老舍小說(shuō)《二馬》中的中英愛(ài)情婚姻

　　導(dǎo)語(yǔ)：在小說(shuō)《二馬》中，老馬與溫都太太，老馬與瑪麗，瑪麗、凱薩琳和華盛頓，他們之間發(fā)生了愛(ài)情，但是，由于現(xiàn)實(shí)的影響，愛(ài)情的表現(xiàn)很不一樣。以下是小編整理的關(guān)于老舍小說(shuō)《二馬》中的中英愛(ài)情婚姻，歡迎大家閱讀!

　　愛(ài)是人生永恒的旋律，而愛(ài)情卻是文學(xué)永恒的主題�！抖�馬》作為小說(shuō)，作者也設(shè)置了中英文化碰撞下的愛(ài)情。在小說(shuō)中，作者設(shè)置了老馬與溫都太太、小馬與瑪麗、瑪麗與華盛頓、凱薩琳與華盛頓的愛(ài)情婚姻故事 ，揭示了那個(gè)時(shí)代中英愛(ài)情婚姻文化的沖突。細(xì)分下來(lái)，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：男權(quán)制與對(duì)等制、利益權(quán)重與感情權(quán)重、單相思與互愛(ài)慕。

　　我們可以通過(guò)中國(guó)《詩(shī)經(jīng)》中的婚戀詩(shī)，看出在男權(quán)把持話語(yǔ)、支配社會(huì)的時(shí)刻，女性如何走過(guò)了她們的愛(ài)情和婚姻的道路，男子又將如何對(duì)待自己所愛(ài)的人和最終組建起來(lái)的家庭。老馬先生，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承者與表現(xiàn)者，他在國(guó)內(nèi)的婚姻，小說(shuō)沒(méi)有翔實(shí)的表述，但不出意外肯定是按照傳統(tǒng)的中國(guó)式愛(ài)情婚姻走過(guò)來(lái)的。作為生活在男權(quán)制下的中國(guó)傳統(tǒng)環(huán)境下，他對(duì)于自己的妻子有一種強(qiáng)烈地支配欲。“結(jié)婚一場(chǎng)，并沒(méi)給夫人弄個(gè)皇封官誥，這有多么對(duì)不起死去的靈魂!”老馬，在國(guó)內(nèi)的婚姻，他想的，他想做的，就是希望給夫人一個(gè)保護(hù)。只有這樣、也可能只能這樣，才能表現(xiàn)出作為一個(gè)男人在婚姻中的地位與價(jià)值，老馬的這種思想是中國(guó)傳統(tǒng)的男權(quán)制下婚姻文化的順勢(shì)表現(xiàn)。

　　來(lái)到英國(guó)倫敦，作為鰥夫的老馬住進(jìn)了寡婦溫都太太家，雖然有種族、國(guó)別、社會(huì)文化等多種因素的制約與影響，但是，他們的愛(ài)情還是發(fā)生了。為了贏得溫都太太對(duì)自己的好感，老馬展出了作為一個(gè)男人的那種保護(hù)與征服的欲望，做了許多不計(jì)利益與回報(bào)的事情。在溫都太太家沒(méi)幾天，老馬就在自己家的古玩店拿了一只小茶壺送給她，老馬在送小茶壺的時(shí)候可以說(shuō)是“感情用事”的一個(gè)起點(diǎn)，只想付出以表達(dá)自己心里的想法。而溫都太太的反應(yīng)呢?首先，她作為一個(gè)女人，一個(gè)生活在社會(huì)底層的一個(gè)英國(guó)寡婦，可能很久沒(méi)有收到男人送的禮物了，第一反應(yīng)“兩只小眼睛都睜圓了，薄片嘴也成了個(gè)大寫(xiě)的 ‘O’，索子骨底下露著的那點(diǎn)胸脯也紅了一點(diǎn)”，這是人性的。但是，很顯然，那時(shí)候的溫都太太還沒(méi)有意識(shí)到老馬先生對(duì)她的追求，她馬上表現(xiàn)出了商業(yè)社會(huì)下的“利益”權(quán)衡：“馬先生，告訴我，這個(gè)小壺到底值多少錢(qián)?人家問(wèn)我的時(shí)候，我好說(shuō)呀!”老馬的禮物，讓溫都太太對(duì)他有了第一次的主動(dòng)問(wèn)候與照顧。“對(duì)了，馬先生，你還沒(méi)吃飯吧?”“我還有塊涼牛肉，很好，你吃不吃?”日后，在老馬先生展開(kāi)的愛(ài)情攻勢(shì)中，有了更多的“真情表現(xiàn)”。有時(shí)候馬老先生一高興，整天的不到鋪?zhàn)尤ィ�在家里給溫都太太種花草什么的。馬老先生還很有美感地幫溫都太太整理房子周邊荒蕪的空地、并且種上花草，幫她遛狗那更是常事。種種表現(xiàn)使溫都太太沉寂的心泛起一絲絲漣漪，她也很愿意也更主動(dòng)地和老馬先生進(jìn)行情感的對(duì)話與交流，兩人的關(guān)系也越來(lái)越親熱，彼此都有了走進(jìn)婚姻的想法。他們克服重重障礙越走越近，但是，他們的愛(ài)情最終還是被現(xiàn)實(shí)殘酷地抹殺。生活在英倫環(huán)境下的老馬，依靠自己真情的感情付出感動(dòng)了溫都太太，起初他是單相思的，溫都太太，在“利益誘惑”下也動(dòng)了自己的感情，她也多么希望能超脫一切與馬老先生發(fā)展一段互相愛(ài)慕的平等的“西式愛(ài)情”，當(dāng)時(shí)，她沒(méi)有做到，她也不可能做到。他們身上有著屬于人類的共同性，他們沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情恰是從人性角度對(duì)荒謬的民族偏見(jiàn)的一種否定和批判�？梢哉f(shuō)，那個(gè)時(shí)候作為一個(gè)英國(guó)人是具有相當(dāng)?shù)膬?yōu)越感的，溫都太太，她帶有如此強(qiáng)烈的民族偏見(jiàn)，卻偏偏愛(ài)上了一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)男人，這不能不說(shuō)，人性的愛(ài)是可以打破文化的壁壘與民族的偏見(jiàn)的，人性是可以溝通的。

　　小馬，在中國(guó)傳統(tǒng)的文化背景下長(zhǎng)大，來(lái)到英國(guó)遇見(jiàn)了瑪麗姑娘，他對(duì)她，有朦朧的愛(ài)情，他的愛(ài)情思維依然是傳統(tǒng)的中國(guó)式的，很多時(shí)候他不明白瑪麗的種種表現(xiàn)。他也希望通過(guò)自己的表現(xiàn)贏得瑪麗的愛(ài)情，只不過(guò)是徒勞的單相思。他不明白：為什么瑪麗愿意和他一同去電影院看電影?為什么在電影院那黑燈影里還允許我摸她那潤(rùn)美的手?為什么她會(huì)那么誠(chéng)懇的救我父親?這些，如果發(fā)生在中國(guó)的男女之間，他認(rèn)為，他們之間的愛(ài)情發(fā)生了。但是在英國(guó)，顯然他的愛(ài)情思維是行不通的，雖然他對(duì)瑪麗有自己的真心付出，注定是沒(méi)有結(jié)局的。對(duì)于這段“自以為是”的愛(ài)情，馬威最后很好地意識(shí)到錯(cuò)誤并且解脫。他不能像老馬一樣在愛(ài)情中沉淪，因?yàn)樗�是個(gè)新青年，他想為國(guó)家為社會(huì)做點(diǎn)事。老舍先生對(duì)他是有一個(gè)很積極的塑造與評(píng)價(jià)的。“為老中國(guó)喪了命，比為一個(gè)美女死了，要高上千萬(wàn)倍!”“為愛(ài)情犧牲只是在詩(shī)料上增加了一朵小花，為國(guó)家死是在中國(guó)史上加上極光明的一頁(yè)!”

　　瑪麗的愛(ài)注定不會(huì)在小馬身上發(fā)生，她愛(ài)上了自己國(guó)家的“優(yōu)質(zhì)男青年”華盛頓，與此同時(shí)，凱薩琳也愛(ài)上了華盛頓。他們之間發(fā)生的愛(ài)情是西方社會(huì)的正常表現(xiàn)。愛(ài)，來(lái)了，就愛(ài)，不會(huì)遮掩也不會(huì)退縮。只不過(guò)是她們兩人對(duì)華盛頓的愛(ài)，也是不同的�，旣�，以傳統(tǒng)的形式愛(ài)上了自己所愛(ài)的人。她，想憑借自己的美捕捉住自己的男人;她，一定要個(gè)戒指，一定要上教堂去摸《圣經(jīng)》，一定叫人稱呼她華盛頓太太;她，把愛(ài)限定在婚姻、夫婦、家庭。她沿襲傳統(tǒng)愛(ài)的形式循規(guī)蹈矩地愛(ài)上了自己心儀的男人，最后她失敗了，因?yàn)閻?ài)是自私的，她想依照法的權(quán)威去報(bào)復(fù)，但是她沒(méi)有。因?yàn)閻?ài)，“她不能責(zé)罰他!”“她不能叫他破產(chǎn)!”凱薩琳，是作者筆下各方面都極力美化的一個(gè)青年，愛(ài)情也不除外。她的思想是由讀書(shū)得來(lái)的，時(shí)時(shí)處處含著笑;她要知道、明白，她用腦子;她要打破婚姻。她愛(ài)華盛頓，她就很安穩(wěn)地和他住在一塊，“為什么要買(mǎi)個(gè)戒指帶上?為什么要上教堂去摸摸《圣經(jīng)》?為什么她一定要姓他的姓?……凱薩琳對(duì)這些問(wèn)題全微微的一笑。”她愛(ài)了，就愛(ài)了，全然不顧一切。“凱薩琳與華盛頓不恥手拉著手兒去見(jiàn)伊太太，也不怕去見(jiàn)瑪麗;只是伊太太和瑪麗的不了解，把他與她嚇住了。”可以說(shuō)，他們之間的愛(ài)情代表了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)“最先進(jìn)的愛(ài)的方式與愛(ài)的表達(dá)”，與傳統(tǒng)的愛(ài)的形式是有很大的不同的。

　　總之，小說(shuō)《二馬》中在愛(ài)情婚姻上的方方面面，是真實(shí)的、客觀的、實(shí)在的，符合特定時(shí)期的表現(xiàn)。

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