《培根隨筆》閱讀隨筆
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都看到過不少讓自己印象深刻的隨筆吧？隨筆通常作者通過修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感的一種文體。為了讓大家在寫隨筆的時(shí)候更加簡單方便，下面是小編為大家收集的《培根隨筆》閱讀隨筆，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《培根隨筆》閱讀隨筆1
《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了重要的地位，"讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺。"
我是在老師的推薦下認(rèn)識這本書的，那時(shí)語文老師讓班上的同學(xué)每個(gè)周末回去摘抄《培根隨筆》上的好詞好句來進(jìn)行賞析，我也因此認(rèn)識了這本書。在書中，作者通過一篇篇的隨筆表達(dá)了自己的思想，對世事的看法以及自己的理解與態(tài)度。其中語言簡潔，文筆優(yōu)美，警句迭出。在《論學(xué)業(yè)》中寫到：“史鑒使人明智，詩歌使人靈秀，數(shù)學(xué)使人慎密，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯和修辭之學(xué)使人善辯�！闭f理透徹，具體的把自己對于學(xué)習(xí)的事物的不同而導(dǎo)致不同的變化的想法直接的表達(dá)了出來，更能引起讀者的共鳴，我也不由自主的被吸引，不禁佩服作者的思想。學(xué)習(xí)不僅僅是為了學(xué)習(xí)，更應(yīng)該是通過學(xué)習(xí)來提升自我，要從學(xué)習(xí)中感到快樂，也要理解學(xué)習(xí)的作用，才能從學(xué)習(xí)的“苦海”中脫離出來，正如培根在書中所言“學(xué)問并不教人使用學(xué)問，對學(xué)問的使用，乃是一種在學(xué)問之外又高于學(xué)問的智慧，是一種通過觀察而獲得的智慧�！庇行┤巳P否定學(xué)問，有些人盡信學(xué)問，而有些人則在心中斟酌對比，這就出現(xiàn)了書中的“機(jī)靈的人蔑視學(xué)問，樸實(shí)的人羨慕學(xué)問，而聰明的人則使用學(xué)問。”我們在平時(shí)的學(xué)習(xí)中也應(yīng)不斷推敲，來實(shí)現(xiàn)對知識的使用。
除了學(xué)問，友誼也是我們生活中必不可少的，在《論友誼》培根提到了友誼的三個(gè)果實(shí)，它們各自有著不同的作用，為自己分擔(dān)煩惱，向自己提出忠告以及做自己的鏡子，書中寫道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！睆倪@里可以看出，朋友在生活中的地位是無可替代的，擔(dān)任著一個(gè)重要的角色。當(dāng)雙方都是朋友時(shí)，雙方的'地位是平等的，不受其他的因素限制，因此人們才能向朋友吐露心聲，并從朋友那里得到繼續(xù)前進(jìn)的力量。因此人們才能從朋友那里聽到他們的忠告，才能改正自己。因此人們才能把朋友看做另一個(gè)自己，甚至還要超過自己。而一個(gè)人若是沒有真正的朋友，就會同書中所說一樣，會體驗(yàn)到一種純粹而又可悲的孤獨(dú)，“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸就是神�！币湎磉叺呐笥�，因?yàn)樗麄兂伺笥岩酝�，還是我們的良師益友。
在讀《培根隨筆》的過程中，有些隨筆并不能一次就讀懂，讀通，往往要經(jīng)過多次的翻閱，而我也常常絞盡腦汁去跟隨著作者的思想去思考，正如培根所認(rèn)為的一樣，有一些書是需要讀者去不斷咀嚼和消化的。在書的前言有提到關(guān)于培根的生平，他也不是一個(gè)是十全十美的人，而是一系列的沉浮中慢慢積累，凝聚他的心血，才有了《隨筆集》這本世界性的書，這也是為什么培根在《論偽裝與掩飾》中為這兩者做了客觀的批判：“最完美的人品素質(zhì)需要謙虛坦蕩誠實(shí)的名聲，守口如瓶的習(xí)慣，適當(dāng)?shù)难陲椉记�，以及在迫不得已時(shí)才使用的偽裝能力�！�
讀完了《培根隨筆>，正如文章開頭所說的那樣，我受益匪淺，腦袋里的精神世界再一次得到了充實(shí)，相信蘊(yùn)藏在書中文字的積極向上的能量會幫助我們繼續(xù)完善自己。
《培根隨筆》閱讀隨筆2
前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢！原來還有這樣一個(gè)培根！”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e(cuò)，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利悾皇且驗(yàn)槊利惗蓯邸?/p>
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的`理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。
《培根隨筆》閱讀隨筆3
一口氣讀完《培根隨筆》，不禁為培根那充滿哲理的語言所震撼。尤其是那一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。撇開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，那字里行間的細(xì)微之美也足夠感人了“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e(cuò)，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的`外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，沒有一顆善良的心，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？
所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利悾皇且驗(yàn)槊利惗蓯�。外在的缺陷是暫時(shí)的，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。就像《巴黎圣母院》中的那位敲鐘人，雖然外貌丑陋，令人“望而生畏”，但他的內(nèi)心卻是無比的善良，贏得了很多人的認(rèn)可。如今，有些人就像那位大主教一樣只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。所以，我們不難發(fā)現(xiàn)美德重于美貌，只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。
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