歐陽修《新五代史 隱逸傳》古文練習題

　　文言文閱讀（19分）

　　鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學，敏于文辭。唐昭宗時，舉進士不中，見天下已亂，有拂衣遠去之意，欲攜其妻、子與俱隱，其妻不從，遨乃入少室山為道士。其妻數(shù)以書勸遨還家，輒投之于火，后聞其妻、子卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧，后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫小?/p>

　　其后，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三尸，因徙居華陰，欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣藥以自給，道殷有釣魚術(shù)，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗其信然，而不之求也。節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時以左拾遺、晉高祖時以諫議大夫召之，皆不起，即賜號為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。

　　遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻、子不顧而去，豈寶，至或圖寫其形，玩于屋壁，其跡雖遠而其名愈彰，與乎石門之徒異矣。與遨同時張薦明者，燕人也。少以儒學游河朔，后去為道士，通老子、莊周之說。高祖召見，問道家可以治國乎？對曰：道也者，妙萬物而為言，得其極者，尸居衽席之間可以治天地也。高祖大其言，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。薦明聞宮中奉時鼓，曰：陛下聞鼓乎？其聲一而已。五音十二律，鼓無一焉，然和之者鼓也。夫一，萬事之本也，能守一者可以治天下。高祖善之，賜號通玄先生，后不知其所終。

　　（選自歐陽修《新五代史？隱逸傳》）

　　4．下列各句加點字解釋正確的一項是（3分）

　　A．唐明宗祖廟諱遨，故世行其字 字：書法

　　B．因徙居華陰，欲求之 因： 因為

　　C．至或圖寫其形，玩于壁屋 寫：描摹

　　D．與乎石門之徒異矣 徒：門徒

　　5．下列各句，均能說明鄭遨節(jié)高的一組是（3分）

　�、馘凵俸脤W，敏于文辭

　�、诤舐勂拮幼�，一慟而止

　　③欲以祿遨，遨不顧

　�、芄�(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受

　�、菰鈦y世不污于榮利

　�、奕诲酆蔑嬀妻钠�，時時為詩章落人間

　　A．①②⑥ B．②②⑥ C．③④⑤ D．①④⑤

　　6．下列對文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

　　A．鄭遨年輕時好學能文，后來考進士卻落第了，又恰逢社會動蕩，于是隱居山林，當了道士。

　　B．鄭遨與道士李道殷、羅隱交情深厚，三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高潔之士。

　　C．鄭遨隱居山林，但經(jīng)常有詩稿散落民間，人們對這些詩稿珍愛有加，甚至把它們謄寫在絲絹上，作為饋贈佳品。

　　D．張薦明與鄭遨同為當時著名的隱士，他曾喜好儒學，后來則一心崇奉道家學說，他認為道家學說對治國大有裨益。

　　7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　�。�1）后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫�。�?分）

　　（2）遨嘗驗其信然，而不之求也。（3分）

　�。�3）高祖大其言，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。（3分）

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