關(guān)于中元節(jié)的對(duì)聯(lián)及其由來
中元節(jié)是我國(guó)道教的節(jié)日。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于中元節(jié)的對(duì)聯(lián)及中元節(jié)的由來。
關(guān)于中元節(jié)的對(duì)聯(lián)
元都大獻(xiàn);
赤壁漫游。
四孟逢秋序;
三元得氣中。
壇滴槐花露;
香飄柏子風(fēng)。
未到中秋開月桂;
且看嘉會(huì)集盂蘭。
記曾大建玄都醮;
準(zhǔn)備清游赤壁舟。
作醮元都沿舊習(xí);
張燈京邑說良宵。
桐飄金井風(fēng)迎爽;
稻熟腴山食薦新。
梵剎盂蘭供大德;
玄都寶蓋奉高真。
朗誦蘇髯赤壁賦;
豪吟盧子羽衣詩。
大會(huì)盂蘭，相沿成習(xí);
嘉名慶月，正好中元。
金粟欄邊，曾否仙娥來降月;
盂蘭會(huì)里，猶傳救母得升天。
鐃鼓和秋聲，好借清音呼夜泣;
菩提栽佛地，來將余食濟(jì)荒魂。
金鼓和秋聲，賴有梵音蘇滯魄;
菩提栽佛地，采將余實(shí)濟(jì)游魂。
關(guān)于中元節(jié)的由來
鬼節(jié)——中元：
中元節(jié)，亦稱“盂蘭盆節(jié)”、“鬼節(jié)”，時(shí)在夏歷七月十五日，俗稱“七月半”。原為宗教節(jié)日，一說始于道教，道教認(rèn)為七月十五日為中元日，地官下降，定人間善惡。是日道觀作齋醮薦福。一說始于佛教，傳說釋迦牟尼弟子目蓮曾設(shè)百味果，供養(yǎng)十方僧眾，救母于倒懸之中，佛教于是興起“盂蘭盆會(huì)”。后演變?yōu)槊耖g祭祖日，家家追薦祖先亡靈，意為超度亡魂野鬼，遂稱“鬼節(jié)”。清代中元節(jié)祭掃，尤勝清明，庵觀寺院，設(shè)盂蘭會(huì)，街巷搭起高臺(tái)，鬼王棚座，誦念經(jīng)文，演出《目蓮救母》劇，做水陸道場(chǎng)，施放焰口，俗謂“濟(jì)孤魂”。還用紙?jiān)ù�，長(zhǎng)至七八十尺者，臨池焚化，還點(diǎn)燃河燈，俗謂“慈航普渡”。十三日至十五日放河燈，兩岸觀者數(shù)以千計(jì)，都中小兒亦于是夕執(zhí)長(zhǎng)柄荷葉，燃燭于內(nèi)，又以青蒿縛香數(shù)百燃之，謂星星燈，結(jié)伴呼群，游樂于月下，更盡乃歸。其夜，民間各家以紙錢在路旁焚燒，謂“祀孤魂”，今漢族七月半仍有祭祖活動(dòng)。蒙古達(dá)斡爾、彝、納西、白、苗、侗、布依、壯、土家等族也過此節(jié)。
中元節(jié)期間，民俗活動(dòng)有普度、放水燈、搶孤等。如閩南地區(qū)及臺(tái)灣地區(qū)民間七月稱為“鬼月”，尤以七月十五為鬼門大開之日，各地紛紛都在這一個(gè)月舉行“普度”的`儀式，所謂“普度”是指祭拜無祀之孤魂野鬼(俗稱好兄弟)，家家戶戶都會(huì)在門口供拜“五味碗”——魚、肉、雞、鴨和菜五種祭品，此外還要供奉糕、粿、水果等。在每一種祭品上皆須差三角形的紙旗一面，除了書寫“慶贊中元”外，下面寫供奉者之姓名，好讓好兄弟吃的明白，然而中元普度并非只是請(qǐng)好兄弟吃大拜拜，更希望他們能安安份份，莫在人間騷擾，另一方面代向閻王求情，請(qǐng)閻王大發(fā)慈悲，盡量使他們?cè)缛胀短マD(zhuǎn)世，脫離鬼域，由此可見“普度”乃為一樁極富人情味的民間習(xí)俗。
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