高一語文《勸學(xué)》賞析及相關(guān)資料
【荀子與《荀子》】
荀子(前313年-前238年)名況，字卿，后避漢宣帝諱，改稱孫卿。戰(zhàn)國時期趙國猗氏(今山西新絳)人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家學(xué)派代表人物，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵(今山東蘭陵)令。名況，戰(zhàn)國時期思想家、教育家、文學(xué)家，時人尊為荀卿. 荀況是孔、孟之后的一位儒家大師，也是戰(zhàn)國后期儒家學(xué)派最大的代表人物。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人。曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下(現(xiàn)在山東臨淄西門)游學(xué)，任過列大夫的祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵(現(xiàn)在山東棗莊東南)令。公元前238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。韓非子和李斯都是他的學(xué)生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。荀子認(rèn)為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識它，順應(yīng)它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為人對客觀事物的認(rèn)識，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的許多提法代表新興地主階級利益，反映當(dāng)時人民的要求，有樸素的唯物思想。在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要。
【荀子的思想主張】
荀子是先秦儒家的最后代表人物，他批判總結(jié)了先秦諸子的學(xué)術(shù)思想，對古代唯物主義有所發(fā)展。荀子不同意孟子的"性善"說，主張性惡論，認(rèn)為人、物皆可改變。能“知明而行無過矣”。
他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志而轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
強調(diào)教育和禮法的作用，主張治天下既法制有兼用“禮”治。
【荀子散文的特色】
《荀子》一書，絕大部分是他自己的作品。荀況學(xué)問博通，對過去學(xué)者多有批評，長于論辯，故其文多長篇大論，必發(fā)揮盡致，暢所欲言而后已。荀子的散文說理透徹，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，如《勸學(xué)篇》比喻層出不窮，前半篇幾乎全用譬喻重疊構(gòu)成，辭采繽紛，對后世影響很深遠。他一生“序列著數(shù)萬言”�！盾髯印�，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面。
【關(guān)于《勸學(xué)》】
《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇，較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法。課文節(jié)選了四段，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。勸，是勸勉、鼓勵的意義。
【課文內(nèi)容】
課文可分為三部分。
�、俚谝徊糠�(第一、二段)：提出中心論點"學(xué)不可以已"，并加以論述。"學(xué)不可以已"強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，接著具體論述其重要性，即學(xué)習(xí)可以提高、改變素質(zhì)，使人智慧明達、言行無過。這一部分運用了比喻論證的方法，共用了"青，取之于藍而青于藍"等5個比喻。
�、诘诙糠�(第三段)：論證學(xué)習(xí)的重要作用。闡述學(xué)習(xí)的重要作用是：學(xué)習(xí)可使人增長才干的本領(lǐng)，可以改變?nèi)说钠沸浴?/p>
這一部分也運用了比喻論述的方法，共用了"吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也"等5個比喻。
③第三部分(第四段)：論述學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度是：逐漸積累、堅持不懈、專一不躁。這一部分仍運用了比喻論證的方法，共用了"積土成山，風(fēng)雨興焉"等10個比喻。
【補充材料】：
【作文萬花筒】
古代的“勸學(xué)詩”
1 .勸其立志的
“少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀�！�(《神童詩》)
“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強�！�(《神童詩》)
詩中強調(diào)立志、自強，對我們今天的青少年仍有啟迪和借鑒意義。
2. 勉勵刻苦勤學(xué)的
“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”(唐代顏真卿《勸學(xué)》)
“力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時�！�(宋代劉過 《書院》)
是說勤奮讀書如農(nóng)夫種地，幾分耕耘，幾分收獲。
3. 勸勉惜時的
“青春園中葵，朝露待日晞，陽春布德澤，萬物生光輝;常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲�！�(“古樂府”詩《長歌行》)
“盛年不再來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人�！�(東晉陶淵明《雜詩》)
“勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時�；ㄩ_堪折直須折,莫待無花空折枝�！�(唐 《金縷衣》)
4. 勸其講究學(xué)習(xí)方法的
“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量�！睆娬{(diào)讀書切戒慌忙，貴“涵泳”。(宋代陸九淵《讀書》)
“讀書患不多，思義患不明�；甲慵翰粚W(xué)，既學(xué)患不行。”(韓愈《勸學(xué)詩》)
5.體會
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”(宋朱熹《觀書有感》)
提出治學(xué)的四個重要方面：多讀、深思、虛心、躬行。
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