李白詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義精神
李白的詩(shī)歌,是中國(guó)歷史上彌足珍貴的特異存在,他繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就,以叛逆的思想,豪放的風(fēng)格,反映了盛唐時(shí)代樂(lè)觀向上的創(chuàng)造精神和不滿封建秩序的潛在力量。
李白是盛唐詩(shī)壇的代表作家,同時(shí)也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人,他生活的時(shí)代主要是開(kāi)元、天寶的四十多年,即所謂“盛唐”時(shí)期,這是唐帝國(guó)空前繁榮強(qiáng)盛卻又潛伏、滋長(zhǎng)著各種社會(huì)矛盾和危機(jī)的時(shí)代,這一時(shí)代特點(diǎn),結(jié)合著他的獨(dú)特的生活經(jīng)歷和思想性格,使他的詩(shī)篇表現(xiàn)了與杜甫詩(shī)迥然不同的浪漫主義風(fēng)格的同時(shí),也具有了豐富的現(xiàn)實(shí)主義思想內(nèi)容,具有很鮮明的現(xiàn)實(shí)主義精神。
1.滿懷政治理想,暴露政治危機(jī)。詩(shī)人曾滿懷政治理想,他奉詔入京時(shí),帶著“濟(jì)蒼生”“安社稷”的追求,以為終于獲得君臣遇合的良機(jī),可施展抱負(fù)、大濟(jì)蒼生了,不料卻屢遭失意,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),于是他寫(xiě)下了許多抒發(fā)情懷的詩(shī)篇,這些詩(shī)同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí),體現(xiàn)了唐朝潛伏著的政治危機(jī)。
李白《古風(fēng)》第四十六首說(shuō):
一百四十年,國(guó)容何赫然。隱隱五鳳樓,峨峨橫三川。王候象星月,賓客如云煙。斗雞金宮里,蹴蹴瑤臺(tái)邊。舉動(dòng)搖白日,指揮回青天。……
一方面是空前強(qiáng)大帝國(guó)的繁榮氣象,一方面是統(tǒng)治階級(jí)在強(qiáng)大繁榮外衣的掩蓋下已開(kāi)始走向奢侈和腐化。
國(guó)家的強(qiáng)大,鼓舞他向往功名事業(yè)的雄心;政治的危機(jī),更激發(fā)了他拯物濟(jì)世的熱望。這種心情,在盛唐詩(shī)人中是相當(dāng)普遍的,李白則表現(xiàn)得更為突出。他在許多詩(shī)歌里借歷史人物表達(dá)了他的政治抱負(fù)。他羨慕姜尚:“君不見(jiàn)朝歌屠叟辭棘津,八十西來(lái)釣渭濱。寧羞白發(fā)照清水,逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸。廣張三千六百釣,風(fēng)期暗與文王親”(《梁甫吟》);羨慕諸葛亮:“魚(yú)水三顧合,風(fēng)云四海生。武侯立岷蜀,壯志吞咸京”(《讀諸葛武侯傳書(shū)懷》);羨慕謝安:“暫因花生起,談笑安黎元”(《書(shū)情贈(zèng)蔡舍人雄》)在這一類的詩(shī)歌里,他甚至幻想過(guò)一種君臣互相禮讓尊敬的平等關(guān)系:“如逢渭川獵,猶可帝王師”(《贈(zèng)錢(qián)征君少陽(yáng)》);“劇辛樂(lè)毅感恩分,輸肝剖膽效英才”(《行路難》第二)。當(dāng)他意識(shí)到這種想法不現(xiàn)實(shí)時(shí),他又極力稱贊那些功成身退、不事王侯的清高人物。例如《古風(fēng)》第十首中贊美嚴(yán)子陵“身將客星隱”,用意也與此詩(shī)約略相似。
2.傾吐痛苦和憤懣,抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)。長(zhǎng)安三年的政治生活,對(duì)李白的生活和創(chuàng)作有很深刻的影響。他帶著種種和理想和幻想來(lái)到長(zhǎng)安,表面上受到玄宗禮賢下士的優(yōu)待,但是,當(dāng)權(quán)的宦官外戚等等人物卻暗中對(duì)他讒毀打擊,他的政治理想和黑暗現(xiàn)實(shí)形成了尖銳的矛盾。他寫(xiě)下了不少詩(shī)歌抒發(fā)了自己的痛苦和憤懣,同時(shí)也抨擊了黑暗的現(xiàn)實(shí),使得這些詩(shī)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。如《行路難》三首之一:
金樽美酒斗十千,玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難,行路難,多歧路,今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海!
這首詩(shī)揭示了詩(shī)人在坎坷仕途上茫然失落的強(qiáng)烈痛苦,但是,他并不因?yàn)槭《艞墝?duì)理想的追求�！缎新冯y》三首、《月下獨(dú)酌》中首等作品則著重抒寫(xiě)詩(shī)人的內(nèi)心沖突。
詩(shī)人透過(guò)大唐王朝赫奕繁榮的表象,看到了賢愚不分等某些黑暗方面,從而產(chǎn)生荒涼蕭索、動(dòng)蕩不安之感�？畤@玄宗被奸佞所蒙蔽而昏暗不明,已將批判筆鋒指向封建王朝的最高統(tǒng)治者。
理想的破滅,促使李白對(duì)政治的黑暗有了認(rèn)識(shí),激起了他內(nèi)心的巨大波瀾。但他仍然關(guān)懷著國(guó)家命運(yùn),他對(duì)日益腐敗的政治的認(rèn)識(shí)不斷加深,他的詩(shī)作在反映現(xiàn)實(shí)方面也不斷有所發(fā)展。他在《雪讒詩(shī)》里,痛斥了恃寵弄權(quán)的楊貴妃;在《古風(fēng)》第二十四里,揭露了因斗雞而得權(quán)勢(shì)的佞幸小人;在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》詩(shī)里,這種憤激憎惡的心情表現(xiàn)得最為突出。
他在《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》里說(shuō):
棄我去者,昨日之日不可留,亂我心者,今日之日多煩憂,長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對(duì)此可以醋高樓。蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁,人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。
這首詩(shī)起落無(wú)跡,斷續(xù)無(wú)端。仰懷古人,壯思欲飛;自悲身世,愁懷難遣。好像整個(gè)人生只有駕著扁舟邀游江湖一條出路了。詩(shī)人壯志難酬,悲苦煩亂,而其形象仍然是豪放雄壯的。這不是蟲(chóng)吟草間的哀訴,而是一個(gè)深陷于痛苦之中的強(qiáng)有力的靈魂的怒吼。
3.寄情名山大川,表現(xiàn)反抗精神。李白一生大半過(guò)著浪游生活,寫(xiě)下了不少歌詠?zhàn)鎳?guó)大好河山的動(dòng)人詩(shī)篇。如《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》,描繪了雄偉的華山和奔騰的黃河,氣勢(shì)磅礴,勁健不凡。詩(shī)人不止一次描寫(xiě)黃河,那奔流萬(wàn)里、不可阻擋的偉大形象是他向往不平凡生活的豪邁性格的體現(xiàn)。詩(shī)人也以清新雋永的筆觸描畫(huà)出明凈秀美的江南山水,例如《秋浦歌》、《清溪行》等,都是其中的名篇。
他那種酷愛(ài)自由,追求解放的獨(dú)特性格,常常是借這類詩(shī)篇表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)他政治失意以后,這種市場(chǎng)需要詩(shī)歌也寫(xiě)得特別多,特別好。他的杰作《夢(mèng)游天姥吟留別》就是這方面的代表,其中夢(mèng)境的描寫(xiě),特別令人目眩神迷,寫(xiě)出了詩(shī)人精神上的種種歷險(xiǎn)和追求,好像詩(shī)人苦悶的靈魂在夢(mèng)中得到了真正的解放。無(wú)怪他夢(mèng)醒后發(fā)出了這樣的呼聲:
安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不能開(kāi)心顏!
詩(shī)人從夢(mèng)幻回到了現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)境的自由美好,更加強(qiáng)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)中權(quán)貴人物的憎惡和反抗,這正李白詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義精神的體現(xiàn)。
4.歌頌邊疆戰(zhàn)士,充滿愛(ài)國(guó)激情。李白對(duì)國(guó)家的強(qiáng)大統(tǒng)一非常關(guān)心,他像盛唐邊塞詩(shī)人一樣,對(duì)保衛(wèi)祖國(guó)邊疆的將士曾經(jīng)作過(guò)熱情的歌頌。在《塞下曲》六首之一里,他寫(xiě)道:
五月天山雪,無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿?春色未曾看。曉戰(zhàn)隨金鼓,宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍,直為斬樓蘭。
在塞外奇寒的艱苦生活里,將士們的報(bào)國(guó)雄心卻絲毫不變。其他各首里,用“橫行負(fù)勇氣,一戰(zhàn)靜妖氛”鼓舞前方士氣;用“玉關(guān)殊未入,少婦莫長(zhǎng)嗟”安慰后方家屬,也同樣體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)的精神。
但是,到天寶年間,唐統(tǒng)治者窮兵黷武,不斷向吐蕃和南詔用兵,發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),斷送士卒的生命,破壞人民的生產(chǎn),引起了李白極大的憤慨,他前后寫(xiě)了好幾篇詩(shī)反對(duì)這種不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)哥舒翰屠殺邀功的行為,作了尖銳指責(zé)。對(duì)楊國(guó)忠派兵遠(yuǎn)征南詔喪師二十萬(wàn)的事,他寫(xiě)了《書(shū)懷贈(zèng)南陵常贊府》、《古風(fēng)》第三十四等詩(shī),后一首說(shuō):
渡瀘及五月,將赴云南征。怯卒非戰(zhàn)士,炎方難遠(yuǎn)行。長(zhǎng)號(hào)別嚴(yán)親,日月慘光晶。泣盡繼以血,心摧兩無(wú)聲。困獸當(dāng)猛虎,窮魚(yú)鉺奔鯨。千去不一回,軀豈全生?如何舞干成,一使有苗平。
這里對(duì)楊國(guó)忠分道捕捉壯丁送云南從事侵略的罪行,作了大膽的揭露。他的《戰(zhàn)城南》更是概括了當(dāng)時(shí)窮兵黷武的現(xiàn)象而寫(xiě)成的名作。安史之亂發(fā)生后,戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)變了,他雖遠(yuǎn)在江南,卻寫(xiě)成了一系列的充滿愛(ài)國(guó)激情的詩(shī)。在《永王東巡歌》里,他對(duì)“三川北虜亂如麻,四海南奔似永嘉”的局面,感到焦急。他的《贈(zèng)張相鎬》說(shuō):“石勒窺神州,劉聰劫天子。撫劍夜吟嘯,雄心日千里。誓欲斬鯨鯢,澄清洛陽(yáng)水。”《經(jīng)亂離后天恩流夜郎》這首長(zhǎng)詩(shī)中也說(shuō):“桀犬尚吠堯,匈奴笑千秋。中夜四五嘆,常為大國(guó)憂。”而《聞李太尉大舉秦兵百萬(wàn)出征東南,懦夫請(qǐng)纓》這首詩(shī),更說(shuō)明他愛(ài)中之心至老不衰。他在安史之亂后能寫(xiě)出這些充滿愛(ài)國(guó)激情的詩(shī),也說(shuō)明他和王維、高適、岑參等盛唐詩(shī)人有所不同,具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義精神。
5.反映人民生活,關(guān)心人民疾苦。從有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)篇里,我們已經(jīng)可以看到李白對(duì)人民疾苦的密切關(guān)注。此外,在長(zhǎng)期漫游中詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的生活也有所了解,他也還有少數(shù)直接寫(xiě)人發(fā)生活的詩(shī)篇�！肚锲指琛穼�(xiě)到了采菱女、礦工和漁翁,尤其是第十四首寫(xiě)了青年礦工夜間勞動(dòng)的場(chǎng)面,豪邁熱烈,這在古典詩(shī)歌中是很少見(jiàn)的,《下涇縣陵陽(yáng)溪至澀灘》寫(xiě)船夫撐船的艱苦和驚險(xiǎn),也頗具特色。
在《丁都護(hù)歌》中,詩(shī)人說(shuō):
云陽(yáng)上征去,兩岸饒商賈。吳牛喘月時(shí),拖船一何苦!水濁不可飲,壺漿半成土。一唱都護(hù)歌,心摧淚如雨。萬(wàn)人鑿盤(pán)石,無(wú)由達(dá)江滸。君看石芒碭,掩淚悲千古。
芒碭諸山產(chǎn)文石,統(tǒng)治者為了營(yíng)建宮室甲第,強(qiáng)迫人民開(kāi)鑿搬運(yùn),這首詩(shī)寫(xiě)人民在夏天挽船運(yùn)石的勞苦,并深表同情之心。
作為一個(gè)詩(shī)人,李白是偉大的,也是最典型的,他的詩(shī)歌,運(yùn)用了一切浪漫主義手法,尖銳的抨擊唐朝的黑暗現(xiàn)實(shí),無(wú)情的揭露了權(quán)貴,揭露了當(dāng)時(shí)政治危機(jī),表現(xiàn)了盛唐時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神面貌,使內(nèi)容和形式得到了高度的統(tǒng)一,在思想內(nèi)容上體現(xiàn)了鮮明的現(xiàn)實(shí)主義精神,并且豪放飄逸與清新自然兼而有之,我臻化境。“青山明月夜,千古一詩(shī)人”我們可以用他自己的詩(shī)來(lái)形容,那就是:“興酣落筆搖五岳,詩(shī)成嘯傲凌滄洲。”我們更可以用杜甫稱贊他的詩(shī)形容,那就是:“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”;是的,作為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,李白完全可以和詩(shī)史杜甫相媲美,李白仍不愧為“千古詩(shī)人之冠”。
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