《野望》古詩(shī)詞鑒賞（精選8篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編幫大家整理的《野望》古詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《野望》古詩(shī)詞鑒賞 1
野望
[唐]杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋。
海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。分類(lèi)標(biāo)簽:唐詩(shī)三百首
【注釋】：
三城：在成都西部，指當(dāng)時(shí)的松（今四川省松潘縣）、維（今四川省理縣西）、保（今四川省理縣新保關(guān)西北）三洲。
【簡(jiǎn)析】：
詩(shī)人出城野望，表面上一派清旖景色，潛藏在下面的卻是海內(nèi)風(fēng)塵。憂國(guó)傷時(shí)，想起諸弟們流離分散，自己孓然身在天涯，未來(lái)就更見(jiàn)艱危，表現(xiàn)出一種沉痛的感情。
譯文
西山終年積雪，三城都有重兵駐防；南郊外的萬(wàn)里橋，跨過(guò)泱泱的錦江。海內(nèi)連年戰(zhàn)亂，幾個(gè)兄弟音訊阻隔；
彼此天涯海角，只我一人好不凄愴？惟將遲暮的年光，交與多病的身軀；至今無(wú)點(diǎn)滴功德，報(bào)答賢明的圣皇。
我獨(dú)自地騎馬郊游，常常極目遠(yuǎn)望，世事一天天蕭條，真叫人不堪想象。
注釋
�。�、西山：在成都西，主峰雪嶺終年積雪。
２、三城：指松（今四川松潘縣）、維（故城在今四川理縣西）、保（故城在理縣新保關(guān)西北）三州。
�。�、戍：防守。三城為蜀邊要鎮(zhèn)，吐蕃時(shí)相侵犯，故駐軍守之。
�。�、南浦：南郊外水邊地。
５、清江：指錦江。
６、萬(wàn)里橋：在成都城南。蜀漢費(fèi).訪問(wèn)吳國(guó)，臨行時(shí)曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“萬(wàn)里之行，始于此橋�！边@兩句寫(xiě)望。
�。�、遲暮：這時(shí)杜甫年五十。
�。浮⒐┒嗖。航唤o多病之身了。
評(píng)析
這首詩(shī)作于上元二年（761）成都草堂。詩(shī)以“野望”為題，是詩(shī)人躍馬出郊時(shí)感傷時(shí)局、懷念諸弟的自我寫(xiě)照。
首兩句寫(xiě)野望時(shí)所見(jiàn)西山和錦江�！拔魃健痹诔啥嘉�，主峰終年積雪，因此以“白雪”形容�！叭恰�，松、維、保三州，（在今四川松潘、理縣一帶），此時(shí)駐軍嚴(yán)防吐蕃入侵，是蜀地要鎮(zhèn)。南浦，南郊外水濱。清江，錦江。萬(wàn)里橋，在成都城南。中間四句是野望時(shí)觸發(fā)的有關(guān)家國(guó)和個(gè)人的感懷。三四句由戰(zhàn)亂推出懷念諸弟，自傷流落的情思�！帮L(fēng)塵”指安史之亂導(dǎo)致的'連年戰(zhàn)火。杜甫四弟：穎、觀、豐、占。只杜占隨他入蜀，其他三弟都散居各地。此時(shí)“一身遙”客西蜀，如在天之一涯。詩(shī)人懷念家國(guó)，不禁“涕淚”橫流。真情實(shí)感盡皆吐露不由人不感動(dòng)。
五六句又由“天涯”“一身”引出殘年“多病”，“未”貢微力，無(wú)補(bǔ)“圣朝”的內(nèi)愧�！肮�，付托�！颁赴！�，滴水、微塵，指毫末之微。杜甫時(shí)年五十，因此說(shuō)已入“遲暮”之年。他嘆息說(shuō)：我只有將暮年付諸給“多病”之身，但“未有”絲毫貢獻(xiàn)，報(bào)“答圣朝”，是很感慚愧的。
杜甫雖流落西蜀，而報(bào)效李唐王朝之心，卻始終未改，足見(jiàn)他的愛(ài)國(guó)意識(shí)是很強(qiáng)烈的。中間四句，由于連用對(duì)偶爾將詩(shī)人的家國(guó)之憂，身世之感，特別是報(bào)效李唐王朝之心，藝術(shù)地得到有效概括。
七八句最后點(diǎn)出“野望”的方式和深沉的憂慮�！叭耸隆保耸篱g的事。由于當(dāng)時(shí)西山三城列兵防戍，蜀地百姓賦役負(fù)擔(dān)沉重，杜甫深為民不堪命而對(duì)世事產(chǎn)生“日”轉(zhuǎn)“蕭條”的隱憂。這是結(jié)句用意所在。詩(shī)人從草堂“跨馬”，走“出”南“郊”，縱目四“望”�！澳掀智褰f(wàn)里橋”是近望之景�！拔魃桨籽┤鞘保沁h(yuǎn)望之景。他由“三城戍”引出成亂的感嘆，由“萬(wàn)里橋”興起出蜀之意。這是中間四句有關(guān)家國(guó)和個(gè)人憂念產(chǎn)生的原因。
杜甫“跨馬出郊”，“極目”四“望”，原本為了排遣郁悶。但愛(ài)國(guó)愛(ài)民的感情，卻驅(qū)迫他由“望”到的自然景觀引出對(duì)國(guó)家大事、弟兄離別和個(gè)人經(jīng)歷的種種反思。一時(shí)間，報(bào)效國(guó)家、懷念骨肉和傷感疾病等等思想感情，集結(jié)心頭。尤其為“遲暮”“多病”發(fā)愁，為“涓埃”未“答”抱愧。
此詩(shī)前三聯(lián)寫(xiě)野望時(shí)思想感情的變化過(guò)程，即由向外觀察轉(zhuǎn)為向內(nèi)審視。尾聯(lián)才指出由外向到內(nèi)向的原因。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，頗有控縱自如之妙。
【鶴注】此當(dāng)是寶應(yīng)元年成都作。
西山白雪三城戍①，南浦清江萬(wàn)里橋②。海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔③，天涯涕淚一身遙④。惟將遲暮供多�、�。未有涓埃答圣朝⑥�？珩R出郊時(shí)極目⑦，不堪人事日蕭條⑧。
�。ù艘蛞巴目�。上四，野望感懷，思家之念。下四，野望撫時(shí)，憂國(guó)之情。臨橋而望三城，近慮吐蕃。天涯而望海內(nèi)，遠(yuǎn)愁河北也。五六屬自慨。末句，乃慨世。出郊極目，點(diǎn)醒本題。朱瀚曰：國(guó)步多艱，皆由人事所致，結(jié)句感慨深長(zhǎng)。）。
�、佟咎剖献ⅰ课魃�，在成都府西，一名雪嶺。三城戍，即松、維、堡三城。《唐志》注：唐興有羊灌、田朋、笮繩橋三城�！独W(xué)紀(jì)聞》：《唐·地理志》：彭州導(dǎo)江縣，有三奇戍�！俄f皋傳》：大將陳垍等，出三奇西南。《備邊錄》：所謂三奇營(yíng)也�！惧X(qián)箋】西山三城，界于吐蕃，為蜀邊要害，屢見(jiàn)杜詩(shī)，正不必作三奇也。②謝脁詩(shī)：“悵望南浦時(shí)。”《楚辭》：“隱玫山以清江�！薄兑唤y(tǒng)志》：萬(wàn)里橋，在成都府中和門(mén)外。③《漢·終軍傳》：“邊境時(shí)有風(fēng)塵之警�！薄稘h·宗室傳》：王睦悉推財(cái)物與諸弟。④古詩(shī)：“各在天一涯。”蔡琰《胡笳》：“涕淚交垂。”孔融：“安能苦一身�！雹荨冻o》：“恐美人之遲暮。”《史記》：留侯性多病。⑥《漢書(shū)》：使者謂龔勝曰，“圣朝未嘗忘君。”⑦鮑照詩(shī)：“跨馬出北門(mén)�！薄妒勒f(shuō)》，王東亭嘗春月乘馬出郊，時(shí)彥同游者，連鑣俱進(jìn)。王景興書(shū)：“想亦極目而迥望。”⑧嵇康詩(shī)：“何為人事間，自令心不夷。”《楚辭》：“山蕭條而無(wú)獸�！敝禚Q齡曰：按史：是時(shí)分劍南為兩節(jié)度，而西山三城列戍，百姓疲于調(diào)役，高適嘗上疏論之，不納。公詩(shī)當(dāng)為此作，故有人事蕭條之嘆。
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
《野望》古詩(shī)詞鑒賞 2
野望
王績(jī)
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
詞句注釋
⑴東皋（gāo）：山西省河津縣的東皋村，詩(shī)人隱居的地方。薄暮：傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候。薄，迫近�！冻o·天問(wèn)》：“薄暮雷電，歸何憂？厥嚴(yán)不奉，帝何求？”
�、漆阋校▁ǐyǐ）：徘徊，彷徨。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“步徙倚而遙思兮，怊惝恍而乖懷�！币溃簹w依。
�、乔锷阂蛔鳌按荷薄�
�、嚷鋾煟郝淙盏挠喙�。晉陸機(jī)《擬東城一何高》詩(shī)：“三閭結(jié)飛轡，大耋嗟落暉�！�
⑸犢（dú）：小牛，這里指牛群。
⑹禽：鳥(niǎo)獸，這里指獵物。
⑺相顧：相視；互看。南朝梁劉協(xié)《文心雕龍·知音》：“乃稱(chēng)史遷著書(shū)，咨東方朔，于是桓譚之徒，相顧?quán)托Α！?/p>
�、滩赊保恨�，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲(chóng)》有：“徙彼南山，言菜其薇。未見(jiàn)君子，我心傷悲。”又《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故�！贝颂幇涤枚�(shī)的句意，借以抒發(fā)自己的苦悶。
作品譯文
傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹(shù)林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著諸多獵物回歸家園。
大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！
創(chuàng)作背景
王績(jī)?nèi)胩坪笠悦貢?shū)省正字待詔門(mén)下省，不久辭官還鄉(xiāng)。貞觀中出為太樂(lè)丞，旋又告歸。此詩(shī)當(dāng)作于詩(shī)人辭官隱居?xùn)|皋（在今山西河津）之時(shí)。
作品鑒賞
這首詩(shī)寫(xiě)的'是山野秋景。全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫(xiě)中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷�！皷|皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門(mén)的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”�！搬阋小笔桥腔驳囊馑��！坝我馈�，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴(lài)的彷徨心情。
下面四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物：“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸�！迸e目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫(xiě)，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。
然而，王績(jī)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說(shuō)：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。”說(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩(shī)的人，也許并不覺(jué)得這首詩(shī)有什么特別的好處�？墒�，如果沿著詩(shī)歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái)，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來(lái)，忽然遇見(jiàn)一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問(wèn)手里律詩(shī)遂定型化，成為一種重要的詩(shī)歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī)，已經(jīng)能寫(xiě)出《野望》這樣成熟的律詩(shī)，說(shuō)明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫(xiě)景，經(jīng)過(guò)情──景──情這一反復(fù)，詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法。
作者簡(jiǎn)介
王績(jī)（585—644），字無(wú)功，絳州龍門(mén)（今山西河津）人。王通之弟。常居?xùn)|皋，號(hào)東皋子。仕隋為秘書(shū)省正字，唐初以原官待詔門(mén)下省。后棄官還鄉(xiāng)。放誕縱酒，其詩(shī)多以酒為題材，贊美嵇康、阮籍和陶潛，嘲諷周、孔禮教，流露出頹放消極思想，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)。原有集，已散佚，后人輯有《東皋子集》（一名《王無(wú)功集》）。
《野望》古詩(shī)詞鑒賞 3
【唐】王績(jī)
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
王績(jī)的《野望》是初唐五言律詩(shī)的奠基之作，以質(zhì)樸自然的詩(shī)風(fēng)，打破了齊梁以來(lái)華靡艷麗的詩(shī)壇習(xí)氣，為唐詩(shī)發(fā)展注入了清新氣息。詩(shī)作開(kāi)篇“東皋薄暮望，徙倚欲何依”，以直白的敘述點(diǎn)題，“東皋”點(diǎn)明詩(shī)人歸隱后的`躬耕之地，“徙倚”二字勾勒出詩(shī)人徘徊無(wú)措的身影，化用曹操《短歌行》“繞樹(shù)三匝，何枝可依”的意蘊(yùn)，暗藏歸隱后的孤寂與彷徨。
中間兩聯(lián)堪稱(chēng)千古名句，“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉”以闊大的筆觸鋪展山野秋景，層層樹(shù)林浸染秋色，座座山巒沐浴余暉，靜態(tài)的畫(huà)面中盡顯蒼茫寧?kù)o之美�！澳寥蓑�(qū)犢返，獵馬帶禽歸”則轉(zhuǎn)入動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，“驅(qū)”“返”“帶”“歸”四個(gè)動(dòng)詞精準(zhǔn)傳神，為靜謐的秋景注入生機(jī)，構(gòu)成一幅和諧的山家秋晚圖。遠(yuǎn)景與近景、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的巧妙搭配，讓畫(huà)面兼具開(kāi)闊與靈動(dòng)之韻。
尾聯(lián)“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”直抒胸臆，詩(shī)人置身美景卻難覓知音，只好追懷伯夷、叔齊采薇隱居的典故，寄寓對(duì)隱逸生活的向往與懷才不遇的苦悶。全詩(shī)語(yǔ)言素樸流暢，言淺味深，無(wú)雕琢之痕卻意蘊(yùn)深厚，盡顯“樸茂”之風(fēng)，不愧是開(kāi)唐詩(shī)風(fēng)氣之先的經(jīng)典之作。
《野望》古詩(shī)詞鑒賞 4
【唐】杜甫
金華山北涪水西，仲冬風(fēng)日始凄凄。
山連越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。
獨(dú)鶴不知何事舞，饑烏似欲向人啼。
射洪春酒寒仍綠，目極傷神誰(shuí)為攜。
杜甫的《野望》作于安史之亂期間，詩(shī)人流寓梓州時(shí)專(zhuān)程前往射洪瞻仰陳子昂學(xué)堂遺址，觸景生情寫(xiě)下此篇。詩(shī)作開(kāi)篇“金華山北涪水西，仲冬風(fēng)日始凄凄”，以精準(zhǔn)的地理定位與蕭瑟的時(shí)令描寫(xiě)開(kāi)篇，既點(diǎn)明了瞻仰先賢的背景，也奠定了全詩(shī)蒼涼悲愴的'基調(diào)。
頷聯(lián)“山連越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪”視野開(kāi)闊，詩(shī)人以宏大的筆觸勾勒出川蜀大地的山川格局，山連山、水匯流的壯闊景象，與眼前蕭瑟的冬景形成鮮明對(duì)比，暗含詩(shī)人對(duì)國(guó)家山河破碎的憂思。頸聯(lián)“獨(dú)鶴不知何事舞，饑烏似欲向人啼”轉(zhuǎn)而描寫(xiě)眼前景物，獨(dú)鶴亂舞、饑烏哀啼的細(xì)節(jié)，以樂(lè)景襯哀情，進(jìn)一步渲染了孤寂悲涼的氛圍。
尾聯(lián)“射洪春酒寒仍綠，目極傷神誰(shuí)為攜”情景交融，“寒仍綠”三字既寫(xiě)出射洪春酒經(jīng)冬不凋的特質(zhì)，也暗含對(duì)陳子昂“歲寒霜雪苦，含彩獨(dú)青青”高尚品格的贊美。詩(shī)人舉杯寄懷，既為先賢的凄涼境遇感傷，也為自己漂泊無(wú)依、壯志難酬的遭遇悲嘆。全詩(shī)將懷人、傷時(shí)、自憐融為一體，情感沉郁頓挫，盡顯杜詩(shī)“詩(shī)史”的厚重底蘊(yùn)。
《野望》古詩(shī)詞鑒賞 5
【唐】杜甫
子弟猶深入，關(guān)城未解圍。
蠶崖鐵馬瘦，灌口米船稀。
辯士安邊策，元戎決勝威。
今朝烏鵲喜，欲報(bào)凱歌歸。
杜甫的《野望》共有三首，其三聚焦安史之亂背景下的邊疆局勢(shì)與家國(guó)情懷，是杜詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的典型體現(xiàn)。詩(shī)作開(kāi)篇“子弟猶深入，關(guān)城未解圍”，直陳邊疆戰(zhàn)事的危急，將士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，關(guān)城卻仍未解圍，寥寥數(shù)字便勾勒出緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，飽含詩(shī)人對(duì)將士的關(guān)切與對(duì)時(shí)局的憂慮。
頷聯(lián)“蠶崖鐵馬瘦，灌口米船稀”以細(xì)節(jié)描寫(xiě)烘托戰(zhàn)亂之苦，蠶崖關(guān)的`戰(zhàn)馬因征戰(zhàn)而消瘦，灌口的運(yùn)糧船日漸稀少，從軍事與民生兩個(gè)維度，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)邊疆的摧殘。頸聯(lián)“辯士安邊策，元戎決勝威”筆鋒一轉(zhuǎn)，詩(shī)人寄希望于有能言善辯之士獻(xiàn)上安邊良策，更期待將帥能展現(xiàn)決勝千里的威風(fēng)，暗含對(duì)朝廷平定戰(zhàn)亂的期盼。
尾聯(lián)“今朝烏鵲喜，欲報(bào)凱歌歸”以景結(jié)情，“烏鵲喜”是傳統(tǒng)的吉祥意象，詩(shī)人借烏鵲歡舞的景象，表達(dá)了對(duì)官軍凱旋的美好祝愿。全詩(shī)情感跌宕起伏，從對(duì)戰(zhàn)局的憂慮到對(duì)勝利的期盼，層層遞進(jìn)，字里行間盡顯詩(shī)人心憂天下的家國(guó)情懷，語(yǔ)言凝練沉郁，極具感染力。
《野望》古詩(shī)詞鑒賞 6
【唐】王績(jī)
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
王績(jī)《野望》的魅力，在于其以極簡(jiǎn)的意象承載了極深的情感，構(gòu)建出情景交融的藝術(shù)境界。詩(shī)中的核心意象可分為“秋景意象”與“人文意象”兩類(lèi)，共同服務(wù)于詩(shī)人的情感表達(dá)�！皹�(shù)樹(shù)”“山山”“秋色”“落暉”構(gòu)成了開(kāi)闊蒼茫的秋景意象，這些意象并非單純的景物描寫(xiě)，而是詩(shī)人內(nèi)心孤寂的外化，秋的蕭瑟與詩(shī)人的彷徨相得益彰。
“牧人”“犢”“獵馬”“禽”等人文意象則為秋景增添了生機(jī)，牧人驅(qū)犢返家、獵人帶禽歸來(lái)的場(chǎng)景，展現(xiàn)了田園生活的安逸閑適。然而，這種安逸卻與詩(shī)人的境遇形成鮮明對(duì)比——他人皆有歸宿，唯有自己徘徊無(wú)依，更凸顯了詩(shī)人的孤獨(dú)。尾聯(lián)中的“采薇”意象是情感的'升華，詩(shī)人借伯夷、叔齊不食周粟的典故，既表達(dá)了對(duì)隱逸生活的堅(jiān)守，也暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與懷才不遇的苦悶。
這些意象相互交織，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)互補(bǔ)，遠(yuǎn)景與近景呼應(yīng)，既構(gòu)建了一幅清新自然的山家秋晚圖，也精準(zhǔn)傳達(dá)了詩(shī)人歸隱后的復(fù)雜心境——既有對(duì)田園生活的喜愛(ài)，也有孤獨(dú)無(wú)依的彷徨，更有堅(jiān)守氣節(jié)的執(zhí)著。正是這種情感的復(fù)雜性，讓《野望》超越了普通的田園詩(shī)，成為初唐詩(shī)歌中的不朽之作。
《野望》古詩(shī)詞鑒賞 7
【唐】王績(jī)
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
王績(jī)的《野望》在唐詩(shī)發(fā)展史上具有里程碑式的意義，它不僅是王績(jī)的代表作，更是初唐五言律詩(shī)走向成熟的標(biāo)志。在齊梁以來(lái)詩(shī)風(fēng)浮華艷麗的背景下，《野望》以洗盡鉛華的質(zhì)樸詩(shī)風(fēng)，為詩(shī)壇注入了一股清新之氣，正如后人評(píng)價(jià)：“從南朝貴婦堆里走出來(lái)，忽然遇見(jiàn)一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美令人耳目一新�！�
這首詩(shī)在格律上已完全符合五言律詩(shī)的規(guī)范，八句四聯(lián)，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，為后續(xù)沈佺期、宋之問(wèn)完善律詩(shī)格律奠定了基礎(chǔ)。更重要的是，它確立了田園隱逸詩(shī)的新范式，將自然之美與個(gè)人情感相結(jié)合，打破了此前田園詩(shī)多側(cè)重描寫(xiě)享樂(lè)生活的局限，融入了歸隱后的彷徨與堅(jiān)守，對(duì)后世陶淵明式的'田園詩(shī)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
此外，《野望》的“言淺味深”風(fēng)格，也影響了后世眾多詩(shī)人。李白的清新自然、王維的田園意境，都能在《野望》中找到源頭。它證明了詩(shī)歌無(wú)需華麗辭藻的堆砌，僅憑質(zhì)樸的語(yǔ)言與真摯的情感，便能打動(dòng)人心。正是這種開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，讓《野望》成為初唐詩(shī)歌史上不可忽視的經(jīng)典之作。
《野望》古詩(shī)詞鑒賞 8
【唐】杜甫
金華山北涪水西，仲冬風(fēng)日始凄凄。
山連越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。
獨(dú)鶴不知何事舞，饑烏似欲向人啼。
射洪春酒寒仍綠，目極傷神誰(shuí)為攜。
杜甫的《野望》（金華山作）以“悲”為基調(diào)，以“望”為線索，將懷人、傷時(shí)、自憐等多種情感交織在一起，盡顯“詩(shī)圣”沉郁頓挫的風(fēng)格。詩(shī)中的“悲”體現(xiàn)在多個(gè)層面：一是環(huán)境之悲，“仲冬風(fēng)日始凄凄”的蕭瑟冬景，“獨(dú)鶴亂舞”“饑烏哀啼”的孤寂景象，皆營(yíng)造出悲涼的氛圍；二是懷人之悲，詩(shī)人瞻仰陳子昂學(xué)堂遺址，感慨先賢生前才華橫溢卻死后寂寥，悲從中來(lái)；三是自憐之悲，詩(shī)人自身漂泊無(wú)依、壯志難酬，與陳子昂的境遇何其相似，難免觸景生情。
而詩(shī)中的.“望”則貫穿全詩(shī)，既有“目極傷神”的實(shí)景眺望，詩(shī)人極目遠(yuǎn)眺川蜀大地的壯闊山河，內(nèi)心卻滿(mǎn)是山河破碎的隱痛；也有“精神之望”，詩(shī)人瞻仰陳子昂學(xué)堂，是希望從先賢身上汲取精神力量，更是渴望能有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)�！巴迸c“悲”相互交織，“望”得越遠(yuǎn)，“悲”得越深。
全詩(shī)以“望”開(kāi)篇，以“悲”收尾，情景交融，將個(gè)人遭遇與國(guó)家命運(yùn)緊密相連�！昂跃G”的春酒既是眼前之景，也是詩(shī)人困境中的一絲慰藉，更是對(duì)先賢品格的隱喻。這種將個(gè)人情感、懷人之情與傷時(shí)之感融為一體的寫(xiě)法，正是杜詩(shī)沉郁頓挫風(fēng)格的生動(dòng)體現(xiàn)，也讓這首《野望》具有了超越個(gè)人悲歡的厚重內(nèi)涵。
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