)間：2025-12-04 16:03:11 教案我要投稿

有關(guān)《馬說(shuō)》教案合集5篇

　　作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，就不得不需要編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那要怎么寫好教案呢？以下是小編為大家收集的《馬說(shuō)》教案5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

有關(guān)《馬說(shuō)》教案合集5篇

《馬說(shuō)》教案篇1

　　教材分析：

　　《馬說(shuō)》是人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元第23課的自讀課文。本文是一篇精彩的論說(shuō)文，運(yùn)用托物寓意的寫法，形象的寫出了千里馬的悲慘遭遇，揭示了伯樂不識(shí)馬的根本原因。與其說(shuō)是寫千里馬的遭遇，不如說(shuō)是寫人才的遭遇，表達(dá)作者了懷才不遇的憤懣之情，對(duì)封建統(tǒng)治者進(jìn)行了無(wú)情的控訴。

　　根據(jù)初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和初中文言文教學(xué)大綱的要求，要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，達(dá)到能疏通文言字詞理解課文大意的目的。我設(shè)置了以下的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1，借助工具書自主翻譯，感知課文大意。

　　2，反復(fù)誦讀、培養(yǎng)語(yǔ)感，能熟讀成誦。

　　3，會(huì)記筆記積累詞匯，了解文體把握托物寓意寫法。

　　4，感受千里馬的遭遇，深刻理解課文含義。

　　教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞匯，熟練背誦課文。

　　教學(xué)難點(diǎn)：掌握托物寓意寫法，理解伯樂千里馬所象征的含義。

　　學(xué)情分析：

　　農(nóng)村中學(xué)的初二學(xué)生雖然接觸了文言文，但基礎(chǔ)薄弱，還沒有學(xué)會(huì)積累文言字詞的習(xí)慣，很難順利的翻譯一篇文言文。所以，繼續(xù)加強(qiáng)文言字詞的基礎(chǔ)教學(xué)仍是初中文言文教學(xué)的重點(diǎn)，因?yàn)槲难宰衷~是讀懂讀通文言文的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。鑒于此，我采用了以下的教法和學(xué)法。

　　教學(xué)方法：

　　為了達(dá)成目標(biāo)，確定本課的教學(xué)方法。

　　1，文本賞讀法：學(xué)生誦讀，教師范讀，通過(guò)文本解讀文意。

　　2，問題探究法：教師引導(dǎo)，學(xué)生體悟，通過(guò)文意理解內(nèi)涵。

　　教學(xué)手段：多媒體課件輔助教學(xué)法。

　　教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)，第一節(jié)是自主學(xué)習(xí)課，學(xué)生提前預(yù)習(xí)為主;第二節(jié)是合作探究課，師生互動(dòng)共同探究完成。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導(dǎo)入以設(shè)置懸念激發(fā)興趣切入，問一個(gè)適合學(xué)生切身利益的問題，吊起學(xué)生的胃口，驅(qū)動(dòng)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)。都說(shuō)21世紀(jì)，是競(jìng)爭(zhēng)人才的世紀(jì)。那么請(qǐng)問什么是人才?如何成為人才?這些都是我們同學(xué)需要思考的問題，為自己早日成為國(guó)家的棟梁之才做準(zhǔn)備。為解開這個(gè)千古之謎，就讓我們懷著虔誠(chéng)的`心，打開課本向韓愈索解吧!

　　接下來(lái)，我將發(fā)揮班班通的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用多媒體展示演示文稿出示預(yù)習(xí)提示，快速高效的告訴學(xué)生文明接下來(lái)要干什么怎么干?這節(jié)省了時(shí)間，更是把寶貴的時(shí)間還給了學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)。

　　任務(wù)1：尋找《伯樂相馬》、《毛遂自薦》等或者與人才悲慘遭遇有關(guān)的故事。一方面運(yùn)用故事熱身，貼近文本，為深度理解文本內(nèi)涵做鋪墊;一方面是讓學(xué)生積累人文知識(shí)，活躍思維，充實(shí)大腦，激發(fā)興趣。

　　任務(wù)2：展示預(yù)習(xí)提示，指導(dǎo)學(xué)生如何預(yù)習(xí)，怎樣去疏通文意，把握文言文知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到授人以魚不如授人以漁的效果。

　　★了解作者作品、背景及說(shuō)這種文體。

　　★你認(rèn)為文中有哪些字的讀音需要掌握?

　　★朗讀中哪些句子的節(jié)奏需要注意?并說(shuō)處例句。(演示文稿)

　　★你認(rèn)為文中哪些詞的意思需要掌握?

　　★你積累了哪些一詞多義的詞?并說(shuō)出例句。(出演示文稿)

　　★你又積累了哪些通假字?并說(shuō)處例句。(演示文稿)

　　★你認(rèn)為文中哪些句子的翻譯需要注意?

　　如果時(shí)間允許，我還將這些知識(shí)點(diǎn)作為搶答題，讓同學(xué)們快速搶答，或者分組比賽，看哪一組的答案回答得又快又好，一切都用電子文稿演示。這就是利用班班通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為語(yǔ)文學(xué)科重點(diǎn)內(nèi)容的服務(wù)，高效的達(dá)成目標(biāo)，讓學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)中，感受到方法的重要，學(xué)會(huì)方法，培養(yǎng)了動(dòng)手能力，提高了語(yǔ)文素養(yǎng)。為下一節(jié)課的深刻理解文本內(nèi)涵立下了汗馬功勞。

　　這是第一節(jié)課的自主學(xué)習(xí)課，第二節(jié)課是合作探究課，將采用朗讀法和問題探究法，達(dá)成對(duì)課文的深刻理解。朗讀法是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，為熟讀成誦和深刻理解課文搭橋鋪路。問題探究法還是用班班通的展示準(zhǔn)備好的演示文稿，學(xué)生快速瀏覽問題，然后盡可能多的留有時(shí)間充分思考問題。問題設(shè)置層層推進(jìn)，步步緊逼，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，體現(xiàn)邏輯演繹的精神，以高度的榜樣示范，以有別于學(xué)生所熟悉的教輔資料，來(lái)組織教學(xué)，像磁鐵一樣吸引學(xué)生。讓學(xué)生陷入思維的泥沼欲罷不能。問題如下:

　　1，既然是議論文，那么本文的中心論點(diǎn)是什么?(點(diǎn)撥此問的目的也就是問伯樂與千里馬的關(guān)系?)

　　2，當(dāng)時(shí)的千里馬有什么遭遇，或者說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象是什么?

　　3，食馬者不知馬的具體表現(xiàn)?

　　4，由于食馬者不知馬，直接導(dǎo)致了馬的什么后果?這其中的根本原因是什么?

　　5，哪些句子表明了作者的感情傾向?

　　6，作者的結(jié)論也即本文的主旨是哪一句?

　　7，作者僅僅是寫千里馬嗎?他們分別象征什么?這是一種什么寫法?

　　合作探究中，我將慢慢引導(dǎo)，以學(xué)生喜聞樂見的東西來(lái)點(diǎn)撥來(lái)啟發(fā)，慢慢展示課件，用圖片，用聲音，用光電來(lái)復(fù)圓情景。既觸及學(xué)生自身的關(guān)于人才觀問題的理解，又活躍了課堂。最主要的是達(dá)成了對(duì)課文托物寓意的理解，明白千里馬暗喻人才，伯樂象征識(shí)別人才的人，深刻理解了作者那對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的憎恨和控訴。

《馬說(shuō)》教案篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.積累文言詞匯，虛詞也的用法，另有其、之、而、以，增強(qiáng)文言閱讀能力。(重點(diǎn))

　　2.在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫法。(重點(diǎn)、難點(diǎn))

　　3.通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒的根本原因，理解作者懷才不遇的憤懣之情。

　　4.誦讀訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對(duì)課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：

　　伯樂相馬：相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

　　二、簡(jiǎn)介作者：

　　韓愈 (768~824)字退之，南陽(yáng) (現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著名文學(xué)家，散文尤為著名，有文起八代之衰的美譽(yù)，位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱韓柳，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。

　　韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，貞元19年(803年)上書言京畿百姓窮困，請(qǐng)求緩征徭役，租稅，被貶為陽(yáng)山令;元和14年(公元819年)，韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經(jīng)友人鼎力營(yíng)救，被貶為潮州刺史�！蹲筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中竟然想到了死，知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊，心情抑郁，悲傷到了極點(diǎn)。這種抑郁的心情一般都注定他們不會(huì)長(zhǎng)壽。年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。

　　因此他對(duì)埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，馬說(shuō)這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。說(shuō)就是談?wù)劦囊馑�，比論隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作說(shuō)說(shuō)千里馬或說(shuō)說(shuō)千里馬的問題。

　　三、初讀課文，積累文言詞匯：

　　1.通假字-----祗同只食同飼見同現(xiàn) 邪同耶材同才

　　2.而： A轉(zhuǎn)接可以譯為卻，可是 B順接可以不譯

　　之： A結(jié)構(gòu)助詞的 B 代詞，代人或物 C 無(wú)意義，句中停頓 D 幫助構(gòu)成倒裝，無(wú)意義

　　其： A代詞，代人或物 B 代詞他的它的 C 指示代詞那種 D 反問語(yǔ)氣詞難道 E 推測(cè)語(yǔ)氣詞恐怕以： A介詞因?yàn)?B介詞按照

　　也： A 肯定語(yǔ)氣 B反問語(yǔ)氣 C 推測(cè)語(yǔ)氣 D句中停頓

　　世：世上、世間。然后，這以后。這、這種。也：語(yǔ)氣助詞，在這里表示語(yǔ)氣的舒緩?fù)ｎD，可譯為啊。

　　雖：即使。能：能力，本領(lǐng)。才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長(zhǎng)處。外見：表現(xiàn)在外面。

　　常馬：普通的馬。安：怎么，哪里。也：語(yǔ)氣助詞，用于句末，和安配合使用，表示反問語(yǔ)氣，可譯為呢。

　　四、整體感知，理清文章脈絡(luò)：

　　1.課文脈絡(luò)：

　　第一節(jié)：伯樂知馬 (伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)起著決定作用)

　　第二節(jié)：不知馬，害了馬(揭示千里馬被埋沒的根本原因)

　　第三節(jié)：太不知馬(辛辣嘲諷食馬者的愚妄無(wú)知)

　　2.用原文回答問題：?

　�、傥恼乱婚_頭，作者是如何闡述伯樂和千里馬之間的關(guān)系的?

　　明確：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

　�、跊]有遇見伯樂，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何?

　　明確：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　③千里馬的才能為何被埋沒?其根本原因是什么?

　　明確：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。食馬者不知其能千里而食也。

　�、茏髡呤侨绾蚊枋銮Ю锺R因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的?

　　明確：且欲與常成等不可得，安求其能千里也?

　�、葑髡呤侨绾瓮闯馐绸R者的不知馬的?

　　明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無(wú)馬!

　�、尬闹械哪木湓掽c(diǎn)明了中心?

　　明確：其真不知馬也。

　　五、探究課文：

　　1.三段文字都用一個(gè)也字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情?

　　明確：無(wú)限痛惜;憤怒譴責(zé);深刻嘲諷。

　　2.作者所說(shuō)的食馬者、伯樂、千里馬僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎?

　　明確：食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。伯樂比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬比喻人才。

　　3.《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的'寫作意圖是什么?

　　明確：首句世有伯樂，然后有千里馬就是本文的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會(huì)上伯樂不常有以致千里馬常遭埋沒的客觀現(xiàn)實(shí)，以證明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是食馬者的無(wú)知，從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個(gè)原因──使用不當(dāng)。從另一個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)。

　　本文寫作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過(guò)程中突出了食馬者的不知馬，作者的真意在于譴責(zé)食馬者的無(wú)知，對(duì)在位者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。

　　韓愈就是一匹千里馬，他有日行千里之能，但在封建社會(huì)，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘，埋沒人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來(lái)，所以，他就托物寓意，借寫千里馬的遭遇，來(lái)寫封建社會(huì)人才的遭遇。

　　六、拓展：

　　1.當(dāng)今社會(huì)還需要伯樂嗎?作者認(rèn)為伯樂決定了千里馬的命運(yùn),你同意他的觀點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)理由

　　2.千里馬和伯樂究竟誰(shuí)更重要

　　3.如果你懷才不遇你學(xué)哪位古人?

　　A.韓愈懷才不遇寫文學(xué) B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤

　　C.董邵南另尋高就發(fā)展 D..陶淵明歸隱田園樂悠悠

　　七、小結(jié)：

　　本文以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關(guān)系落筆，鮮明地提出了世有伯樂，然后有千里馬，接著以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來(lái)。不識(shí)馬才會(huì)妄說(shuō)無(wú)馬，識(shí)馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　馬說(shuō)

　　伯樂知馬伯樂少，千里馬被埋沒。(同情痛惜)

　　食馬者不知馬，害千里馬。 (憤怒譴責(zé))

　　食馬者妄說(shuō)無(wú)馬，實(shí)不不知馬。 (辛辣嘲諷)

《馬說(shuō)》教案篇3

　　一、導(dǎo)入

　　( “伯樂相馬”的成語(yǔ)，講關(guān)于伯樂的故事。)

　　相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

　　今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

　　二、解題

　　《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體�！榜R說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢?”隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“ 說(shuō)說(shuō)千里馬的問題”。

　　三、通讀課文，整體感知

　　1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。

　　2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。

　　3．思考討論：

　　(1)文中千里馬指的是什么? 你覺得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？

　　要點(diǎn)提示：比喻人才。韓愈當(dāng)然不是在僅替馬鳴不平，他寫這篇文章旨在抒發(fā)自己的感情，伯樂指能夠識(shí)別人才的人，結(jié)合作者的當(dāng)時(shí)背景，指封建統(tǒng)治者，而且應(yīng) 該是指能夠識(shí)別賞用人才的所謂明君。

　　(2)伯樂指的是什么?

　　要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。

　　(3)歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂，隱喻人才和識(shí)人才的人的。

　　四、再讀課文，深入探究

　　(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。

　　1．思考討論。

　　(1)概括本段內(nèi)容。

　　(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?

　　要點(diǎn)提示：

　　(1)無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。

　　(2)先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。

　　(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。

　　1.思考討論。

　　(1)概括本段內(nèi)容。

　　(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

　　要點(diǎn)提示：

　　(1)無(wú)識(shí) 馬者則千里馬無(wú)法日行千里。

　　(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。

　　(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。

　　1．思考討論：

　　(1)概括本段內(nèi)容。

　　(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

　　(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣?

　　(4)你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?

　　要點(diǎn)提示：

　　(1)妄言無(wú)千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。

　　(2)排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

　　(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食 ”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的`“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。

　　(4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

　　1.策 2.之

　�、俨咧灰� 其道（用鞭子打） ①策之不以其道（代詞，指馬）

　�、趫�(zhí)策臨之（馬鞭子） ②鳴之而不能通其意（用在主謂之間）

　　3.其

　�、� 策之不以其道（代詞，它。馬）

　�、谄湔鏌o(wú)馬邪？（句中語(yǔ)氣詞）

　�、燮湔娌恢R也。（其實(shí)）

　　4.通假字

　　食馬者不知其能千里而食也（通“飼”，喂）

　　才美不外見（見，通“現(xiàn)”）

　　(四)歸納課文。

　　1．讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>

　　2．你如何看待這一問題的?

　　要點(diǎn)提示：

　　1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。（作者在文中借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情）

　　2．閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。

　　五、拓展探究

　　1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?

　　2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容?

　　3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?

　�。ò涯愕奶骄拷Y(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流）

　　資料鏈接

　　一、作者及寫作背景

　　《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

　　跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》(即《雜說(shuō)一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。

　　二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位

　　韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。

　　韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏

《馬說(shuō)》教案篇4

　　一、動(dòng)畫導(dǎo)入

　　在所有的動(dòng)物中，我最鐘情的是馬。因?yàn)橐恢币詠?lái)我都有個(gè)夢(mèng)想，有一天能夠在草原縱馬馳騁，聽著風(fēng)聲在我耳邊呼嘯而過(guò)，一切的不快都隨風(fēng)而逝�，F(xiàn)在我就請(qǐng)大家欣賞一個(gè)關(guān)于千里馬的故事(flash)。伯樂可謂相馬高手，僅憑一雙慧眼，就能識(shí)別一匹貌不驚人的良駒。伯樂相馬究竟是否可信，是否所有的千里馬都能得到伯樂的賞識(shí)呢?我國(guó)唐朝的著名散文家韓愈寫了一篇《馬說(shuō)》來(lái)訴說(shuō)這一切，今天咱們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。(幻燈)

　　二、釋題，介紹作者(幻燈)

　　1、“說(shuō)”，是古代托物寓意的議論體裁。我們學(xué)過(guò)類似的文章嗎?“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗备S便些。“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題是后人加的。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問題”。

　　2、作者簡(jiǎn)介：

　　作者韓愈，大家了解多少呢?請(qǐng)說(shuō)出唐宋八大家的名字。那么這篇文章是他在什么樣的情況之下做的呢?這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。

　　三、通讀課文，整體感知

　　1、“書讀百遍，其義自見”，古文首先要讀通，讀準(zhǔn)，讀熟�，F(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)欣賞此文的朗讀，請(qǐng)注意字音，節(jié)奏和重音。(幻燈)

　　2、大家學(xué)過(guò)魯迅的《從百草園到三味書屋》，還記得文中的先生是怎么讀書的嗎?確實(shí)，古文讀起來(lái)要搖頭晃腦，韻味十足�，F(xiàn)在就請(qǐng)大家四人一小組進(jìn)行朗讀。并在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上討論難字難句，如果有不能解決的'請(qǐng)舉手，我樂于為大家效勞。等會(huì)請(qǐng)同學(xué)起來(lái)朗讀并翻譯文章。

　　3、朗讀。

　�、畔韧扑]男女生代表朗讀，并評(píng)價(jià)。

　�、圃俜爬首x錄音，跟讀。

　�、侨缓蠓帜信R讀課文。

　　4、有沒有同學(xué)自告奮勇的站起來(lái)翻譯文章呢?我想請(qǐng)三位同學(xué)分別說(shuō)出三個(gè)段落的大意。好，請(qǐng)你們各自邀請(qǐng)一位同學(xué)為你們朗讀課文，讓我們看一看哪一組同學(xué)配合最默契。

　　5、詞語(yǔ)積累，一詞多義。(幻燈)

　　6、比賽背誦課文。

　　四、再讀課文，深入探究

　　真是窺一斑而現(xiàn)全豹，大家配合得如此默契，可見大家是一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。而且基本上能夠準(zhǔn)確地說(shuō)出文章的大意，說(shuō)明大家是勤于課前的。那么在課堂爭(zhēng)論中大家是否能夠舌戰(zhàn)群儒，力挫群雄呢?我們拭目以待喲。現(xiàn)在有幾個(gè)問題需要我們共同商討：

　　1、課文開篇就說(shuō)“世有伯樂，然后有千里馬”，你們認(rèn)為到底是先有千里馬，還是先有伯樂呢，為什么?

　　先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)，就一般馬而言應(yīng)該是這樣的。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把他從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只是一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，識(shí)別就成為前提了。

　　2、當(dāng)“千里馬”被埋沒時(shí)，他的遭遇怎樣呢?請(qǐng)從文中找出相關(guān)的句子回答。

　　“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，“食不飽，力不足，才美不外見”，“策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意”。(幻燈)

　　3、韓愈對(duì)千里馬的不公遭遇持什么樣的態(tài)度，從哪些句子可以看出來(lái)呢?

　　其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

　　4、俗話說(shuō)，不平則鳴。韓愈怎么會(huì)單單為一匹馬的不公遭遇而鳴不平呢?這豈不是小題大做?你們?cè)趺蠢斫饽?

　　千里馬在這里也指人才，而伯樂則是賞識(shí)人才的人。托物言志。(幻燈)

　　五、拓展延伸

　　天生我材必有用，只可惜韓愈懷才不遇，英雄無(wú)用武之地，所以他只能無(wú)可奈何的發(fā)出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的感慨。

　　1、那么假如你就是一匹千里馬，卻暫時(shí)不被重用，你會(huì)怎么做呢? (幻燈)

　　韓愈認(rèn)為“伯樂”決定了“千里馬”的命運(yùn)，這固然有一定的道理，但未免絕對(duì)。我們要主動(dòng)地去爭(zhēng)取，像毛遂一樣的自薦，方可把握住自己的命運(yùn)。在這里我送幾句話給大家。雖不是什么金玉良言，對(duì)大家也應(yīng)該有一定的指導(dǎo)意義。(學(xué)生齊讀)

　　是金子，無(wú)論放在何處總會(huì)有發(fā)光的時(shí)候。

　　哪怕是一塊煤，也有它的價(jià)值。假如生活欺騙了你，請(qǐng)不要憂傷，不要憂郁，相信快樂的日子將會(huì)來(lái)臨。

　　假如生活欺騙了你，請(qǐng)不要憂傷，不要憂郁，相信快樂的日子將會(huì)來(lái)臨。

　　競(jìng)爭(zhēng)是當(dāng)今生存的一門功課

　　別等機(jī)會(huì)尋找你，而是你要去尋找機(jī)會(huì)

　　2、那么作為千里馬，你們又想對(duì)伯樂說(shuō)些什么呢?

　　我也相信所有的伯樂一定會(huì)尊重教育，尊重人才。讓千里馬能夠物盡其用，人盡其才。愿伯樂們能夠擁有一雙慧眼。。因?yàn)槭澜缟喜皇侨鄙偾Ю锺R，而是缺少發(fā)現(xiàn)千里馬的眼睛。

　　小結(jié)：韓愈以良馬謂英雄，寫自己知遇之難，是因?yàn)樗环陼r(shí)，我們有幸生長(zhǎng)于新時(shí)代，能夠人盡其才，那么我希望大家能夠發(fā)出好風(fēng)憑借力，送我上青云的豪言，天馬行空任我行的壯語(yǔ)。同學(xué)們，莫愁前路無(wú)知己，我相信只要大家努力，若干年以后，你們一定會(huì)站在我面前自豪地說(shuō):天下誰(shuí)人不識(shí)我!

　　六、課外練筆

　　圍繞課文當(dāng)中“人才”這個(gè)話題，選取一個(gè)角度，寫一篇不少于500字的文章。(幻燈)

　　最后我預(yù)祝大家前程似錦，鵬程萬(wàn)里!有一天真得能夠成為千里馬!

《馬說(shuō)》教案篇5

　　知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

　　1．掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞

　　2．理解本文寓意和作者思想感情

　　能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　1．訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力

　　2．訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力

　　3美育滲透點(diǎn)：討論對(duì)人才的看法，樹立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做“千里馬”

　　教學(xué)過(guò)程

　　一．導(dǎo)入。介紹作者、文體

　　1．以伯樂相馬導(dǎo)入。（幻燈片展示）同學(xué)們知道“伯樂相馬”的故事嗎？（教師簡(jiǎn)單講故事）

　　2．作者介紹。古往今來(lái)寫馬的文章中，以韓愈的《馬說(shuō)》最為著名。

　　韓愈:字退之……(幻燈片)

　　3．文體介紹說(shuō)是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現(xiàn)代雜文大體相似

　　幻燈片展示愛蓮說(shuō)蓮--人托物言志馬說(shuō)馬---人托物寓意

　　二．正音（學(xué)生聽，注音劃出通假字）

　　學(xué)生讀,找出錯(cuò)誤,結(jié)合意思簡(jiǎn)單講(先展示要注意的字音,給學(xué)生兩分鐘時(shí)間按照課下注釋注音,點(diǎn)學(xué)生讀課文,有錯(cuò)誤的地方大家喊停,講解后換人讀)

　　祗駢槽櫪一食或盡粟一石邪通耶食馬者（幻燈片顯示注音）

　　聽錄音

　　三．學(xué)生初讀，領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容

　　四．疏通文意

　　學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來(lái)，先看有沒有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒有，則老師講解

　　處理完字詞后，給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯

　　翻譯采用分組“開火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負(fù)責(zé)第一段。二組，負(fù)責(zé)第二段。三組負(fù)責(zé)第三段以達(dá)到比較大的活動(dòng)面積

　　完成后，教師評(píng)價(jià)，再讀課文可能遇到的字詞障礙

　　馬之千里者（馬中能日行千里的`，之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）是馬也（是，這也，表判斷）才美（才華和美好的素質(zhì)）鳴之（之，語(yǔ)助詞，延長(zhǎng)音節(jié)同《狼》久之）其

　　五．把握結(jié)構(gòu)，疏通文意

　　1．說(shuō)是一種說(shuō)明議論的文體。作者要借馬來(lái)表明自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诮Y(jié)尾處找找，哪句話最等體現(xiàn)作者的思想感情？

　　其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！那么作者何以會(huì)發(fā)出這樣的感慨呢？我們一起回過(guò)頭來(lái)看看前面的課文。

　　2．先看第一段，我們請(qǐng)女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮

　　作者以開篇就亮出了一個(gè)觀點(diǎn)“世有伯樂，然后有千里馬”真的是先有伯樂，然后才有千里馬嗎？那么沒有伯樂，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續(xù)往后讀

　　“故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也�！� 第一段寫了千里馬和伯樂的關(guān)系，（展示幻燈――無(wú)伯樂則名馬不名）

　　看看第一段還有什么問題，自由讀

　�。常谝欢巫髡咛岢隽俗约旱挠^點(diǎn)，無(wú)伯樂則名馬不名。為什么說(shuō)沒有伯樂，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進(jìn)一步闡述他的觀點(diǎn)的。男生讀第二段，找出體現(xiàn)千里馬被埋沒的原因的句子是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見堂堂千里馬，怎么會(huì)“食不飽，力不足”�。恳�?yàn)?/p>

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也

　　不知其能千里而食也的結(jié)果就是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　反問，把責(zé)任歸結(jié)到食馬者不知馬。讀的時(shí)候要讀出憤慨的感情。

　　這段寫無(wú)伯樂，千里馬被埋沒（幻燈）

　　散讀

　　４．最后一段是對(duì)上文的總結(jié)，齊讀

　　第一句的句式很有特點(diǎn)，是什么句式？（三個(gè)不連用構(gòu)成排比句）

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

　　還策而臨之，曰：“天下無(wú)馬。” 把不識(shí)馬者的虛妄無(wú)知的嘴臉刻畫的入木三分。最后發(fā)出感慨。

　　最后寫并非沒有千里馬，而是“不知馬”

　　齊讀

　　六背景介紹