關(guān)于高中美術(shù)說(shuō)課稿五篇
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量。說(shuō)課稿要怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的高中美術(shù)說(shuō)課稿5篇，希望能夠幫助到大家。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇1
各位專家、老師：
您們好！我是xx號(hào)選手，今天我要說(shuō)課的題目是人教版《美術(shù)鑒賞》第一課《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識(shí)》。我將從教材、學(xué)情、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述，首先是教材分析：教材分析：
《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識(shí)》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《美術(shù)鑒賞》的第一課。作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，美術(shù)鑒賞課程要重在幫助學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、鑒別與評(píng)價(jià)中外美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高其藝術(shù)鑒賞力，養(yǎng)成健康的審美情趣，形成熱愛(ài)中華民族文化、尊重世界多元文化的情感和立場(chǎng)。
�。�1）通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生了解美術(shù)的范圍、性質(zhì)，各門類的特點(diǎn)及中外美術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò)。
�。�2）幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的基本方法，通過(guò)對(duì)具體作品的典型分析，以點(diǎn)帶面，觸類旁通，盡量做到每課教學(xué)能使學(xué)生了解相關(guān)的美術(shù)觀點(diǎn)、美術(shù)規(guī)律。重在理解、貫通，養(yǎng)成獨(dú)立分析能力，而不在于記住個(gè)別結(jié)論。
�。�3）讓學(xué)生充分利用當(dāng)?shù)匚幕Y源、美術(shù)現(xiàn)象，結(jié)合從課堂上學(xué)到的知識(shí)，進(jìn)行調(diào)查研究，收集資料，作出自己的分析判斷，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的.聯(lián)系
第一課主要是讓學(xué)生概略地了解美術(shù)是什么，包括哪些主要的門類，懂得進(jìn)行美術(shù)鑒賞應(yīng)具備哪些知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣、愛(ài)好，受到審美教育。
學(xué)情分析：
大部分同學(xué)在初中時(shí)根本沒(méi)上過(guò)美術(shù)課，對(duì)美術(shù)課早已麻木，失去興趣。不了解其對(duì)健康心理的塑造和個(gè)人素質(zhì)的完善有不可取代的作用，一幅經(jīng)典繪畫直觀的形象和蘊(yùn)涵的豐富哲理會(huì)影響人的一生。教學(xué)目的分析：
通過(guò)這堂課，我力求使學(xué)生了解美術(shù)范疇，建立“大美術(shù)” 觀念。
在能力和情感上達(dá)到以下目標(biāo)：
能力目標(biāo)：使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法，并能初步應(yīng)用該方法進(jìn)行鑒賞練習(xí)。 情感目標(biāo)：通過(guò)美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：
我認(rèn)為本節(jié)課重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生掌握鑒賞的基本方法。難點(diǎn)是應(yīng)用該方法進(jìn)行練習(xí)。
教學(xué)過(guò)程：
我對(duì)教學(xué)過(guò)程的處理分為以下四步：
首先第一步是導(dǎo)入
同學(xué)們?cè)谛W(xué)和初中都學(xué)習(xí)了美術(shù)，我讓學(xué)生暢所欲言，說(shuō)說(shuō)都喜歡哪些美術(shù)作品，并談?wù)勛约合矚g的原因。學(xué)生此時(shí)回答可能有：中國(guó)有齊白石的《蝦》、徐悲鴻的《奔馬》、張大千的《春水歸舟》等，外國(guó)有凡高的《向日葵》、達(dá)芬.奇的《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等。
不管啥樣的回答，都以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性為主。
接著我讓學(xué)生欣賞課本插圖《向日葵》和敦煌莫高窟的壁畫。
我設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)：1、鑒賞僅僅是欣賞嗎？ 接著講述什么是美術(shù)？它和藝術(shù)的關(guān)系是什么？并板書(shū)： 美術(shù)的定義：美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。美術(shù)、藝術(shù)：源于古羅馬拉丁文“art”，都指自然造化的人工藝術(shù)，即通過(guò)手工制作的一種藝術(shù)。包括文學(xué)、音樂(lè)和戲劇等等。之后中國(guó)文藝界、教育界才把“美術(shù)”和“藝術(shù)”這兩個(gè)概念區(qū)分開(kāi)來(lái)。藝術(shù)包含美術(shù)，美術(shù)只是藝術(shù)的一個(gè)門類，藝術(shù)還包括音樂(lè)、戲曲、影視、文學(xué)、雜技等。
第二步、新授部分
首先通過(guò)對(duì)比的方式引出美術(shù)的真正定義。
接著講述美術(shù)的范疇并板書(shū)：
繪畫 ﹙壁畫、中國(guó)畫、油畫、水彩、水粉畫、版畫等美術(shù)雕塑 ﹙圓雕、浮雕﹚ 建筑工藝 ﹙編織、染織、刺繡等﹚書(shū)法、篆刻
我對(duì)于美術(shù)的各種類型讓學(xué)生舉例，然后讓學(xué)生分小組討論以下問(wèn)題：
�、艢v史上中外有哪些著名的流派及代表人物？
�、七@些著名的畫派在藝術(shù)特征和風(fēng)格上有何差異？
學(xué)生簡(jiǎn)單表述后，我結(jié)合圖例，采用多媒體進(jìn)行教學(xué)。
第一幅：《放牧》
第一是藝術(shù)形式：雕刻巖畫：巖石，這自然界的基本要素，從遠(yuǎn)古時(shí)代起，它就不斷地被人類使用著，作為勞動(dòng)工具，作為日常用品，也所為生的和死的住所。巖石，同時(shí)也是世界上最早的畫布，先民們?cè)趲r石上刻劃和涂繪，來(lái)描繪人類的自身生活, 以及他們的想象和愿望，這就是巖畫。
第二是年代：古代
第三是畫面內(nèi)容：對(duì)動(dòng)物的各種基本形狀和人手掌的描寫，表達(dá)出當(dāng)時(shí)人類的生活方式。 第二幅：《宴樂(lè)采桑狩獵交戰(zhàn)紋壺》
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的雕刻作品描繪了宴請(qǐng)賓客、歌舞聲樂(lè)、采桑、狩獵、交戰(zhàn)（水戰(zhàn)、陸戰(zhàn)）等場(chǎng)景，請(qǐng)?jiān)趫D中一一找出。
第三幅：《人物御龍帛畫》
此處我設(shè)置了三個(gè)問(wèn)題：a你從畫面中看到了什么？b構(gòu)圖上有何特點(diǎn)？c根據(jù)男子的動(dòng)作猜測(cè)他想做什么？ d 該帛畫用什么造型手法？
分析的第四幅是《奔馬》
我首先介紹該作品的歷史背景、構(gòu)圖用筆特點(diǎn)。
承上啟下，我接著講美術(shù)理論的基本知識(shí)。
我首先簡(jiǎn)單介紹“六法”理論,氣韻生動(dòng)、應(yīng)物象形、骨法用筆、
隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移摹寫.
接著講解美術(shù)鑒賞基本方法
對(duì)不同作品進(jìn)行比較研究：縱向和橫向比較（并進(jìn)行板書(shū)）
然后讓學(xué)生自己觀察，選擇一副插圖進(jìn)行鑒賞，2分鐘后，讓學(xué)生談自己的看法，強(qiáng)調(diào)他們個(gè)性。
第三步是小結(jié)
美術(shù)鑒賞的能提高學(xué)生的審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識(shí)，它的方法一般為對(duì)不同作品進(jìn)行比較研究。
第四步是給學(xué)生布置作業(yè)一個(gè)課后練習(xí)題
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇2
1.教材分析
本單元是高中《書(shū)法》的第一課內(nèi)容，在學(xué)習(xí)當(dāng)中，介紹書(shū)法的五種書(shū)體：篆，隸，行，楷，草。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，能夠?qū)?shū)法的五種書(shū)體有基本的了解，增加對(duì)書(shū)法的興趣，提高對(duì)書(shū)法的鑒賞能力。
本課主要學(xué)習(xí)的是篆書(shū)的基本知識(shí)。
2． 教學(xué)目標(biāo)
① 讓學(xué)生知道書(shū)法的五種書(shū)體。
�、� 讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)分辨五種書(shū)體的具體表現(xiàn)形式。
�、� 通過(guò)學(xué)習(xí)篆書(shū)，讓學(xué)生對(duì)篆書(shū)有基本的了解，從而加強(qiáng)對(duì)書(shū)法的興趣，提高對(duì)書(shū)法的修養(yǎng)和鑒賞能力。
3. 教學(xué)重難點(diǎn)
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)篆書(shū)的發(fā)展歷程和流派風(fēng)格以及各種風(fēng)格的代表作，如何感受篆書(shū)作品的線條美，結(jié)構(gòu)美和氣韻美
4． 教學(xué)準(zhǔn)備
課前了解學(xué)生對(duì)書(shū)法的興趣程度，收集一些書(shū)法的相關(guān)資料，包括五種書(shū)體的范本，以及自己的書(shū)法作品。
二 說(shuō)教法
根據(jù)教材特點(diǎn)，結(jié)合高中生對(duì)書(shū)法的審美認(rèn)識(shí)，采用圖片演示，范本講解以及作品欣賞等，激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的積極性，在課堂上形成良好的互動(dòng)，在輕松愉悅的氣氛中讓學(xué)生學(xué)有所得，從而達(dá)到所要求的教學(xué)目標(biāo)。
三 說(shuō)學(xué)法
教學(xué)相統(tǒng)一，老師的教與學(xué)生的學(xué)是相互的，老師的教學(xué)教法在很大的程度上決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要重視學(xué)生的存在，以學(xué)生為中心，充分調(diào)動(dòng)課堂的學(xué)習(xí)氣氛，在一種輕松愉悅的課堂氛圍中下獲得知識(shí)，得到提高。這就要求老師在教學(xué)過(guò)程中巧妙的引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生不斷的保持興趣，與老師形成一種良好的互動(dòng)，始終在積極性的作用下得到知識(shí)，讓學(xué)生得到提高。
四 說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本課主要是學(xué)習(xí)篆書(shū)的發(fā)展歷程和風(fēng)格流派，了解篆書(shū)的典型作品代表，在教學(xué)過(guò)程中，我將采用的是互動(dòng)參與為主的教學(xué)模式，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
1 提出疑問(wèn)，激發(fā)興趣
同學(xué)們知道有哪些著名的書(shū)法家？有哪些書(shū)體？每種書(shū)體有哪些典型的代表作?
學(xué)生相互交流之后，展示我書(shū)寫的幾幅書(shū)法作品，引發(fā)學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，明確本堂課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)，導(dǎo)出課題——篆書(shū)鑒賞，并板書(shū)之。
2 結(jié)合范本和作品，體驗(yàn)篆書(shū)學(xué)習(xí)之旅
向?qū)W生展示篆書(shū)作品，讓學(xué)生輪流欣賞，激發(fā)學(xué)生的興趣，在課堂上形成良好的互動(dòng)。
引入教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合作品向?qū)W生講解。
中國(guó)書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展演變，有篆書(shū)，隸書(shū)，行書(shū)，楷書(shū)和草書(shū)五大類。
�、� 篆書(shū)的解釋
許慎“《說(shuō)文解字》篆，引書(shū)也”，元代盛熙明《法書(shū)考》“篆，傳也，傳其物理，施之無(wú)窮”。篆書(shū)保留了許多的象形成分，富有裝飾性趣味，可以充分感受中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的精神氣質(zhì)，很像先秦時(shí)期的文學(xué)，包羅萬(wàn)象，取之不盡。篆書(shū)的關(guān)鍵是懸腕中鋒，有助于增加腕力，又是篆刻必要的書(shū)法根底，從篆入手，可二者皆得，從篆書(shū)入手易獲得中鋒和腕力，善提鋒。
�、� 篆書(shū)的發(fā)展脈絡(luò)
篆書(shū)是最早的書(shū)體，其余四種書(shū)體都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，最早的篆書(shū)就是殷商時(shí)代的甲骨文，距今已有兩千多年的歷史。兩周的金文，甲骨文，石刻，古璽等舊稱籀文，鐘鼎文，現(xiàn)簡(jiǎn)稱大篆。秦朝，書(shū)同文，李斯“罷其與秦文不合者，以秦篆為基礎(chǔ)，對(duì)六國(guó)的篆書(shū)整理省改”，此為小篆。漢代，篆書(shū)參入隸書(shū)體勢(shì)，后慢慢的被隸書(shū)代替，鳥(niǎo)蟲(chóng)篆，蛇龍篆屬于裝飾性篆書(shū)。唐朝，李陽(yáng)冰創(chuàng)造“玉著篆”，宋元明幾乎沒(méi)有篆書(shū)大家，清代碑學(xué)大興，鄧石如，趙之謙，吳昌碩等大家。
③ 篆書(shū)的風(fēng)格流派
甲骨文
河南南陽(yáng)小屯村殷商遺址出土，光緒二十五年（1899年），王懿榮，劉鶚發(fā)現(xiàn)，后經(jīng)羅振玉，孫冶讓，王國(guó)維，搜集考證成為一門顯學(xué)。殷墟出土的.甲骨文刻在龜甲，牛胛骨上的文字，用以占卜，又稱殷墟卜辭。時(shí)代大約在商代后半期，從盤庚遷都到商紂滅亡，歷時(shí)273年。15萬(wàn)片，5000多，1000多，論著3萬(wàn)余人，有王國(guó)維，羅振玉，郭沫若，日本的伊藤遂治，貝冢茂樹(shù)，島邦男等甲骨文專家，中科院歷史研究所《甲骨文全集》，5萬(wàn)余字，重要研究資料。
大篆
是古文和籀文的總稱，包括石鼓文，金文，商周春秋戰(zhàn)國(guó)的所有文字，風(fēng)格多樣，用筆特點(diǎn)各不相同，都以圓筆為主，有粗細(xì)長(zhǎng)短變化，與小篆稍有不同，許多字都有象形成分，字形上大小方圓變化大，疏密虛實(shí)變化生動(dòng)自然，有的整個(gè)章法錯(cuò)落不齊卻協(xié)調(diào)一致，同一個(gè)字有許多不同結(jié)構(gòu)，可自由選擇。
小篆
秦，“書(shū)同文”，李斯以秦篆為基礎(chǔ)，整理六國(guó)篆書(shū)而成。傳世作品有《泰山刻石》，《瑯邪刻石》，《嶧山碑》，“二李”一派，“玉著篆”，“鐵線篆”。特點(diǎn)：純正中鋒，書(shū)寫時(shí)力量和速度勻平，使轉(zhuǎn)流暢，必須功夫深厚，心平氣和，一以貫之。鄧石如，清人篆書(shū)，線條偏粗，隸書(shū)作篆，加強(qiáng)隸書(shū)方圓，頓挫，藏鋒，露鋒粗細(xì)變化，字形有所增長(zhǎng)，在于起筆較重，稍頓，有時(shí)帶方筆，收筆重頓，有明顯的粗細(xì)變化，富有節(jié)奏。
秦篆比較含蓄，平靜。清篆跌宕，活潑，更富有精神。從大篆而來(lái)，但結(jié)構(gòu)比其更有規(guī)律，類似楷書(shū)，行書(shū)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
清篆結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：1形體長(zhǎng)方，字取縱勢(shì) 2橫平豎直，布白均勻 3.上緊下松，時(shí)有對(duì)稱
④范本代表
大篆
吳昌碩《石鼓文》，以隸法作篆，左低右高，濃墨
《散氏盤》，行草筆意，曲折有致，隨字造形，橫勢(shì)
《毛公鼎》，筆法穩(wěn)健，字形偏長(zhǎng)，氣勢(shì)博大，縱勢(shì)
小篆
鄧石如《白氏草堂記》，線條雄渾，隸法作篆
李斯《泰山刻石》，瘦勁圓潤(rùn)，結(jié)構(gòu)平正典雅。
⑤結(jié)束語(yǔ)
書(shū)法的學(xué)習(xí)不僅僅是在課堂上，更多的時(shí)候是在課外做大量的練習(xí)，也不僅僅是純粹的書(shū)寫，它也是文化的一種傳承，反映了我們國(guó)家的悠久歷史，我們應(yīng)該從各方面去認(rèn)識(shí)了解并好好的掌握，讓我們的綜合素質(zhì)得到進(jìn)一步的提高。
五 教學(xué)感悟與總結(jié)
這是一節(jié)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法課程中篆書(shū)的學(xué)習(xí)和鑒賞課，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中體會(huì)到祖國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深，學(xué)會(huì)欣賞書(shū)法，提高對(duì)書(shū)法認(rèn)識(shí)的修養(yǎng)，完成教學(xué)的審美教育。學(xué)習(xí)我們祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典的代表——書(shū)法，不僅僅是對(duì)學(xué)生大有幫助，同時(shí)對(duì)與我們老師也是大有裨益的，這也是教學(xué)相長(zhǎng)的體現(xiàn)。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇3
教學(xué)目的：
通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生對(duì)的性質(zhì)、畫法、各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)健康的審美趣味，懂得如何領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)的美，提高藝術(shù)欣賞能力和樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生著重理解獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。
教學(xué)難點(diǎn) :
如何理解"意境"?追求意境的創(chuàng)造，既是的重要藝術(shù)傳統(tǒng)之一，也是中國(guó)古代美學(xué)思想的重要方面。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、自制課件。
教學(xué)過(guò)程 :
一。組織教學(xué)： （常規(guī)）
二。引入新課：
今天學(xué)習(xí)第十課。 （出示課題，開(kāi)始使用課件）
本課內(nèi)容為欣賞。通過(guò)對(duì)典型的名作的賞析，了解的性質(zhì)、畫法，各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。
1. 的性質(zhì)和它在中國(guó)古代繪畫中的重要地位：
上兩節(jié)課我們已經(jīng)了解到，中國(guó)古代繪畫習(xí)慣按傳統(tǒng)分成人物、山水、花鳥(niǎo)三個(gè)畫科。 的主要描寫對(duì)象是自然風(fēng)景。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美，而且體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的自然觀與社會(huì)審美意識(shí)，甚至從側(cè)面間接地反映了社會(huì)生活。
中國(guó)山水畫作為一個(gè)獨(dú)立的畫科比人物畫晚，但它在中國(guó)繪畫史上得到了突出的發(fā)展，并且在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了多種畫法和藝術(shù)風(fēng)格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水等。
青綠山水——青綠是指中國(guó)畫顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫稱作"青綠山水".其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上略施青綠兩色，如《游春圖》。
淺絳山水——在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫。
水墨山水——以渲染為法，用筆簡(jiǎn)練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的'發(fā)揮。
1. 名詞解釋：
"外師造化，中得心源"—— "造化"是指自然，"心源"指心靈感受。"外師造化，中得心源"的大 意是，山水畫家創(chuàng)作既要以自然為師，同時(shí)又得力于畫家對(duì)自然的感受。它正確地指出了中國(guó)山水畫創(chuàng)作的基本原則，對(duì)后來(lái)中國(guó)畫的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。
"南北宗"——是明代畫家董其昌借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗，來(lái)解釋自唐至明數(shù)百年的繪畫發(fā)展，他按繪畫的創(chuàng)作方法和畫家的身份，將唐以后的山水畫也分為南北二宗，將水墨畫法的文人畫家比作"南宗",將青綠畫法的職業(yè)畫家視為"北宗".例如，唐代的王維、李思訓(xùn)，后世稱為"南北宗".
北宋的山水畫，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫家對(duì)這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀地描寫自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。
范 寬《溪山行旅圖》 絹本水墨
首先映入眼簾的，是占據(jù)畫面約三分之二，聳立在中的主峰，右側(cè)有深谷瀑布，另一邊矮小的側(cè)峰。中景與主山間，被云氣阻絕，烘托出主山高不可攀的氣勢(shì)。這幅畫構(gòu)圖并不復(fù)雜，細(xì)部的描寫卻很仔細(xì)，顯 示出畫家有高度觀察能力和寫實(shí)的工夫。描寫的手法也極其生動(dòng)自然，而且合乎自然的規(guī)律。 范寬運(yùn)用深黑的墨色，和扭曲顫動(dòng)的筆觸，畫山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面，然後用濃淡層不同，雨點(diǎn)般的短線，順著石塊組織的方向，逆筆皴擦，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，而且加強(qiáng)了由皴紋引導(dǎo)的山石的動(dòng)勢(shì)，賦予山石強(qiáng)韌的生命力。
《 溪山行旅圖 》中，山的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人物，它顯示了中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀：大自然生生不息，恒古不滅，人類則如同山中行旅，只是一介短暫停留的過(guò)客。
王希孟《千里江山圖》
南宋的山水畫與北宋的山水畫有明顯的不同，突出表現(xiàn)在追求詩(shī)的意境。許多南宋山水畫的標(biāo)題就很富有詩(shī)意，如寒江獨(dú)釣、風(fēng)雨歸舟等。()著名的山水畫家有馬遠(yuǎn)、夏圭等。
從以上作品可以看到，中國(guó)古代畫家善于運(yùn)用空白的藝術(shù)手法，稱之為"以白當(dāng)黑".南宋的山水畫盡管題材、場(chǎng)景、畫面小得多了，但由于極力追求詩(shī)的意境，善于進(jìn)行大膽的藝術(shù)概括，運(yùn)用以少勝多 的藝術(shù)手法，作品的意境更為濃厚、鮮明，顯示了中華民族美學(xué)傳統(tǒng)的重要特色。
元代的山水畫在意境的創(chuàng)造上更強(qiáng)調(diào)主觀抒發(fā)與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造。代表畫家有倪贊、王蒙等。
�。�2） 其次，在空間的處理上，采用"以大觀小"、"小中見(jiàn)大"的手法。
就是把山水畫家自己看作是一個(gè)巨人，面對(duì)自然，就象人觀盆景狀。這樣，千里江山也可盡收眼底，或用長(zhǎng)卷的形式表現(xiàn)，如《千里江山圖》，長(zhǎng)達(dá)11米�；蛞灾袊�(guó)畫特有的高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖方法，畫十分繁復(fù)的山嶺，如《溪山行旅圖》、《早春圖》、《青卞隱居圖》等，其空間處理突出地體現(xiàn)了中國(guó)山水畫獨(dú)特的構(gòu)圖方法。創(chuàng)造的這種獨(dú)特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現(xiàn)了中國(guó)畫家獨(dú)特的觀察自然的方法，同時(shí)也蘊(yùn)含著中國(guó)民族的審美胸襟，體現(xiàn)了中國(guó)人的自然觀。
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（3）此外，中國(guó)山水畫在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了許多行之有效的表現(xiàn)程式。
如表現(xiàn)各種山石就有各種皴法，什么披麻皴、雨點(diǎn)皴、荷葉皴等。在這些表現(xiàn)程式的應(yīng)用上，主張靈活運(yùn)用，不斷有所發(fā)展。在山水畫的筆墨技法上，也更為豐富多變，如筆法中包含上述的山石的多種皴法和點(diǎn)苔法等；墨法中濕者為"染",干者為"擦",還有"破墨"、"積墨"等等�？梢�(jiàn)，也同樣形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)和體系。
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三。小結(jié) （課件使用完畢）
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇4
一、教材分析
1、教材的地位和作用
中國(guó)畫從題材內(nèi)容來(lái)分類，分為人物畫、山水畫和花鳥(niǎo)畫三大類。在整個(gè)教材中占有重要的地位。本節(jié)內(nèi)容屬于民族文化傳統(tǒng)類教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和激發(fā)民族審美情感都具有重要的意義
2、教學(xué)目標(biāo)
①知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生對(duì)中國(guó)繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)作基本的了解和認(rèn)識(shí)。
�、谀芰δ繕�(biāo)：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品的方法，提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力
�、勖烙繕�(biāo)：通過(guò)美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶愛(ài)國(guó)主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)。
3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)和繪畫藝術(shù)作基本的了解和認(rèn)識(shí)
教學(xué)難點(diǎn)：涵蓋面比較廣，無(wú)法詳細(xì)地進(jìn)行介紹。引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)作品的欣賞方法，提高美術(shù)欣賞能力。
二、教學(xué)方法
教學(xué)方法是教育觀念的具體體現(xiàn)、是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要手段。我根據(jù)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，采用以下教學(xué)方法
1、比較分析法：通過(guò)中國(guó)作品《朝元圖》與外國(guó)作品《蒙娜麗莎》的比較，學(xué)生能夠形象地分析并得出結(jié)論：中國(guó)古代人物畫生要的造型手段是“線條”。
2、引導(dǎo)探究法：美術(shù)作品欣賞是個(gè)體的審美活動(dòng)。繪畫作品是靜態(tài)的物質(zhì)形態(tài)，如果讓學(xué)生獨(dú)自找出審美的切入點(diǎn)，并展開(kāi)欣賞，最后得到健康審美感受，是比較困難的。這一過(guò)程需要教師的逐步引導(dǎo)，所以我采用“引導(dǎo)探究法”。
3、運(yùn)用投影儀輔助教學(xué)
三、學(xué)法（主要培養(yǎng)其思維能力）
美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種個(gè)性化的情感活動(dòng)。在教學(xué)生掌握美術(shù)作品欣賞方法的同時(shí)，也應(yīng)使學(xué)生的思維能力得到充分的培養(yǎng)和鍛煉，比如：
1、描述：形象思維為主。
2、感受：由形象思維轉(zhuǎn)為抽象思維為主 感性認(rèn)識(shí) 理性認(rèn)識(shí)
3、理解
4、評(píng)論：上升為創(chuàng)新思維。
四、教學(xué)程序
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入探究課題：由祖國(guó)燦爛文化，優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)導(dǎo)入課題“形神兼?zhèn)溥w想妙得”，講解關(guān)鍵詞“形”、“神”。
新知探究：
環(huán)節(jié)1：
我國(guó)早期的獨(dú)幅繪畫作品——帛畫
重點(diǎn)介紹我國(guó)古老的帛畫《龍風(fēng)仕女圖》，了解中國(guó)畫基本形態(tài)確立時(shí)期的繪畫水平和藝術(shù)風(fēng)貌。
請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課本1—2段，請(qǐng)第一組的一位同學(xué)回答，同組的同學(xué)補(bǔ)充，教師總結(jié)講述。
《龍鳳仕女圖》這幅古畫是古代葬儀中使用的旌幡，反映了當(dāng)時(shí)楚國(guó)上層社會(huì)流行的死后升天的意識(shí)。在畫面中，描繪了龍鳳在引導(dǎo)墓主人的靈魂升天的情景：畫面右下方有一位側(cè)身行進(jìn)的婦女，發(fā)髻高盤，闊袖長(zhǎng)袍，雙手合十，其上方有一龍一風(fēng)正騰空飛舞，引導(dǎo)仕女前行。此畫以毛筆繪成，畫法為線條勾勒兼平涂著色，構(gòu)圖主次分明，造型生動(dòng)。
環(huán)節(jié)2：
敦煌莫高窟壁畫
了解《鹿王本生圖》繪畫故事情節(jié)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育
環(huán)節(jié)3中國(guó)古代人物畫
《步輦圖》：閻立本 這幅作品忠實(shí)地表現(xiàn)了唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往，具有重要的歷史價(jià)值。人物動(dòng)態(tài)較為拘謹(jǐn)而重面部特征的刻畫。
《文苑圖》韓晃 描繪了文人雅集的場(chǎng)景。構(gòu)圖疏密得當(dāng)，設(shè)色淡雅，筆法細(xì)勁流利，衣紋略作顫筆，人物刻畫細(xì)致入微、動(dòng)態(tài)各異、形神兼?zhèn)洹?/p>
《采薇圖》：畫中人物刻畫生動(dòng)傳神，森森然正氣溢與筆端。衣紋簡(jiǎn)勁爽利，以襯托人物剛直不阿的性格。樹(shù)石畫法粗簡(jiǎn)，墨色濕潤(rùn)。
《張卿子像》：明代肖像畫的代表作，畫家對(duì)人物面部的刻畫細(xì)膩，富有體積感，衣紋用筆簡(jiǎn)潔，人物比例適度，體態(tài)自然，栩栩如生，體現(xiàn)出畫家非凡的觀察與表現(xiàn)能力。
《漁翁漁歸圖》：清代畫家黃慎的作品，畫面人物動(dòng)態(tài)生動(dòng)，富有生活情趣。此圖為水墨大寫意，水墨交融，畫家以狂草入畫，畫風(fēng)粗豪奔放，氣勢(shì)貫通，別具一格。
環(huán)節(jié)4
中國(guó)古代山水畫
重點(diǎn)欣賞：（北宋、南宋、元代的山水畫作品）
1、設(shè)疑、討論、解疑
剛才的欣賞對(duì)中國(guó)山水畫的發(fā)展有了初步的了解和感受，看到同學(xué)們有種意猶未盡的感覺(jué)，很想再進(jìn)一步去理解山水畫的內(nèi)涵，好！接下來(lái)就讓我們以小組合作討論的方法來(lái)欣賞幾幅較典型的山水畫作品。
2、圖片：北宋范寬《溪山行旅圖》
南宋佚名《深堂琴趣圖》
元代倪瓚《六君子》
3、小組討論搶答
屏幕出示：（1）這3幅在選材和表現(xiàn)手法上有什么異同?
（2）這3幅畫分別表現(xiàn)了怎樣的意境?
�。�3）你比較喜歡哪幅作品，為什么?
小組代表發(fā)言：
小結(jié)：同學(xué)們說(shuō)的很精彩，觀察的也很仔細(xì)，能夠說(shuō)出一些內(nèi)涵的東西，老師著重講解一下這三幅作品更深刻的意義。
范寬的《溪山行旅圖》以俊偉屹立的大山、一瀉千尺的飛浴、路邊淙淙溪水及山路上的驢隊(duì)行旅為對(duì)象，真實(shí)的畫出北方山川的壯美，使人如身臨其境。他所畫的'崇山峻嶺，往往以頂天立地的章法突出雄偉壯觀的氣勢(shì)，又用碎而堅(jiān)實(shí)的筆墨皺出富有質(zhì)感的山石，山麓畫以叢生的密林，成功的刻畫出北方關(guān)陜地區(qū)“山巒渾厚，勢(shì)壯雄強(qiáng)”的特色，被譽(yù)為“得山之骨，與山傳神”。
《六君子》圖是倪瓚的作品，三段式平遠(yuǎn)構(gòu)圖，近處有六棵樹(shù)，中隔大片湖水，畫上端有一疊遠(yuǎn)山，以渴筆畫山石樹(shù)木，山石作折帶，皴間用披麻效，樹(shù)木頗具姿態(tài)，景物不多而充滿深秋時(shí)的凄涼靜寂氣氛。畫上有黃公望等人的題詩(shī)。所謂“六君子”也就是畫中的六棵樹(shù)。畫家為這些樹(shù)木寫照，另有寓意，黃公望的題詩(shī)己點(diǎn)明。倪瓚的作品筆墨松秀簡(jiǎn)淡，絕少有設(shè)色者，甚至連圖章也不用，畫中多長(zhǎng)詩(shī)，作楷書(shū)，力求樸素清雅，其畫風(fēng)在元明兩代中也獨(dú)具特色。
《深堂琴趣圖》此畫雖不知何人所作，但從畫面中可看出畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)不茍，水墨設(shè)色兼工，皆精而不冗，洗練而有情致。畫幅雖小而神氣迥出，表現(xiàn)悠遠(yuǎn)的空間及濃郁的詩(shī)意。
環(huán)節(jié)5
中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫
中國(guó)花鳥(niǎo)畫不是僅僅為了準(zhǔn)確地描繪現(xiàn)實(shí)中的花卉禽鳥(niǎo)，而是集中地體現(xiàn)了中國(guó)人與自然生物的審美關(guān)系，借此抒發(fā)白己的情感，間接地反映社會(huì)生活，體現(xiàn)一定的時(shí)代精神。
讓我們以小組合作討論的方法來(lái)欣賞幾幅較典型的花鳥(niǎo)畫作品，請(qǐng)一位同學(xué)回答，同組的同學(xué)補(bǔ)充，教師總結(jié)講述�！�
《芙蓉錦雞圖》：體現(xiàn)了趙估所倡導(dǎo)的觀察物象要細(xì)致入微，寫實(shí)表現(xiàn)要精準(zhǔn)傳神，畫面構(gòu)成要有詩(shī)的意蘊(yùn)的美學(xué)思想。
《榴技黃鳥(niǎo)圖》：所繪黃鳥(niǎo)造型準(zhǔn)確，富有生趣，畫面渲染精妙，富彩鮮潤(rùn)，體現(xiàn)出畫家對(duì)花鳥(niǎo)情趣的觀察達(dá)到精細(xì)入微的程度，融注了宋人對(duì)自然界的獨(dú)特審美情懷。
《荷花水禽圖》：畫面上孤石倒立，殘荷斜掛，一只縮著脖子、好像瞪著白眼的水鳥(niǎo)孤零零地蹲在石頭頂上，顯得極其冷落孤僻，很像是畫家的自我寫照。全畫筆墨簡(jiǎn)練，畫中大片空白更增強(qiáng)了作品悲涼的氣氛，正如古人所說(shuō)的“無(wú)畫處皆成妙境”。
五、課堂小結(jié)
這節(jié)課我們欣賞和分析了中國(guó)古代繪畫作品，中華民族的祖先為我們留下了豐富多彩，輝煌燦爛的繪畫藝術(shù)瑰寶，而我們通過(guò)從帛畫、壁畫、人物畫、花鳥(niǎo)畫、山水畫中領(lǐng)略到中國(guó)古代繪畫的風(fēng)采。下節(jié)課我們將要學(xué)習(xí)外國(guó)古代繪畫擷英，請(qǐng)同學(xué)們提前預(yù)習(xí)。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇5
一、說(shuō)教材
1、教材的地位和作用
本課教材選用的是湘版高中美術(shù)鑒賞下篇第三單元燦爛的美術(shù)世界第8課《不同的歌聲》；教學(xué)主要圍繞“民族文化與美術(shù)”這一主題而展開(kāi)，通過(guò)對(duì)這一主題的講述與思考、體驗(yàn)與探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同民族的人民都創(chuàng)造出了優(yōu)秀的文化與藝術(shù)，我們要學(xué)會(huì)尊重并認(rèn)識(shí)這些文化與藝術(shù)。同時(shí)結(jié)合本地區(qū)的文化藝術(shù)的探究展示，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，才能夠?yàn)楸久褡宓乃囆g(shù)尋求新的發(fā)展道路與發(fā)展空間。
2.教材的處理
我以課標(biāo)和教材為依據(jù)，但不局限于書(shū)本教材，對(duì)教材做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和一課時(shí)的教學(xué)容量從教材中刪去墨西哥壁畫運(yùn)動(dòng)及其產(chǎn)生的社會(huì)背景，補(bǔ)充進(jìn)地域文化--惠女文化，使學(xué)生更能理解民族文化與美術(shù)的關(guān)系。
3、教學(xué)目標(biāo)
�。�1）知識(shí)與技能：
理解美術(shù)與民族文化之間的關(guān)系；了解俄羅斯“巡回展覽畫派”產(chǎn)生的歷史背景以及所反映的時(shí)代形象與民族形象；認(rèn)識(shí)中國(guó)民族文化傳統(tǒng)與藝術(shù)的多樣性，了解藏族美術(shù)惠女文化產(chǎn)生的歷史背景、文化內(nèi)涵。
�。�2）、過(guò)程和方法：
通過(guò)自主學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方法，使學(xué)生積極參與到課堂活動(dòng)中來(lái)，充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣；通過(guò)模仿體驗(yàn)、探究成果展示等方式以提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)與文化關(guān)系的理解。
�。�3）情感、態(tài)度和價(jià)值觀：
讓學(xué)生體會(huì)與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重世界多元化的民族文化藝術(shù)，形成健康的審美情趣和審美觀念；學(xué)會(huì)挖掘、利用和保護(hù)地方的文化資源，增強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的自豪感。
4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵
�。�1）重點(diǎn)：民族文化是如何影響美術(shù)創(chuàng)作的？ 通過(guò)分析作品產(chǎn)生的特定時(shí)代背景突出重點(diǎn)
�。�2）難點(diǎn)：美術(shù)創(chuàng)作是如何反映民族文化的？ 通過(guò)體驗(yàn)與感悟理解作品中民族形象突破難點(diǎn)
（3) 關(guān)鍵:民族文化的豐富性.通過(guò)課前學(xué)習(xí)探究來(lái)體現(xiàn)本民族文化的豐富底蘊(yùn)
5、資源分析
學(xué)生資源：充分挖掘?qū)W生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，緊密聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合親身體驗(yàn)參與課堂教學(xué)。
課程資源：以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，充分利用教材內(nèi)容和拓展內(nèi)容組織教學(xué)。
學(xué)校資源：利用學(xué)校的多媒體設(shè)備、圖書(shū)館等資源。
教師資源：教師通過(guò)網(wǎng)上和課外圖書(shū)收集大量的圖片與文字資料，擴(kuò)大教學(xué)容量。
二、說(shuō)教法
本課旨在通過(guò)讓學(xué)生體會(huì)與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系。充分利用本地的.文化資源和自然資源引導(dǎo)學(xué)生深入地了解我國(guó)優(yōu)秀的地方文化。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的多種途徑收集與本課內(nèi)容相關(guān)的文字、圖像等資料，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我能力和綜合素質(zhì)的提高。
1）樂(lè)曲渲染法：利用相關(guān)民族樂(lè)曲做渲染是使學(xué)生的心情得以放松，既能克服欣賞過(guò)程中的視覺(jué)疲勞，又能擴(kuò)充整合學(xué)科間的知識(shí)。
2）講述啟發(fā)法：通過(guò)教師對(duì)美術(shù)作品的介紹啟發(fā)同學(xué)對(duì)作品的分析和鑒別，從而達(dá)到鑒賞能力的提升。
3）角色主持法：引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、描述、感悟作品的形象及展示探究學(xué)習(xí)成果的活動(dòng)能力。
三、說(shuō)學(xué)情學(xué)法
(1)說(shuō)學(xué)情
我校高一年的學(xué)生在學(xué)習(xí)積極方面是明顯的，整體素質(zhì)較高，思辨能力強(qiáng)，有很好的學(xué)習(xí)自覺(jué)性，而且高中生的身心發(fā)展水平已接近于成熟狀態(tài)，具有一定的分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，勇于探究，敢于否定；但消極也存在，由于初中學(xué)習(xí)方法的單一性，忽略了學(xué)科特征,所以我就針對(duì)本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族文化與美術(shù)作品間的聯(lián)系進(jìn)行鑒賞，領(lǐng)會(huì)民族文化的性質(zhì)、特征和美術(shù)作品藝術(shù)表現(xiàn)手法，了解美術(shù)作品的社會(huì)歷史、文化背景狀況等，來(lái)促進(jìn)學(xué)生美術(shù)作品鑒賞能力的生成與提高。
(2)說(shuō)學(xué)法
《新課標(biāo)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究”。
1、篩選學(xué)習(xí)法：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)篩選有用的資料信息的學(xué)習(xí)方法，把收集到的資料進(jìn)行歸類。
2、小組合作學(xué)習(xí)法：學(xué)生之間互相交流彼此的見(jiàn)解，共享彼此的材料，培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)、整體協(xié)調(diào)能力，既提升學(xué)生的集體榮譽(yù)感，又在團(tuán)隊(duì)合作中突顯個(gè)體創(chuàng)造能力。
湘版高中美術(shù)鑒賞第三單元第8課（不同的歌聲）說(shuō)課稿,標(biāo)簽：美術(shù)說(shuō)課稿,美術(shù)說(shuō)課教案,
3、體驗(yàn)學(xué)習(xí)法：學(xué)生在鑒賞作品過(guò)程中體驗(yàn)、感悟大師對(duì)民族形象的表現(xiàn)。體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性。
四、說(shuō)程序
�。ㄒ�) 體驗(yàn)與感悟 (二) 暢談與交流(三) 理解與探究(四) 歸納與總結(jié)
導(dǎo)入：聆聽(tīng)樂(lè)曲《伏爾加船夫曲》（音樂(lè)家）。說(shuō)說(shuō)你的聽(tīng)覺(jué)感受；
(一) 體驗(yàn)與感悟
內(nèi)容：鑒賞俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義畫家列賓作品《伏爾加纖夫》與“巡回展覽畫派”
1．觀賞作品《伏爾加纖夫》（畫家） 說(shuō)說(shuō)你的視覺(jué)感受；
2．吟誦詩(shī)句《伏爾加河上》（詩(shī)人） 說(shuō)說(shuō)你的心靈感想；
3．模仿作品《伏爾加纖夫》中的人物動(dòng)作動(dòng)態(tài)，積極體悟人物的內(nèi)心世界的活動(dòng)。
說(shuō)說(shuō)你的肢體感受.
[設(shè)問(wèn)一]為什么有這么多不同的藝術(shù)家都在表現(xiàn)同一內(nèi)容的作品呢？
[設(shè)問(wèn)二]在你們體驗(yàn)后能就當(dāng)時(shí)纖夫們的形象、內(nèi)心世界所想進(jìn)行闡述嗎？
[設(shè)問(wèn)三]你認(rèn)為這件作品體現(xiàn)了藝術(shù)家什么樣的情感與作品的藝術(shù)特征？
閱讀教材中關(guān)于“巡回展覽畫派”的論述。從它的誕生、發(fā)展、當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境、藝術(shù)品風(fēng)格、代表畫家等方面簡(jiǎn)要描述.
知識(shí)拓展：介紹巡回展覽畫派代表畫家有別洛夫、克拉姆斯科依、薩甫拉索夫、施什金等。
學(xué)生活動(dòng):靜聽(tīng)細(xì)觀暢吟體驗(yàn)并談感受；
教師活動(dòng):提示啟發(fā)學(xué)生大膽表達(dá)和描述并要參與體驗(yàn)討論,并引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中關(guān)于“巡回展覽畫派”的論述,并做知識(shí)延伸。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)“聽(tīng)、觀、吟、驗(yàn)”等形式去調(diào)動(dòng)學(xué)生的不同感官，去感悟同一主題的不同表現(xiàn)形式。從中引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用感悟、形式以及社會(huì)學(xué)鑒賞法，分別從作品的表現(xiàn)主題、人物形象以及自己對(duì)這件作品的感受方面來(lái)進(jìn)行觀察分析。并理解“民族文化”與“美術(shù)”之間有著密切的關(guān)系。
(二) 暢談與交流
內(nèi)容：藏族文化與美術(shù)-----建筑與藏族服飾
學(xué)生活動(dòng):對(duì)收集到資料進(jìn)行小組篩選,歸納后交流
教師活動(dòng): 鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流外; 鼓動(dòng)其他小組的同學(xué)發(fā)表不同的見(jiàn)解；教師也要參與討論,進(jìn)行師生互動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生通過(guò)小組討論交流，展現(xiàn)探究歸納后藏族民族文化，即體現(xiàn)學(xué)習(xí)探究的成果，又有利于學(xué)生關(guān)注中國(guó)民族文化、藝術(shù)資源，并懂得傳承與保護(hù)的良好意識(shí)。同時(shí)也是師生共同實(shí)現(xiàn)本課教學(xué)目標(biāo)，即是理解民族文化與美術(shù)的重點(diǎn)之一
(三) 理解與探究
內(nèi)容：探究惠女服飾文化從他們的起源、發(fā)展、生活習(xí)俗、藝術(shù)品風(fēng)格等方面簡(jiǎn)要描述
學(xué)生活動(dòng):對(duì)收集圖片進(jìn)行小組篩選, 登臺(tái)展示并說(shuō)明其相關(guān)特征；
教師活動(dòng):鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流外,協(xié)助學(xué)生操作多媒體,進(jìn)行實(shí)物展示;教師也要參與討論,并引導(dǎo)學(xué)生把藏飾與惠女服飾相比較
設(shè)計(jì)意圖：利用比較式鑒賞方法有助于學(xué)生更好更清晰地理解不同作品的特征，也是要讓學(xué)生進(jìn)一步的理解美術(shù)作品是如何反映一個(gè)民族文化，同時(shí)對(duì)我國(guó)仍至世界美術(shù)發(fā)展的方向有更深入的思考，以突破本課的難點(diǎn)
(四) 歸納與總結(jié)：
本課教學(xué)主要圍繞“民族文化與美術(shù)”這一主題而展開(kāi)，通過(guò)對(duì)這一主題的講述與思考、體驗(yàn)與探究等多種形式，體會(huì)與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重世界多元化的民族文化藝術(shù)，形成健康的審美情趣和審美觀念；學(xué)會(huì)挖掘、利用和保護(hù)地方的文化資源，增強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的自豪感。
五、反思教學(xué)設(shè)計(jì)
本教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)是新課標(biāo)“要確立學(xué)生的主體地位要運(yùn)用各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生集體協(xié)作的精神和提高學(xué)生的綜合能力。整個(gè)程序都圍繞著學(xué)生自主探究來(lái)展開(kāi), 教學(xué)設(shè)計(jì)中有動(dòng)有靜，有思考的布白，有演練的空間，有交流互動(dòng)的平臺(tái)，能夠充分體現(xiàn)高中新課程的理念精神。
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