【必備】讀書(shū)隨筆
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家對(duì)隨筆應(yīng)該都不陌生吧？隨筆通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評(píng)論不拘，篇幅短小。常見(jiàn)的隨筆有哪些形式的呢？以下是小編精心整理的讀書(shū)隨筆，歡迎閱讀與收藏。
讀書(shū)隨筆1
你的天性如果是好的，那再好不過(guò)了。如果是壞的，則要用文中說(shuō)的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn)：如果想要把一個(gè)富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個(gè)方向彎，并且要過(guò)直的.標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)方法在改變天性方面也有大作用。假如一個(gè)人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。
文中還說(shuō)不能太久的迫使自身做一件事，這樣會(huì)福禍雙收，即獲取了堅(jiān)持，也獲得了一點(diǎn)錯(cuò)誤，把錯(cuò)的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當(dāng)?shù)臅r(shí)間。我玩兒滑板時(shí)就是這樣。滑了一陣子之后，無(wú)意識(shí)的間隔幾天，再滑時(shí)，就覺(jué)得水平增長(zhǎng)了些許。但如果間隔了一年多，就感覺(jué)自身的水平一落千丈。
不管戒什么，都要像文中說(shuō)的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最后戒除。戒煙就要這樣。原始時(shí)是幾分鐘抽一次，然后對(duì)于煙癮要一忍再忍。幾天后，抽煙的頻率將大大減少。再過(guò)幾個(gè)月，煙不就戒掉了?不過(guò)還有一點(diǎn)，也是文中提醒的，目標(biāo)不能太高或太低。因?yàn)樘呋蛱偷脑?huà)，不但不會(huì)改善，還會(huì)越來(lái)越糟。
培根是一個(gè)偉大的人物，更是一個(gè)了不起的人物。不光有那多流傳千世的佳句，還有如此精練實(shí)用的文章，把我們生活中能遇到的事談的淋漓盡致，指引我們走正確的方向，雖然也有的錯(cuò)誤，——也可能是社會(huì)不同而導(dǎo)致的——但又有誰(shuí)能保證，我一輩子都不會(huì)犯錯(cuò)呢?
讀書(shū)隨筆2
在“辰溪的煤”中沈講了一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，簡(jiǎn)單敘述，毫無(wú)修飾，像那苦命人的生命如草芥一般糟蹋在社會(huì)的現(xiàn)實(shí)里。
故事講完后沈說(shuō)讀作品人不配說(shuō)“同情”而應(yīng)當(dāng)“自愧”。因?yàn)檫@些人生命的莊嚴(yán)，讀作品人是毫不明白的。
讀了這我想了好久，在那個(gè)社會(huì)背景下，我同意沈的說(shuō)法。即便是在現(xiàn)在我依然與沈有所契。
是的，一個(gè)人的經(jīng)歷給一個(gè)人感受，經(jīng)歷之外的人唯有一聲感嘆，僅此而已，別無(wú)其他。沈從文與張兆和為夫妻五十多年，張后來(lái)感嘆自己不全然理解沈，這不能不是個(gè)很好的'佐證。張出身名門(mén)，從小按部就班的上學(xué)，生活。不曾為生計(jì)奔波，也不曾與下層人民親密接觸過(guò)等等，都注定她感受范圍是無(wú)法與沈達(dá)到同一個(gè)高度的。
沈曾先生在“湘行作品簡(jiǎn)”，給張兆和寫(xiě)的信里里寫(xiě)道：“因這些曲子我還記起了我獨(dú)自到錦州，住在一個(gè)人的旅館中的情形，在那旅館中我聽(tīng)到一個(gè)女人唱大鼓作品，給趕騾子的客人過(guò)夜，唱了半夜。我也一人便躺在一個(gè)大炕上聽(tīng)窗外唱曲子的聲音，同別人笑語(yǔ)聲。這也是二哥!那時(shí)節(jié)你大概在暨南讀作品，每天早上還得起床來(lái)做晨操!命運(yùn)真使人惘然�！眱煞N命運(yùn)就連沈自己也感覺(jué)不可思議。
讀書(shū)隨筆3
近段時(shí)間，我學(xué)習(xí)了《新教育》這本著作的第二章——新教育的學(xué)理基礎(chǔ)，懂得了與本體論、價(jià)值論和方法論相對(duì)應(yīng)，新教育實(shí)驗(yàn)具有自己的哲學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)。
在中國(guó)的許多學(xué)校中，都有這樣的標(biāo)語(yǔ)：“為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生，一切為了學(xué)生�！毙陆逃龑�(shí)驗(yàn)為什么講“為了一切的人”，而不是“為了每位學(xué)生”?由于，我們覺(jué)得教育實(shí)際上是一個(gè)大的概念，是包含了人類(lèi)生存、生活、進(jìn)展的全部過(guò)程的這樣一個(gè)概念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生，而且要關(guān)注老師，關(guān)注校長(zhǎng)，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人。
“新教育實(shí)驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，而且把“行動(dòng)”作為實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向，明確提出新教育實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向是“只要行動(dòng)，就有收獲”，“只有堅(jiān)持，才有奇跡”。我們很多美妙的教育理論，常常是理論與實(shí)踐兩張皮，而新教育實(shí)驗(yàn)的行動(dòng)，其主旨不是制造多少深刻的教育理論，而是轉(zhuǎn)變我們的教育行為，是一種追求教育行為轉(zhuǎn)變的行動(dòng)。新教育實(shí)驗(yàn)的行動(dòng)，是群眾性的、可操作的，是人人可以樂(lè)而為之的。 新教育實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)基礎(chǔ)是潛力論和個(gè)性論。喚醒潛能、激發(fā)力氣、促進(jìn)老師和學(xué)生走向成功，這是新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。我們信任，孩子和老師身上的潛力你怎么去評(píng)估都不會(huì)過(guò)分。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，由于各種復(fù)雜的內(nèi)部和外部原因，人的大腦機(jī)能存在一種抑制現(xiàn)象，使得人們長(zhǎng)期難以覺(jué)察自己的能力，但是，在恰當(dāng)刺激的條件下則可以解除這種抑制，從而使蘊(yùn)藏于人體內(nèi)的潛能充分地釋放出來(lái)，產(chǎn)生一種神奇的力氣。
建立在潛力論的基礎(chǔ)之上，我們就必須無(wú)限地信任老師和學(xué)生的潛力，必須為他們的成長(zhǎng)和進(jìn)展搭建舞臺(tái)、制造空間。新教育實(shí)驗(yàn)信任，我們給老師和學(xué)生多大的舞臺(tái)，他們就可以演繹多大的精彩我們給老師和學(xué)生多大的空間，他們就可以制造多大的.輝煌。
新教育實(shí)驗(yàn)崇尚的是個(gè)性，崇尚的是品牌，每個(gè)學(xué)校都要辦成特色，每一位老師都擁有自己的個(gè)性，都擁有自己的特長(zhǎng)，讓每一個(gè)人成為他自己。新教育實(shí)驗(yàn)一直認(rèn)為，特色就是卓越。什么是最好的?最好的就是最有特色的。特色是一種自然的形成與積淀，特色也是一種預(yù)設(shè)與養(yǎng)成。自然形成需要我們珍惜與進(jìn)展，特殊是對(duì)一個(gè)學(xué)校而言，有了一定的特色后，要擅長(zhǎng)準(zhǔn)時(shí)總結(jié)、提升、創(chuàng)新，使萌芽的生長(zhǎng)更快，使朦朧的越發(fā)清晰，使臨時(shí)的變得久遠(yuǎn)。 新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，教育是一個(gè)培育人的事業(yè)，是一項(xiàng)通過(guò)培育人，讓人類(lèi)不斷走向崇高，生活得更加美妙的事業(yè)。教育最重要的任務(wù)，就是讓老師和學(xué)生與人類(lèi)的崇高精神對(duì)話(huà)，就是塑造美妙的人性，培育美妙的人格，使學(xué)生擁有美妙的人生。
讀書(shū)隨筆4
當(dāng)我讀完這本書(shū)，我感受很深。為自己以前對(duì)工作的不滿(mǎn)；對(duì)學(xué)生的憤怒；而感到懊悔、沮喪，難過(guò)。當(dāng)讀完這本書(shū)，讓我的心靈釋然了許多。因?yàn)檫@本書(shū)就像一良藥慰藉了我的心靈，我將用它的理論在今后的教育工作上踐行自己的人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
我們校長(zhǎng)說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“快樂(lè)只是一種心情”。的確，華蜜的情緒對(duì)工作和生活有著極其重要的作用。如果人們整天總是愁眉苦臉、郁郁寡歡。你縱使工作條件再好，職位再高，薪水再多，也是徒勞無(wú)用的。因?yàn)樗麄儧](méi)有好的情緒去享用工作的興味。教師也是如此，倘若我們沒(méi)有好情緒，如何將快樂(lè)傳達(dá)給學(xué)生，如何讓學(xué)生愉快學(xué)習(xí)呢。
我曾埋怨自己的工作太累。因?yàn)橐恢艿臐M(mǎn)滿(mǎn)工作量，還擔(dān)任班主任，甚至晚上還要把工作帶回家，所以總是抱怨不止。
我也曾會(huì)抱怨“這批學(xué)生笨的太多，教的.都沒(méi)有信心了�！苯�(jīng)常聽(tīng)到周?chē)耐卤г拐f(shuō)：“某某同學(xué)真笨，這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都搞不懂�！钡鹊取＿@是教師常常抱怨的聲音，當(dāng)然側(cè)面也表達(dá)出對(duì)學(xué)生的期望。
或許我們?cè)诠ぷ髦袝?huì)覺(jué)得有很多壓力，有很多不滿(mǎn)足，也有很多不愉快的事情，客觀的條件讓我們頹廢、悲觀。但是，我要說(shuō)，人不是萬(wàn)能的，教師是不就應(yīng)唉聲嘆氣的。我覺(jué)得，我們就應(yīng)更用心地去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是能夠教給學(xué)生很多東西的，不光光是知識(shí)！更多的是一種生活態(tài)度。你會(huì)找到越來(lái)越多的快樂(lè)！不以物喜，不以己悲，時(shí)時(shí)注意持續(xù)快樂(lè)的情緒，做一個(gè)陽(yáng)光老師，不抱怨的老師，拿得起，放得下，生活就會(huì)簡(jiǎn)單而充實(shí)。
從今以后，努力做個(gè)不埋怨的老師，讓陽(yáng)光的心境緩解壓力，用暫新的態(tài)度挑戰(zhàn)壓力，對(duì)工作充滿(mǎn)挑戰(zhàn)性。做好自己的本職工作，讓滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量時(shí)刻環(huán)繞在身邊。
讀書(shū)隨筆5
《教育和美好的生活》一書(shū)，作者羅素為我們所熟知大多因其在數(shù)理和哲學(xué)領(lǐng)域的才能，所以當(dāng)我看到這本書(shū)的時(shí)候就比較好奇，這位數(shù)學(xué)家眼中的教育畢竟是什么樣的。
讀完這本書(shū)后很是欽佩，也讀懂了一些：羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼�，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人開(kāi)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開(kāi)始都要以游戲的`形式，使兒童在不知不覺(jué)中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。教師應(yīng)該 “主要從孩子身上感覺(jué)到一些神圣、模糊、無(wú)限的東西，一些個(gè)別的特別珍貴的東西”，并對(duì)這些珍貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其到達(dá)教育的最美好境地。
我想，假如我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生們?cè)谟螒蛑�，在不知不覺(jué)中受到熏陶，那才是真正的教育啊。
文中有一些話(huà)語(yǔ)我記得尤其深刻：
�。�1）即使是對(duì)待最小的嬰兒，也要像對(duì)待將在世上占有其地位的一個(gè)人那樣予以尊重。
�。�2）兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。
�。�3）答復(fù)有關(guān)問(wèn)題乃是性教育的主要局部。有兩條規(guī)則須貫徹其中：第一，永久要真實(shí)地回答下列問(wèn)題;第二，要完全像對(duì)待其他知識(shí)一樣對(duì)待性知識(shí)。
�。�4）缺乏科學(xué)，愛(ài)是軟弱無(wú)力的;缺乏愛(ài)，科學(xué)是充滿(mǎn)破壞性的。讀這本書(shū)，就象是找了個(gè)指南針，認(rèn)準(zhǔn)了努力方向。實(shí)現(xiàn)教育和生活完美的結(jié)合，我們著實(shí)要為這一天的最終到來(lái)而不懈努力!
讀書(shū)隨筆6
讀過(guò)培根的隨筆，我們可以深切感受到文藝復(fù)新時(shí)期的情況，得知培根是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立新的信念。規(guī)范和道德。他的散文清晰明了，很容易就能理解，文章關(guān)注現(xiàn)實(shí)，集中的表達(dá)了作者的人生哲學(xué)。
文章中運(yùn)用了許多對(duì)比和欲揚(yáng)先抑的'寫(xiě)作手法，并講述了許多人生哲理，可以讓我們從中學(xué)習(xí)到很多道理，我們也可以把散文中的優(yōu)美語(yǔ)句積累下來(lái)，豐富自己的語(yǔ)言，提高寫(xiě)作水平。
培根隨筆語(yǔ)言凝練優(yōu)美，意蘊(yùn)深刻，不多的文字中，卻蘊(yùn)含了許多豐富的哲理，所以我們應(yīng)該向培根學(xué)習(xí)，把他這種寫(xiě)作手法運(yùn)用到我們的作文當(dāng)中，并且學(xué)會(huì)如何用小故事來(lái)描繪出深刻的道理。
讀書(shū)隨筆7
上一星期，我們班的圖書(shū)管理員從我們學(xué)校的圖書(shū)室借來(lái)了一本書(shū)——《波莉安娜》，我起先以為這本書(shū)很難看，就隨便的翻了翻，當(dāng)我翻得時(shí)候，我被一幅畫(huà)深深地吸引住了，于是，我就開(kāi)始讀《波莉安娜》這本書(shū)。這本書(shū)讓我受益匪淺。
這是一個(gè)充滿(mǎn)快樂(lè)的故事，波莉安娜在她的父親去世以后，她去到了脾氣極為古怪的波莉姨媽家，她的波莉姨媽把她安排在一個(gè)悶熱、環(huán)境非常不好的小閣樓，她不但沒(méi)有生氣，反而還非常非常的高興，因?yàn)樵谀莻�(gè)悶熱、環(huán)境很不好的小閣樓里沒(méi)有鏡子，如果沒(méi)有鏡子，那么波莉安娜就不會(huì)看到她自己臉上的雀斑了。波莉安娜還把她父親教給她的“高興游戲”也帶來(lái)了。波莉安娜她就像是一個(gè)魔術(shù)師，當(dāng)別人遇到不快樂(lè)的事情時(shí)，波莉安娜就會(huì)把那個(gè)人變成一個(gè)開(kāi)心的人。
這讓我想起了我與妹妹比賽溜冰的時(shí)候，剛開(kāi)始的時(shí)候，我還不是很會(huì)溜，但是，自從經(jīng)過(guò)媽媽的指導(dǎo)后，我的技術(shù)就大增了。
我與妹妹比賽溜冰的時(shí)候，我于領(lǐng)先1。5秒的速度，獲得了馮家第二屆溜冰大賽的冠軍。我領(lǐng)完獎(jiǎng)之后，找到妹妹，對(duì)妹妹得意的說(shuō)：“馮子耘，你看你看，這是什么？我的是金的`獎(jiǎng)牌，而你的是銀的獎(jiǎng)牌，我的比你的好，說(shuō)明我是冠軍�！本驮谶@個(gè)時(shí)候，媽媽走了過(guò)來(lái)，媽媽溫柔地對(duì)妹妹說(shuō)：“妞妞，沒(méi)關(guān)系的，你不要灰心，這一次我教你的姐姐如何溜冰，下一次我不教你的姐姐了，下一次我教你，我讓你的姐姐甩一個(gè)狗啃泥巴�！泵妹寐�(tīng)了媽媽說(shuō)的這一段話(huà)后，破涕為笑。
讀完這本書(shū)之后，我知道了：無(wú)論做什么事情，都不要去往壞的那一方面想，要去往好的那一方面想，因?yàn)橹挥羞@樣子，你才會(huì)開(kāi)心、快樂(lè)起來(lái)。
讀書(shū)隨筆8
在閱讀《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》這本書(shū)以后，讓我對(duì)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，特別是書(shū)中關(guān)于“如何促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)”的介紹更是給了我很大的指引作用，其中，不論是實(shí)施策略還是具體措施中都重點(diǎn)提到了“自我反思”對(duì)加快教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的重要作用，這將對(duì)我今后的成長(zhǎng)有非常大的指導(dǎo)作用。
當(dāng)前，影響體育教師發(fā)展的因素很多，歸納起來(lái)大致可分為兩大類(lèi)：一是外部因素，如體育教師的社會(huì)地位、學(xué)校的管理制度等;二是體育教師自身因素，如自我發(fā)展需要、教學(xué)反思能力等。其中，教師自身因素在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中起決定性作用。從專(zhuān)業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)教師自己的教學(xué)實(shí)踐，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展只有在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷反思才能完成。教育學(xué)者杜威這樣說(shuō)過(guò)：“教師應(yīng)當(dāng)對(duì)實(shí)踐進(jìn)行反思，將教學(xué)看作是一種反思性的學(xué)術(shù)實(shí)踐，通過(guò)反思實(shí)踐來(lái)改進(jìn)教學(xué)，做‘反思型實(shí)踐者’”。體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)實(shí)踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動(dòng)反思，做“反思型實(shí)踐者”，逐步推進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
反思是個(gè)體成熟之標(biāo)志。反思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識(shí)、技巧和技能，還要具有對(duì)自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思、研究和改進(jìn)的能力，以及對(duì)教育的社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和自己的教育信念進(jìn)行更廣闊的探究和反省的能力。即在“反思——更新——發(fā)展——再反思——再更新——再發(fā)展”這樣一個(gè)無(wú)限往復(fù)、不斷上升的過(guò)程中，使自身的成長(zhǎng)始終保持一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。
要想成為反思型體育教師不是一個(gè)自然而然、簡(jiǎn)單的過(guò)程，它需要體育教師在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地反思自己的知識(shí)、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門(mén)。首先，要將反思滲透教學(xué)的全過(guò)程。即教師要進(jìn)行全面具體的課前準(zhǔn)備，并在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容、對(duì)象、過(guò)程進(jìn)行計(jì)劃、安排、反饋、評(píng)價(jià)與調(diào)控，最后在課后對(duì)上過(guò)的課進(jìn)行回顧與評(píng)價(jià)，總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，找出問(wèn)題，分析原因，采取補(bǔ)救措施等。教師只有通過(guò)這些措施，形成對(duì)體育教學(xué)的系統(tǒng)反思，養(yǎng)成反思習(xí)慣，并使反思伴隨著體育教學(xué)活動(dòng)的常規(guī)化而逐漸自動(dòng)化，其次，要講究科學(xué)的反思方法，選擇適合自己的`反思方式，以提高反思的效率。
第三，經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以提高教師在教學(xué)過(guò)程中處理突變事件的能力，促進(jìn)教師的自身的發(fā)展。第四，要進(jìn)行系統(tǒng)的理論分析。因?yàn)橄到y(tǒng)的理論分析可以幫助教師審視那些教學(xué)中的直覺(jué)判斷，幫助認(rèn)識(shí)和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實(shí)踐提供多種可能，增強(qiáng)陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。
要想成為一名批判反思型體育教師，就意味著要在批判反思的過(guò)程中，把個(gè)人的教學(xué)活動(dòng)、集體的經(jīng)歷以及正規(guī)的理論、研究視為同樣重要的因素，使自身的教育實(shí)踐和思想更具有合理性。只有在不斷的批判與反思中教師的教學(xué)才會(huì)得到持續(xù)地發(fā)展。為成為一名具有批判反思的體育教師努力!
讀書(shū)隨筆9
今天我要給大家介紹一個(gè)從小到大伴我成長(zhǎng)的“好伙伴”，我知道在他身上發(fā)生的每一件趣事，他就是“笨狼”！這只笨狼是著名作家湯素蘭筆下的主人公，他一點(diǎn)都不像《小紅帽》里的大灰狼一樣殘忍，也不像《三只小豬》里的大灰狼那樣暴力，反而憨厚可愛(ài)、勇敢無(wú)私、充滿(mǎn)想象力，為我的童年增添了很多樂(lè)趣。
最近笨狼當(dāng)哥哥了！笨狼爸爸和笨狼媽媽又生了一對(duì)龍鳳胎。笨狼很喜歡她的弟弟妹妹，每天都要講故事給他們聽(tīng)。笨狼還憑借自己高超的繪畫(huà)技巧幫助黑貓警長(zhǎng)破了案，獲得了最新款的玩具積木，雖然自己也很喜歡，但他還是送給了弟弟妹妹，弟弟妹妹竟然又用這個(gè)玩具積木搭成的城堡送給了哥哥，一家人相親相愛(ài)，十分溫馨。
打開(kāi)《笨狼和他的弟弟妹妹》，作者筆觸細(xì)膩流暢，妙筆生花，充滿(mǎn)畫(huà)面感的景物描寫(xiě)，總是能瞬間讓我沉浸其中，仿佛我也跟著笨狼一起上學(xué)玩耍，一起感受風(fēng)的溫度，一起和弟弟妹妹擁抱。我身邊的二寶家庭也有很多，通過(guò)這個(gè)故事，作為獨(dú)生女的我更直觀地感受到了二寶家庭的歡樂(lè)和煩惱。煩惱的是，從此以后，就有人跟我一起分享爸爸媽媽的愛(ài)，作為姐姐不得不“讓”著弟弟妹妹，再也不能不小心犯錯(cuò)，總是要被拿來(lái)做對(duì)比等等，想到這里，我可不想要弟弟妹妹。雖然我在笨狼身上也感受到了這份矛盾的.心情，笨狼用純真善良的心靈和弟弟妹妹碰撞出了愛(ài)的火花，帶著弟弟妹妹一起快樂(lè)成長(zhǎng)，讓我不自覺(jué)地心生向往。
也許有了弟弟妹妹，我再也不會(huì)孤單了。我可以陪著他們玩最“幼稚”的游戲，同時(shí)得到爸爸媽媽的“表?yè)P(yáng)”；我可以做他們的“小老師”，享受被小迷弟小迷妹崇拜的感覺(jué)；我可以翹著二郎腿，指揮他們干這干那；我可以跟他們一起分享小秘密，不告訴爸爸媽媽?zhuān)蝗f(wàn)一闖禍了，說(shuō)不定他們還能幫我求情……這樣一想，不僅有爸爸媽媽的愛(ài)，還有弟弟妹妹的愛(ài)，這感覺(jué)也太好了吧！
笨狼其實(shí)一點(diǎn)都不“笨”，他是爸爸媽媽的好孩子，也是弟弟妹妹的好哥哥，更是我最最可愛(ài)的好朋友。
讀書(shū)隨筆10
培根，15世紀(jì)著名文學(xué)家、哲學(xué)家，也是西方近代文學(xué)的奠基人。他備受尊敬，然而我卻不太喜歡那個(gè)精明強(qiáng)干、見(jiàn)多識(shí)廣的培根。
一天，當(dāng)我開(kāi)始閱讀《培根隨筆》時(shí)，我才真正意識(shí)到他有著獨(dú)特的一面。他對(duì)哲學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)政治事務(wù)的專(zhuān)注，對(duì)生活的熱情，對(duì)理想的追求以及他那種永不放棄、堅(jiān)持不懈的精神和態(tài)度，都讓我深感欽佩。
《培根隨筆》中，最讓我深刻的`是關(guān)于復(fù)仇的思考。培根贊揚(yáng)了寬容的品質(zhì)，他說(shuō)：“寬容是君王的風(fēng)度�！币粋�(gè)善于寬容的人，不會(huì)被世間的不公所困擾，即使遭受別人的惡意傷害，也絕不會(huì)以牙還牙，因?yàn)閷捜輹?huì)時(shí)刻提醒他：邪惡止于此。
我想，如果每個(gè)人都能像培根一樣有這樣的覺(jué)悟，社會(huì)豈不是更加美好？此外，復(fù)仇只會(huì)將一個(gè)微不足道的小事變成一個(gè)很大的問(wèn)題。正如培根所說(shuō)，那些尋求復(fù)仇的人，他們只是希望看到對(duì)方痛苦，并從中獲得滿(mǎn)足感；但是，等到復(fù)仇完成后，他們才會(huì)發(fā)現(xiàn)復(fù)仇本身其實(shí)毫無(wú)意義，只會(huì)延續(xù)罪惡。
如果，有哪一本書(shū)可以告訴你一個(gè)人生的哲理，那么就是《培根隨筆》。
所以，它是一本值得閱讀的好書(shū)。
讀書(shū)隨筆11
寒假里，我拜讀了《教育與美好生活》�？戳藭�(shū)之后，引起了我的深思。
羅素，一個(gè)20世紀(jì)享譽(yù)世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)思想家和社會(huì)活動(dòng)家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他對(duì)教育的觀看、思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)均濃縮在《教育與美好生活》一書(shū)中。
羅素說(shuō)，有些品性只能為具有某些特點(diǎn)的人群所擁有，還有一些品行則應(yīng)為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個(gè)人都具有詩(shī)人氣質(zhì)來(lái)構(gòu)筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品行的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。
我們中國(guó)的教育往往是求全的教育。我們總是在經(jīng)意與不經(jīng)意之間要求所有學(xué)生到達(dá)教育的所有目標(biāo)。這便使教師和學(xué)生之間的矛盾不斷升級(jí)，也使相當(dāng)一局部學(xué)生一直處在學(xué)業(yè)無(wú)法優(yōu)秀的焦灼感中。君不見(jiàn)，有多少三四歲的孩子因?yàn)殇撉贌岬牟粩嗌郎囟缭绲鼐捅桓改岗s到了鋼琴上。有多少滿(mǎn)臉哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家長(zhǎng)�！扒笕睦怼币殉蔀橹袊�(guó)教師和家長(zhǎng)（其實(shí)是中國(guó)教育）的一種無(wú)法擺脫的“隱痛”，這里面既有應(yīng)試教育帶來(lái)的負(fù)面影響，也有中國(guó)傳統(tǒng)文化留下的痕跡。
羅素說(shuō)，兒童的生活原本是充滿(mǎn)期盼的，他總是指向?qū)?lái)的可能目標(biāo)。這是促使兒童上進(jìn)的動(dòng)力之一。但是，假如總告訴兒童將來(lái)會(huì)比過(guò)去更糟，這不啻會(huì)令兒童的生命之源干涸。
我們不是經(jīng)常這樣來(lái)威嚇我們的孩子嗎?你再不努力，就考不上舟山中學(xué);你現(xiàn)在這個(gè)樣子，長(zhǎng)大只有去擦皮鞋。這就是我們?yōu)楹⒆用枋龅膶?lái)生活。如此赤裸裸的描繪和啟發(fā)，我們?cè)谏埔獾靥嵝押⒆拥耐瑫r(shí)，又暗示給了孩子們一些什么?我們經(jīng)常斥責(zé)年輕一代冷漠自私，甚至還常常感慨孩子們的早熟與叛逆。可我們想過(guò)沒(méi)有，這些觀念的始作俑者是誰(shuí)?在這汲汲于功名利祿而無(wú)濟(jì)世之心的熏陶中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，除了對(duì)將來(lái)的.學(xué)習(xí)生活充滿(mǎn)了恐懼之外，還有的便是自私和冷漠了。
羅素說(shuō)，對(duì)于一個(gè)歡樂(lè)的兒童，激發(fā)豪爽大方的性格并不困難。但是對(duì)于一個(gè)終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會(huì)固守所能得到的物品不放。兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。
“兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的�！边@真是一個(gè)無(wú)比偉大的提醒!在我們的教育中，不是更習(xí)慣于通過(guò)訓(xùn)斥與懲處來(lái)讓孩子記住美德嗎?罰跑步，罰寫(xiě)作業(yè)，罰站……想起來(lái)我們是多么的愚蠢啊!我們?cè)绞桥瓮⒆觽兡軣釔?ài)的東西，我們?cè)揭阉鼈冏鳛閼吞幍氖侄巍Ｎ覀優(yōu)槭裁淳蜎](méi)有想到，這樣的行為反而會(huì)使孩子離這些東西越來(lái)越遠(yuǎn)呢?羅素還有一句名言：懲處應(yīng)該是你盼望過(guò)失者感到厭惡之事，而不是你盼望他感到歡喜之事。你看，辛辛苦苦地實(shí)施教育的我們往往是多么的荒唐啊!
當(dāng)懲處充滿(mǎn)著我們的教育，甚至成為教育的主要表現(xiàn)方式的時(shí)候（事實(shí)上教育技巧的缺乏經(jīng)常讓我們的教師不由自主地陷入了這個(gè)怪圈），孩子們會(huì)離“幸福和健康的體驗(yàn)”越來(lái)越遠(yuǎn)，而我們教育的內(nèi)在的成功也就離“幸福與健康”越來(lái)越遠(yuǎn)了。記得蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育最重要的東西，就是要給予兒童豐富而充實(shí)的精神生活。讓學(xué)生擁有幸福和健康的體驗(yàn)，是教育變更所要關(guān)注的核心，也是教育在具體實(shí)施過(guò)程中的目標(biāo)。
我們還必須認(rèn)可：沒(méi)有幸福體驗(yàn)的教育，也許能夠培養(yǎng)出高分的學(xué)生，但絕對(duì)培養(yǎng)不出能夠讓幸福良性循環(huán)的人生。
讀書(shū)隨筆12
奔五十的我，竟然又住進(jìn)了久違的學(xué)生寢室。睡在既熟悉又陌生的學(xué)生寢室，吱呀的床板聲讓人激動(dòng)，窗外的風(fēng)雨聲使人難眠，年少讀書(shū)時(shí)的模糊住事似乎又清晰起來(lái)了……
1981年9月，我考入當(dāng)?shù)仡H有名氣的黃金埠中學(xué)讀初一，帶上一個(gè)星期的米和菜，步行十余里到學(xué)校食宿。吃飯是自己用瓦缽子盛米和水，放在食堂木制方形大蒸籠里（稱(chēng)作“下缽子”），由學(xué)校雇的工友負(fù)責(zé)蒸熟。蒸籠有好幾層，疊在三口大鐵鍋上，一層裝滿(mǎn)缽子的蒸籠需要兩個(gè)壯漢一起搬動(dòng)。
下缽子有技巧，米和水的.比例一定要把握好。米多水少，米蒸不熟；米少水多，又變成粥。年少無(wú)知的我，吃了不少半生不熟的飯，喝了不少叫人討厭的粥，才漫漫吃上了期待多日的干飯。
最煩惱的是，飯缽子被別人偷了。沒(méi)飯吃的我，只好躲在食堂前橘子林里傷心流淚，林間小鳥(niǎo)為我哀鳴，橘子又沒(méi)有成熟，能吃的話(huà)大概也早沒(méi)了，餓得沒(méi)辦法，只好用米去校門(mén)口地?cái)偵蠐Q烤熟的紅薯吃。
米是校園里流通的貨幣，可以換饅頭炒粉糖果吃。記得家里缺錢(qián)似乎不缺大米，只是人瘦個(gè)矮的我，背不起太多的大米。我最痛恨偷飯缽子的人，飯沒(méi)了就要挨餓，還得買(mǎi)瓦缽子，為此我曾立志要當(dāng)一名警察，抓住這些可惡小偷，讓和我一樣沒(méi)飯吃的人不再痛哭。
一罐樂(lè)菜里，是我每周的下飯菜。樂(lè)菜里，由曬干的大白菜或白蘿卜葉腌制而成，不容易變質(zhì)變味。天天吃樂(lè)菜里，以致看得它就食欲不振。勤勞貧窮的父母也知道讀書(shū)艱苦，常常鼓勵(lì)我：要吃幾壇樂(lè)菜里，才能丟掉鋤頭棍里。
那時(shí)，誰(shuí)家腌的樂(lè)菜里多，誰(shuí)家臉上就有光彩，因?yàn)樗易x書(shū)的孩子肯定多。大多數(shù)村民雖很不富裕，卻十分重視子女的教育。
每逢期中期末考試，我就能吃上現(xiàn)在不常見(jiàn)的一道特色菜——豆豉炒咸肉。農(nóng)民家家戶(hù)戶(hù)自制豆豉，用紅中泛黃的咸肉（家鄉(xiāng)話(huà)俗稱(chēng)：火肉），伴著黑乎乎的豆豉爆炒，香脆可口，又有營(yíng)養(yǎng)，還能吃幾天不霉變，雖肉少豆豉多，卻是讀書(shū)時(shí)的上等好菜。不知是豆豉難得，還是火肉珍貴，這道菜不能經(jīng)常帶。
為了今后不再吃樂(lè)菜里，我們勤奮學(xué)習(xí)，父母辛辛苦苦曬腌炒的樂(lè)菜里，或許是學(xué)生時(shí)期我努力前行的動(dòng)力。
如今，曾經(jīng)發(fā)誓再也不吃的樂(lè)菜里，一上餐桌就會(huì)被搶食，讓人歡喜讓人憂(yōu)的飯缽子母校早已停用，連張它的圖片我都找不到。
讀書(shū)隨筆13
有這樣一本書(shū)，寫(xiě)著不勝枚舉的名言警句;有這樣一本書(shū)，細(xì)細(xì)地品讀它時(shí)，眼前豁然開(kāi)朗，心曠神怡;有這樣一本書(shū)，就算合上書(shū)本，不知不覺(jué)中有著余音繞梁，不絕于耳的感覺(jué)。它的名字就叫做《培根隨筆》。
“知識(shí)就是力量”，這一句話(huà)便鼓舞了多少人發(fā)奮讀書(shū)而成為精神的強(qiáng)者，知識(shí)的巨人;“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆�！笔撬虝�(huì)我們擁有樂(lè)觀積極的心態(tài)也就等于擁有了克服艱難險(xiǎn)阻的`勇氣與決心;“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！�
是他讓我們明白分享的快樂(lè)和真諦，友誼的崇高和珍貴。那一篇篇短小精悍的美文猶如一線(xiàn)微小的光亮，穿透層層迷霧之后，引領(lǐng)我們通向一扇隱形的生活大門(mén)，發(fā)現(xiàn)另一片煥然旖旎的風(fēng)景。
如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么?那回答則是：第一，無(wú)所畏懼;第二，無(wú)所畏懼;第三，還是無(wú)所畏懼。在整本書(shū)中，我最喜歡的話(huà)莫過(guò)于此。作者用幽默詼諧地風(fēng)格訴說(shuō)著一個(gè)永恒不變的真理，只要一個(gè)人在一切來(lái)臨時(shí)都表現(xiàn)得無(wú)所畏懼，那所有事將都不成問(wèn)題。雖然這似乎是不可能的，而每個(gè)人都會(huì)有害怕的東西，不愿發(fā)生的事情，還有那無(wú)法改變的生命的終結(jié)，但我們都要學(xué)著慢慢去無(wú)所畏懼地面對(duì)。而當(dāng)你可以用一顆平常心微笑著看待世事的種種，那你的人生，將是無(wú)可限量的。
初看《培根隨筆》時(shí)，確實(shí)有些枯燥乏味，但其中的精妙絕倫只有慢慢欣賞之后才能發(fā)覺(jué)。對(duì)我而言，它的價(jià)值并不但僅在于精神上的富足，它從優(yōu)美的字字句句中指導(dǎo)我們領(lǐng)略人情世故，對(duì)待人生態(tài)度，改善處事方式。
倘用這本書(shū)來(lái)看世界，待世界，就仿若是一滴雨落在心上，溫潤(rùn)了，凈化了，升華了，而心輕曳了一波靜影，沁染了一縷幽香。
讀書(shū)隨筆14
晚上，我做完作業(yè)后，便從書(shū)包里拿出了一本書(shū)，津津有味的看起來(lái)。
這本書(shū)的書(shū)名叫《嘟嘟糖和小雪燈》。這本書(shū)的作者是：屠再華，1932年生，浙江余杭人。長(zhǎng)期從事文學(xué)藝術(shù)工作。著有《常有燈為伴》、《星星燈》等散文集。我看了這本書(shū)里的幾個(gè)小故事，我喜歡這書(shū)里的作者。他寫(xiě)了自己的童年，他的童年兵荒馬亂，又生活在偏僻水鄉(xiāng)。要說(shuō)吃點(diǎn)甜味兒，就是那時(shí)吃過(guò)嘟嘟糖了�？杀M管這會(huì)兒有洋糖了，還真覺(jué)得不如當(dāng)年的嘟嘟糖好吃。
嘟嘟糖也是他們家鄉(xiāng)人隨口叫叫的，至今在辭書(shū)里還查不到它。過(guò)去的皇帝肯定沒(méi)有吃過(guò)，搖著波浪鼓挑著擔(dān)來(lái)賣(mài)這種糖的，多方是義烏方向的人。每當(dāng)作者聽(tīng)見(jiàn)“咚咚咚咚”的響聲，就要呼爹喊娘，給他買(mǎi)嘟嘟糖吃。這嘟嘟糖是要用頭發(fā)和廢舊鐵去換取的，得找來(lái)找去的收拾一番。
換糖擔(dān)子總在三叉路口的樹(shù)蔭下歇下來(lái)，再“咚咚咚咚”地?fù)u幾下波浪鼓。孩子就越圍越多，做媽媽的.每次是“討價(jià)還價(jià)”，以物換糖要求多換一些，孩子們也跟著吆喝著。以此場(chǎng)面來(lái)看，稱(chēng)“嘟嘟糖”為“多多糖”倒是便宜。
“嘟嘟糖”是用麥芽和碎米做的，先熬制成麥牙，冷卻后不斷的拉或絞，要反而復(fù)之才能做成。多半是換糖的走到哪兒，就在哪兒和同行合伙干的，出門(mén)時(shí)只帶麥芽。這種糖又脆又甜，橫斷面有一個(gè)個(gè)小孔兒。當(dāng)時(shí)大人們說(shuō)，吃了有助消化，也有止咳作用。孩子感冒了以嘟嘟糖蒸蛋吃，還是個(gè)民間單方。
為了給孩子解饞，那時(shí)候家人不丟棄一丁點(diǎn)兒的廢銅爛鐵。作者的奶奶和媽媽?zhuān)绯渴嵯聛?lái)的一絲絲頭發(fā)，也要藏著，一天天地積起來(lái)。 讀了這個(gè)小故事，我相信每個(gè)人的童年，都很有趣、快樂(lè)。為何不把快樂(lè)的時(shí)光給記下來(lái)，做個(gè)美好的紀(jì)念呢！
讀書(shū)隨筆15
培根的散文由17世紀(jì)英國(guó)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根撰寫(xiě)。這本書(shū)的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理。它幾乎涉及人類(lèi)生活的方方面面。培根的文章在閱讀和閱讀筆記后有600字。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，推理透徹，格言反復(fù)，寓意深刻，蘊(yùn)含著圣人的思想精髓。
這本書(shū)中的.文章從各種角度論述了他對(duì)人與社會(huì)、人與自己、人與自然的關(guān)系的許多獨(dú)到而精辟的見(jiàn)解，使許許多多人從這本書(shū)中獲得熏陶指導(dǎo)。如：“一個(gè)自身無(wú)德的人見(jiàn)別人有德必懷嫉妒”�！皼](méi)有友誼，則世上不過(guò)是一片荒野”�！白钅鼙Ｈ诵纳窠】档念A(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)諫”。
從培根散文中“論真理”、“論死亡”和“論人性”的章節(jié)中，我們可以看到培根熱愛(ài)哲學(xué)。從《高官論》、《王權(quán)論》和《志向論》中，我們可以看到培根熱衷于政治，熟悉官場(chǎng)運(yùn)作。從《論愛(ài)情》、《論友誼》、《論婚姻與獨(dú)身》中，我們可以看到一個(gè)充滿(mǎn)生活情趣的培根。從《論逆境》、《論運(yùn)氣》和《論殘疾》的章節(jié)中，我們可以看到一個(gè)自我完善的培根。從《論偽造與隱瞞》和《論言論》兩章中，我們可以看到培根是一個(gè)善于謀劃和世故的人。
我最喜歡的就是《論美》，美是一個(gè)很廣泛的問(wèn)題，它包含著外在美和自然美。世上沒(méi)有十全十美的人，所以我們不能光注重外在美，也要重視內(nèi)在美。就如培根所說(shuō)的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永遠(yuǎn)都有，但是內(nèi)在美卻可以。所以我們要把外在美與內(nèi)在美結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)出一個(gè)人舉止談吐的高雅，心靈的純潔。
培根的散文是英國(guó)哲學(xué)家和科學(xué)家弗朗西斯·培根的作品。培根極力主張“讀歷史使人明智，讀詩(shī)歌使人聰明，微積分使人精確，哲學(xué)使人深刻，倫理使人休養(yǎng)生息，邏輯和修辭使人雄辯�！彼且晃唤K生追求真理的科學(xué)家。馬克思稱(chēng)他為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正祖先”。培根有很多讀者，包括新工具、關(guān)于辯論的文章等等。
【讀書(shū)隨筆】相關(guān)文章：
讀書(shū)隨筆11-17
讀書(shū)隨筆11-18
《老子》讀書(shū)隨筆08-13
讀書(shū)隨筆作文09-15
吶喊讀書(shū)隨筆12-02
童年的讀書(shū)隨筆07-06
散步讀書(shū)隨筆07-06
(實(shí)用)讀書(shū)隨筆11-18