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曾國(guó)藩名言（通用340句）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用名言吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫(xiě)的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語(yǔ)。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編整理的曾國(guó)藩名言，希望能夠幫助到大家。
1、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
2、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
3、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
4、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
5、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
6、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
7、將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚(yú)下也。
8、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
9、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。
10、不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。
11、小心謹(jǐn)慎安于天命，埋頭做事不問(wèn)其他。
12、凡用兵打仗，必須儲(chǔ)蓄沒(méi)有竭盡的士氣，留存有剩余的力量。
13、敬則小心翼翼，事無(wú)巨細(xì)皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。常常記此二字，則長(zhǎng)履大任，福祚無(wú)量矣�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
14、君臣之知，須積誠(chéng)以相感，而動(dòng)疑主恩之義薄�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
15、立法不難，行法為難。凡立一法，總須實(shí)實(shí)行之，且常常行之�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
16、辦大事者，以多選替手為第一義。滿(mǎn)意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
17、制勝之道，實(shí)在人而不在器。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
18、善莫大于恕，惡莫兇于妒�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
19、百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
20、養(yǎng)生以少惱怒為本�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
21、治心，以"廣大"二字為藥；治身，以"不藥"二字為藥�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
22、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)可變化氣質(zhì)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
23、讀書(shū)乃寒士本業(yè)，切不可有官家風(fēng)味。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
24、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？——《曾國(guó)藩家書(shū)》
25、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
26、意盡則止，辭足則止。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
27、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)��！对鴩?guó)藩家書(shū)》
28、從古帝王將相，無(wú)人不由自立自強(qiáng)做出，即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道；故能獨(dú)立不懼，確乎不拔�！对鴩�(guó)藩日記》。
29、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；有恒則斷無(wú)不成之事。三者缺一不可�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
30、總不出乎"立志有恒"四字之外也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
31、舉世之所迷，智者之所獨(dú)覺(jué)�！对鴩�(guó)藩日記》。
32、至于強(qiáng)毅之氣，決不可無(wú)，然強(qiáng)毅與剛愎有別。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
33、以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
34、一一一居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)�！对鴩�(guó)藩日記》。
35、宜以真心相向，不可常懷智術(shù)，以相迎距。凡人以偽來(lái)，我以誠(chéng)往，則偽者亦共趨于誠(chéng)矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
36、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。——《曾國(guó)藩日記》。
37、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍�！鴩�(guó)藩
38、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)�！鴩�(guó)藩
39、百種弊病，皆從懶生。——曾國(guó)藩
40、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。——曾國(guó)藩
41、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬�！鴩�(guó)藩
42、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國(guó)藩
43、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成�！鴩�(guó)藩
44、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸�！鴩�(guó)藩
45、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國(guó)藩
46、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 ——曾國(guó)藩
47、血?dú)馐�，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。 ——曾國(guó)藩
48、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ——曾國(guó)藩
49、越自尊大，越見(jiàn)器小�！鴩�(guó)藩
50、天下事無(wú)所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。——曾國(guó)藩
51、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也�！鴩�(guó)藩
52、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
53、尖酸語(yǔ)最易傳布，正經(jīng)話(huà)卻無(wú)人稱(chēng)說(shuō)，即此可知世道惡薄。
54、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專(zhuān)意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�，專(zhuān)意利己而用，謂之奸雄。
55、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
56、人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
57、見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。
58、長(zhǎng)短不吹江月落；高樓遙吸海云來(lái)。
59、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。
60、居高位者，以知人曉事二者為職。
61、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。——曾國(guó)藩《曾文正公全集》
62、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
63、每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此�！鴩�(guó)藩
64、姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非�！鴩�(guó)藩
65、"我雖置身霄漢上，器小僅濟(jì)瓶與罍。立朝本非汲黯節(jié)，媚世又無(wú)張禹才。似驢非驢馬非馬，自憎"形影良可咍。
66、圣賢領(lǐng)要之語(yǔ)曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復(fù)收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見(jiàn)之難而晦之易也。
67、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。 ——曾國(guó)藩
68、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸�！鴩�(guó)藩名言
69、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。 ——曾國(guó)藩
70、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。 ——曾國(guó)藩
71、亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國(guó)藩
72、擇友乃人生每一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友賢否，不可不慎也。
73、凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
74、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧�！� 曾國(guó)藩名言
75、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。出處：曾國(guó)藩家書(shū)
76、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
77、禍福由天主之，善惡由人主之。
78、聞謗而怒者，讒之隙也。見(jiàn)譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣�！鴩�(guó)藩
79、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。——曾國(guó)藩
80、人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。
81、士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進(jìn)退不失其正。
82、治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。
83、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？
84、未有基礎(chǔ)不正，而枝葉產(chǎn)生，能自暢茂者也。
85、刻薄語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
86、何須擇地？何須擇時(shí)？但自問(wèn)發(fā)憤之真不真耳！
87、胸懷寬大，須從平淡二字用功。
88、常人無(wú)不行為圣賢，毫不系乎念書(shū)之多寡。
89、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟反面，雖世家宦族必?cái) ?/p>
90、夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。
91、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉
92、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
93、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍
94、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。
95、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
96、說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短�？浼褐L(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。
97、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
98、富貴氣太重，亦非佳象耳，知足天地寬，人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之
99、沽虛譽(yù)于小人，不假設(shè)聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不假設(shè)周人之急。
100、事以急敗，思因緩得。
101、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
102、銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)
103、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
104、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之
105、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。
106、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
107、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
108、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
109、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)?2.從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)行之中，最為雅操。
110、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
111、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣
112、受非分之情，恐辦非分之事。
113、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，假設(shè)沾染富貴氣習(xí)，則難望有成
114、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱
115、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
116、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智
117、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本
118、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
119、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
120、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
121、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
122、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事
123、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
124、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
125、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久
126、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)
127、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
128、常常提其朝氣為要，天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也
129、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡
130、有其功，必有其效
131、智慧愈苦而愈明，治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
132、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
133、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事
134、常存冰淵惴惴之心，勿過(guò)多憐憫，以體察人才為第一，另起爐灶，重開(kāi)世界
135、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”�！扒谟诎�，儉于家，言忠信，行篤敬”
136、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)
137、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)行，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
138、受非分之情，恐辦非分之事。
139、戒傲戒惰，保家之道也
140、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
141、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
142、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物假設(shè)動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
143、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
144、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
145、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
146、辦大事者，以多項(xiàng)選擇替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也
147、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
148、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
149、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
150、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
151、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
152、人德八本：“習(xí)勤、崇儉、謙謹(jǐn)、敬恕、毋貪、去私、專(zhuān)一、有恒”,
153、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
154、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已
155、事以急敗，思因緩得。
156、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精
157、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
158、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。
159、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡
160、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
161、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
162、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)
163、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。
164、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
165、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也
166、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
167、舉止端莊，言不妄發(fā)
168、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也
169、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫
170、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持
171、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)行，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
172、支撐事業(yè)，須先立定腳跟始得。
173、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。先靜之,再思之,五六分把握即做之。
174、聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過(guò)。心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功。
175、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
176、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)
177、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。
178、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
179、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
180、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)
181、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
182、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑
183、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器
184、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
185、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。
186、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
187、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人
188、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
189、小仁者，大仁之賊
190、神正其人正，神邪其人奸
191、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒
192、只要人肯立志，都可做得到
193、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就
194、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
195、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
196、廉價(jià)不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
197、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
198、事前加慎，事后不悔。
199、戒傲戒惰，保家之道也
200、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
201、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之
202、凡事留余地，雅量能容人。
203、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
204、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮
205、不可輕率評(píng)譏古人，放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后
206、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
207、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷
208、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
209、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
210、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎
211、甘苦自得。
212、集眾人之私成天下之公。
213、遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定
214、古者英雄立事，必有基業(yè)
215、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變
216、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也
217、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
218、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)
219、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就
220、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
221、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
222、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
223、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)行之中，最為雅操。
224、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。
225、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可
226、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹住＜僭O(shè)不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。
227、人要為善，先要明善始得。
228、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
229、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用
230、假設(shè)日日譽(yù)人，人必不重我言矣
231、凡有用之物，不宜拋散也
232、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生
233、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器，支撐事業(yè)，須先立定腳跟始得。
234、好談己長(zhǎng)只是淺。
235、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久，百種弊病，皆從懶生
236、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
237、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
238、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
239、行事常思退一步。
240、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷
241、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
242、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
243、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜
244、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
245、廣闊，須從平淡二字用功
246、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義，禁大言以務(wù)實(shí)
247、智大心勞者狂，力小任重者踣。
248、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
249、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷
250、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
251、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
252、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)
253、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
254、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。
255、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮
256、既有定識(shí)，又有定力
257、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
258、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。
259、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
260、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久
261、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)行之中，最為雅操。
262、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
263、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
264、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短
265、凡有橫逆來(lái)侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動(dòng)氣，兩個(gè)人動(dòng)氣，就成了一對(duì)小人，一般受禍。
266、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
267、越自尊大，越見(jiàn)器小。
268、愈挫愈勇，愈戰(zhàn)愈勇。
269、立言立志，明確目標(biāo)，將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
270、今天的努力是為了明天的美好。不要畏懼辛勞，只要堅(jiān)持努力，成功就在不遠(yuǎn)處。
271、咸豐帝聽(tīng)后怒不可遏，非要降罪于曾國(guó)藩。后來(lái)還是季芝昌等大學(xué)士求情，曾國(guó)藩才躲過(guò)一劫。
272、這段話(huà)是林則徐所說(shuō)：子孫若如我，留錢(qián)做什么，賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢(qián)做什么，愚而多財(cái)，益增其過(guò)。
273、為人處世，能容則易。尊人者人尊，容人者人容。人個(gè)性不同,見(jiàn)解各異，凡事見(jiàn)仁見(jiàn)智。包容者博采眾長(zhǎng)，從善如流。包容是寬恕待人，允許別人有過(guò)失，是以德感人、善的力量，拉近人與人之間的距離，化解人與人之間的矛盾。
274、正如他所說(shuō)；子若強(qiáng)于我，要錢(qián)做什么；子若不如我留錢(qián)做什么？不得不說(shuō)曾國(guó)藩對(duì)子女的教育非常成功。
275、無(wú)論在什么世界上，在什么家庭里，都能勤奮地去尊重，不去不興，不去頻繁地不尊重，不去失敗。
276、成功者將計(jì)就計(jì)，失敗者只計(jì)較。
277、真正的智慧在于善于與自己對(duì)話(huà)。
278、推薦一個(gè)有德不秀的人，除了強(qiáng)暴不秀的人。
279、有三個(gè)不能打架。不與君子爭(zhēng)名聲，不與小人爭(zhēng)利益，不與世人爭(zhēng)奸詐。
280、多數(shù)人少年時(shí)候都有過(guò)一番志向，所謂“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”，想來(lái)不少人都?jí)粝脒^(guò)有一天自己名滿(mǎn)天下，成就一番事業(yè)。但是，古往今來(lái)，成事的終歸是少數(shù)，更多人只是度過(guò)了自己平凡的一生。
281、若能勤儉相濟(jì)，又能安心守德，則永無(wú)貧賤之患。
282、艱苦的世界，應(yīng)該是自立與寬廣的品格。
283、史上因亂說(shuō)話(huà)惹來(lái)禍端的，不勝枚舉，更有楊修等人，為此而丟掉性命。能夠管住嘴，其實(shí)是一種高級(jí)的處世法則。
284、明朝胡九韶，家貧無(wú)余糧。他一邊教書(shū)、一邊農(nóng)耕，雖勉強(qiáng)溫飽，卻自得其樂(lè)。
285、人們不應(yīng)該害怕自己的事情。一個(gè)人應(yīng)該不粗俗。一個(gè)人應(yīng)該隨波逐流，而不是隨波逐流。
286、德行是一種美德，只有具備正確的行為和正確的思想，才能成為真正的優(yōu)秀人才。
287、我若稱(chēng)人是良善的，我良善的時(shí)候又怎會(huì)嫉妒呢？我若稱(chēng)人為惡，我既有惡，怎能滅他呢。
288、越是精神越振作，越是智慧越苦澀，越是光明。
289、而這句話(huà)的意思是：如果子孫后代像我這般，我把錢(qián)留給他做什么？如果子孫賢良能干的話(huà)，有太多的錢(qián)反而損害了他的斗志；如果子孫不如我，我把錢(qián)留給他做什么？如果子孫愚蠢無(wú)能的話(huà)，留有太多的錢(qián)給他反而更增使他犯錯(cuò)。
290、教育是一種無(wú)形的財(cái)富，只有通過(guò)教育才能改變?nèi)说拿\(yùn)和提升社會(huì)的發(fā)展。
291、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。 ——曾國(guó)藩
292、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒， 則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 —— 曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
293、倚天照�；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。 ——曾國(guó)藩
294、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。 ——曾國(guó)藩
295、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
296、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 ——曾國(guó)藩
297、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
298、曾國(guó)藩語(yǔ)錄：1，討人嫌，離不得個(gè)驕字。2，為人不可過(guò)于聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評(píng)譏古人。6，先靜之，再 思之，五六分把握即做之。7，另起爐 灶， 重開(kāi)世 界。8，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。10， 功不獨(dú)居，過(guò)不推諉 . ——曾國(guó)藩
299、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話(huà)。 ——曾國(guó)藩
300、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。 ——曾國(guó)藩
301、輕財(cái)足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。 ——曾國(guó)藩
302、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。 ——曾國(guó)藩
303、天可補(bǔ)，�？商睿仙娇梢�。日月既往，不可復(fù)追。 ——曾國(guó)藩
304、與多疑人共事，事必不成。 與好利人共事，己必受累。 ——曾國(guó)藩
305、人生莫懼少時(shí)貧。 ——曾國(guó)藩
【看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方】第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽(yáng)都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來(lái)，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來(lái)；第二，看子孫有沒(méi)有做家務(wù)，因 為勤勞、勞動(dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩 子；第 三，看 后代子孫有沒(méi)有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。 ——曾國(guó)藩
307、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。 ——曾國(guó)藩
308、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
①久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往； ②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌 人之長(zhǎng)； ④利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗 ，天 下古今 之才人，皆以一傲字致��； ⑥凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀 居半，天意居半。 ——曾國(guó)藩
310、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。 ——曾國(guó)藩
311、知足天地寬，貪得宇宙隘。 ——曾國(guó)藩 《曾文正公家訓(xùn)》
312、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。 ——曾國(guó)藩
313、大處著眼，小處著手 ——曾國(guó)藩
314、"千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書(shū) ——曾國(guó)藩"
315、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。 ——曾國(guó)藩 《誡子書(shū)》
316、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉！ ——曾國(guó)藩
317、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
318、黎明即起，醒后勿粘戀。 ——曾國(guó)藩
319、居高位者，以知人曉事二者為職 ——曾國(guó)藩
320、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手 ——曾國(guó)藩 《致吳竹書(shū)》
321、世間事有一半是有所激有所逼而成的。 ——曾國(guó)藩
322、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？ ——曾國(guó)藩
323、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損，此是過(guò)人 之處，更宜從此加功。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó) 藩家書(shū) 》
324、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。 ——曾國(guó)藩
325、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口 ——曾國(guó)藩
326、人生莫懼少年貧。 ——曾國(guó)藩
327、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。 ——曾國(guó)藩
328、人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹拢�(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。 ——曾國(guó)藩
329、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
330、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心 ——曾國(guó)藩
331、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。 ——曾國(guó)藩
332、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。 ——曾國(guó)藩
333、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
334、勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不�。� ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
335、治生不求富，讀書(shū)不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。 ——曾國(guó)藩
336、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎 ——曾國(guó)藩
337、天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求。 ——曾國(guó)藩
338、將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過(guò)往不念。 ——曾國(guó)藩 《戰(zhàn)天京》
339、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 ——曾國(guó)藩
340、集眾人之私，成天下之公。 ——曾國(guó)藩
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