陸游《夜游宮·記夢寄師伯渾》賞析
陸游《夜游宮·記夢寄師伯渾》這首寄贈(zèng)友人的詞，當(dāng)作于陸游到成都期間。他調(diào)離南鄭后，一直對前線的戎馬生活念念不忘;收復(fù)中原、立功報(bào)國的信念，也始終堅(jiān)守不移。這首詞就從生活實(shí)感出發(fā)，表達(dá)了他的這種心情。我們一起閱讀下文學(xué)習(xí)這首詩的賞析吧。
《夜游宮·記夢寄師伯渾》
陸游
雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。
想關(guān)河：雁門西，青海際。
睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。
自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死!
【翻譯】
下過雪的清晨，有清幽笳聲響起，夢中所游之地，不知道是什么地方。
鐵騎無聲，望過去如水流淌一般綿延不絕。我猜想這樣的關(guān)河，應(yīng)該在雁門關(guān)西邊，青海的邊際。
在寒燈照射下睡醒時(shí)，更漏聲已經(jīng)滴斷了，月光斜斜透過窗紙。
我自許可在萬里之外的戰(zhàn)場封侯，但有誰能知道呢?我鬢發(fā)雖殘敗灰白，可我(在戰(zhàn)場殺敵立功報(bào)效祖國的)心卻并未死去!
【賞析】
陸游有大量抒發(fā)愛國主義激情的記夢詩，在詞作里也有。這首《夜游宮》，主題就是這樣。師伯渾是陸游認(rèn)為很有本事的人，是在四川交上的新朋友，夠得上說是同心同調(diào)，所以把這首記夢詞寄給他看。
上片寫的是夢境。一開頭就渲染了一幅有聲有色的關(guān)塞風(fēng)光畫面，雪、笳、鐵騎等特定的北方事物，放在秋聲亂起和如水奔瀉的動(dòng)態(tài)中寫，有力地把讀者吸引到作者的詞境里來。中間突出一句點(diǎn)明這是夢游所在。先說是迷離惝恍的夢，不知是什么地方;然后進(jìn)一步引出聯(lián)想──是在夢中的聯(lián)想，這樣的關(guān)河，必然是雁門、青海一帶了。這里，是單舉兩個(gè)地方以代表廣闊的西北領(lǐng)土。這樣莽蒼雄偉的關(guān)河如今落在誰的手里呢?那就不忍說了。作者深厚的愛國感情，凝聚在短短的九個(gè)字中，給人以非恢復(fù)河山不可的激勵(lì)，從而過渡到下片。
下片寫夢醒后的感想。一燈熒熒，斜月在窗，漏聲滴斷，周圍一片死寂。冷落的環(huán)境，反襯出作者報(bào)國雄心的火焰卻在熊熊燃燒。自許封侯萬里之外的信心，是何等執(zhí)著。人老而心不死，自己雖然離開南鄭前線回到后方，可是始終不忘要繼續(xù)參加抗戰(zhàn)工作。“有誰知”三字，表現(xiàn)了作者對朝廷排斥愛國者的行徑的憤怒譴責(zé)。夢境和實(shí)感，上下片呵成一氣，有機(jī)地聯(lián)系著，使五十七字的中調(diào)，具有壯闊的境界和教育人們?yōu)閲I(xiàn)身的思想內(nèi)涵。
創(chuàng)作背景
《劍南文集》卷十四《師伯渾文集序》云：“乾道癸巳，予自成都適犍為，識隱士師伯渾于眉山。一見，知其天下偉人。伯渾自少時(shí)名震秦蜀，東被吳楚，一時(shí)高流皆尊慕之，愿與交�！�
乾道癸巳即乾道九年（1173），犍為即嘉州（今四川樂山）。可知師伯渾是陸游乾道九年自成都赴嘉州知州任時(shí)在眉山結(jié)識的一位蜀中高士。淳熙元年（1174）春陸游離嘉州。和師伯渾餞別于青衣江上。后四年師伯渾病逝，此詞當(dāng)作于這期間。
作者簡介
陸游（1125—1210），宋代愛國詩人、詞人。字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。少時(shí)受家庭愛國思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。他具有多方面文學(xué)才能，尤以詩的成就為最，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，存詩9300多首，是文學(xué)史上存詩最多的詩人，內(nèi)容極為豐富，抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。
詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏髁x精神。有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學(xué)庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數(shù)十個(gè)文集傳世。
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