有關烏申斯基的經(jīng)典名言語句
在日復一日的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，熟記名言有助于加深對知識理解類題目的理解。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？下面是小編為大家整理的有關烏申斯基的經(jīng)典名言語句，希望對大家有所幫助。
烏申斯基的經(jīng)典名言語句
1、如果你能成功地選擇勞動，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福就會找到你。
2、愉快只是幸福的伴隨現(xiàn)象，愉快如果不伴隨以勞動，那么它不僅會迅速地失去價值，而且也會迅速地使人們的心靈墮落下來。
3、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。
4、教師是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。
5、教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
6、教師的人格力量是任何教科書、任何道德箴言、任何獎勵和懲罰手段無法替代的一種教育力量。
7、勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
8、如果你能成功地選擇勞動，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麼幸福本身就會找到你。
9、書籍對于人類原有很重大的意義……，但，書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處，就是對那些機械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想的人也是無用的。
10、是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的教育力量。
11、教師是克服人類無知和惡習的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者，……是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。
12、良好的習慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。
13、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
14、學習是勞動，是充滿思想的勞動。
15、書籍是人類思想的寶庫。
16、學習是勞動，并且應當永遠是勞動，是充滿了思想的勞動，使求學的興趣本身依賴于嚴肅的思想，而不是依賴于任何不合乎實際的表面文章。
17、完善的教育可能使人類的身體的、智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮，至少生理學和心理學能清楚地指出這種可能性。
18、當我們信托教育以兒童的純潔的和易感的心靈，信托它去在這些心靈中刻劃最初的，因此是最深刻的輪廓時，我們完全有理由去問教育者將在他的活動中追求什么目的，并且要求對這個問題有明確而斷然的答復。
19、一個真正的教育音應當是學校和生活及科學之間的中介人：他應當只把科學所取得的真實的和有用的知識采用到學校中去，而拋棄那些在取得知識過程中不可避免的一切令人迷惑的東西。他應當從學校培養(yǎng)一代新人到生活中去，要使這一代人出污泥而不染，不為紅塵中的變幻無常的誘惑所玷污，而能充分有準備地去參加等待著他們的斗爭。
20、如果我們把我們的健康信托給醫(yī)學家，那么我們就要把我們的子女的道德和心智信托給教育者，把子女的靈魂，同時也把我們祖國的未來信托結(jié)他們。
21、如果一個教育者對時代的合理要求如聾似啞，那么，他自己就會使他的學校喪失生命力，自愿放棄他應有的對生活的那種正當合理的影響，而不能完成自己的責任。
22、在教育中，一切都應基于教師的人格，因為教育力量是只有活動的人格源泉中產(chǎn)生出來的。無論什么章程與計劃，無論什么巧妙的設施，那伯想得怎樣巧妙，都不能代替教育事業(yè)中的人格。
23、教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西部不可能代替的最有用的陽光。
24、勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
25、如果你能成功地選擇勞動，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麼幸福本身就會找到你。
26、愉快只是幸福的伴隨現(xiàn)象，愉快如果不伴隨以勞動，那麼它不僅會迅速地失去價值，而且也會迅速地使人們的心靈墮落下來。
27、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
28、教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
29、如果教育學希望從—切方面去教育人，那么就必須首先也從一切方面了解人。
30、一個教育者應當力求了解人，了解他實際上是什么樣，他的一切弱點和優(yōu)點，他的一切日常瑣細的需要以及他的一切崇高精神上的要求。
31、完善的教育可能使人類的身體的、智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮。
32、妨害兒童、嘩眾取寵的教育，從一開始就破壞著人的性格。學習是一種勞動，應該始終是一種勞動，而且是充滿思想的一種勞動，只有這樣，才能使學習興趣本身隨著富于內(nèi)容的思想而轉(zhuǎn)移，而不是取決于和事實不相稱的任何粉飾。
33、注意是一座門，凡是從外界進入心靈的東西都要通過它。
34、只有當你致力于自我教育的時候，你才能教育別人。
35、教師的人格就是教育工作中的一切。
36、注意是打開人們心靈的惟一門戶，意識里的一切都必然要通過它。
37、成人的人格的影響，對于年青的人來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光
38、完善的教育可能使人類的身體的、智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮。
烏申斯基簡介
康士坦丁·德米特利耶維奇·烏申斯基（Константин Дмитриевич Ушинский，1823年—1870年），俄國教育家，生于俄國土拉，1844年畢業(yè)于莫斯科大學法律系。作為19世紀俄國教育學體系奠基人，其代表作品《人是教育的對象》《論公共教育的民族性》提出以心理學為基礎的教學理論，強調(diào)教育的民族性原則及勞動教育功能，主張培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的個人，并確立自覺性、直觀性等教學原則，其著作被奉為教師必讀經(jīng)典，故有"俄國教師的教師"之稱。
烏申斯基22歲任法律學校代理教授，后因拒絕提交講授提綱被解職，隨后在內(nèi)政部擔任五年小官吏。1854年轉(zhuǎn)任加特欽斯克孤兒院教師并發(fā)表《論教育書籍的益處》。1859年任斯莫爾尼女子學校監(jiān)督期間推行教育改革，編寫《兒童世界》教材。1861年撰寫《師范學堂草案》，提出師范學校應設在小市鎮(zhèn)并實行住校制。1862年流放國外期間完成《人是教育的對象》前兩卷，強調(diào)教育學應以生理學和心理學為基礎。1870年病逝前仍致力于完善教育理論體系。
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