不從眾有態(tài)度的散文
摘自：《能力都是逼出來(lái)的》
我們所面對(duì)的最為艱難的任務(wù)就是擺脫社會(huì)約束，擺脫精神枷鎖和他人施加在我們身上的壓力。以下場(chǎng)景常常讓人感受到約束：當(dāng)他人通過(guò)壓制、殘忍、專橫或不公正的手段打壓我們的時(shí)候，當(dāng)家長(zhǎng)管制過(guò)多以致讓我們失去自我的時(shí)候，當(dāng)愛(ài)人用愛(ài)威脅我們的時(shí)候，當(dāng)老板撒謊也逼著我們?nèi)鲋e的時(shí)候，當(dāng)我們想追隨自己的精神信仰但周圍的文化氛圍非要阻止我們的時(shí)候，當(dāng)他人的誤解、尖酸的語(yǔ)言、侮辱性的評(píng)論、損人不利己的行為或其他不合理的期望與直接、非直接行為讓我們心情不悅的時(shí)候，當(dāng)他人讓我們感覺(jué)受到了輕視、藐視的時(shí)候……所有因?yàn)樯鐣?huì)氛圍而引起的人為性障礙因素都屬于這種約束，比如背景、階層、信仰、種族、性別、年齡及相貌等。
有些人還能記得當(dāng)初因?yàn)楸蝗艘暈楫愵惗馐艿奈耆�、嘲弄或壓力，還能回想起當(dāng)初為了避免沖突而委曲求全的情景。在學(xué)校或辦公室，人的行為開(kāi)始“從眾”起來(lái)。大家偽裝起自己，強(qiáng)顏歡笑，走著別人安排好的路。我們想竭盡所能地避開(kāi)這種窘境，避開(kāi)他們尖酸的語(yǔ)言。畢竟，人都渴望穩(wěn)定、渴望被接受、渴望歸屬感。
當(dāng)他人的行為給我們?cè)斐韶?fù)面影響或者有礙我們追求目標(biāo)的時(shí)候，便產(chǎn)生了社會(huì)約束。通常情況下，我們之中那些順應(yīng)性較強(qiáng)的人往往意識(shí)不到這一點(diǎn)，當(dāng)然了，這些人有所作為、保持真我的概率也往往是最低的。他們已經(jīng)適應(yīng)了既有的環(huán)境，丟失了自然的本真屬性。他們?cè)僖舱也坏侥莻�(gè)真實(shí)的自己。任何思想自由的人都不想有此命運(yùn)，因此，我們必須抵抗這種盲從的意愿。
不過(guò)，大家也不能小覷順從所帶來(lái)的安全感，這是個(gè)人追求自由時(shí)所面臨的最為強(qiáng)大的敵人之一。個(gè)人要順應(yīng)著社會(huì)結(jié)構(gòu)，迎合社會(huì)喜好�？稍捳f(shuō)回來(lái)，頭銜、地位、“先生”與“小姐”之類的稱呼、公眾評(píng)論，這些在生活中的意義并不重大。當(dāng)然了，這些因素很容易就可以讓我們?cè)诎l(fā)展的過(guò)程中找到自信。如果我們踩著別人的腳印走，就可以有所依據(jù)，也容易被人接受。但是，如果有一天，你突然發(fā)現(xiàn)，自己一直追求的、信仰的東西其實(shí)沒(méi)有那么重要，那該如何是好？
質(zhì)問(wèn)這些問(wèn)題、打破順從的牢籠，這給生活平添了風(fēng)險(xiǎn)。一旦逃離了牢籠，動(dòng)物的本性就是會(huì)迷失自我，不知何去何從。離開(kāi)了自己所熟知的生活與事物，這種從天而降的不確定因素可能是致命性的。如果生活中我們擁有了絕對(duì)的自由，接著要怎么做呢，方向在哪里，每天都做些什么，怎樣才能過(guò)得有意義呢？這些問(wèn)題著實(shí)有些讓人擔(dān)心。
除了這些不確定性因素，我們還得冒著脆弱、孤獨(dú)的風(fēng)險(xiǎn)。之所以脆弱，是因?yàn)槲覀冸x開(kāi)了牢籠，也就沒(méi)有了安全的屏障，這屏障雖然限制了自由，卻可以給我們安全感。那些仍舊被困在牢籠中的人可能永遠(yuǎn)都體會(huì)不到這種感覺(jué)。不顧及他人的期望，這樣做可能會(huì)引起我們的極大恐懼，害怕被孤立、被排斥、被人厭棄。
但是，被他人的喜好左右，這樣做也有風(fēng)險(xiǎn)，聽(tīng)從社會(huì)需求的指示會(huì)逼著大家喪失真我。多少藝術(shù)家偏離了藝術(shù)的本真，只為迎合別人的需求，用傳統(tǒng)的方式賺錢？多少智者隱藏了鋒芒，只為迎合更多的需求，人生角色不再多彩？多少人放棄了夢(mèng)想，只為追求更多的安全感，只為走上那更能被社會(huì)接受的道路？如果自己不夠警覺(jué)，那么父母、老師、配偶或者偶像等別人的目標(biāo)就成了你的目標(biāo)。這些人的要求會(huì)取代你對(duì)新事物的渴望。這些人的共同意愿能夠取代我們自己的意愿。沒(méi)錯(cuò)，讓我們不要那么聽(tīng)話吧。否則的話，我們很快會(huì)在他人的圍攻下迷失自我。我們會(huì)失去真正的自我，變成順從的奴隸。
人生最大的痛苦莫過(guò)于不能掌握自己的人生。
因此，我們必須在迎合他人、追求舒適感與個(gè)人自由等更高追求之間堅(jiān)持初衷。
當(dāng)一個(gè)人變得足夠成熟明智的時(shí)候，就會(huì)有所感悟，我們既能獲得個(gè)人自由又可以不完全脫離周圍的環(huán)境，不辜負(fù)親人的期盼；既能夠做到獨(dú)立，又不脫離互助關(guān)系，可以在保持個(gè)性的同時(shí)不成為社會(huì)的異類。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人越接近本真，就離世界越近，生命也更加有意義。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的個(gè)性越自由、真實(shí)，生命就更加有活力，就會(huì)更加吸引周圍的人，更加有魅力。
不幸的是，造成最大約束的不是別人，而是毫無(wú)警戒的自己。
所謂的自我約束就是由自身的某些負(fù)面想法與行為造成的一系列限制。這是內(nèi)因問(wèn)題，是疑慮、擔(dān)心、恐懼等干擾因素造成的精神負(fù)擔(dān)。
沒(méi)有哪個(gè)人想自毀人生，可實(shí)際恰恰相反。是我們自己那些錯(cuò)誤的想法和壞習(xí)慣剝奪了生命的活力，毀掉幸福的罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀冏约骸?/p>
不管何時(shí)，只要你打算限制自己，就是自我約束。人們宅在家里不愿見(jiàn)識(shí)外面的世界，是因?yàn)槲窇痔剿�。人們遲遲不愿踐行重要的使命或嘗試新事物，是因?yàn)榭朔涣藘?nèi)心對(duì)不確定性因素的憂慮。人們愚蠢地認(rèn)為，在采取行動(dòng)之前，必須萬(wàn)事俱備，可事實(shí)卻是，很多人正是因?yàn)槭芾в谒酪?guī)矩才沒(méi)能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。人們自欺欺人，打碎了自己的愿望，還沒(méi)來(lái)得及伸手去抓住夢(mèng)想，就被它溜走了。自己才是最難對(duì)付的敵人，難道大家還執(zhí)迷不悟嗎？不過(guò)，我們也可以成為自己的救世主，積極地表達(dá)真實(shí)的自己，努力去掌控自己的思想，向前看。這之后，我們最終會(huì)獲得自己應(yīng)該從生活中得到的自由和幸福。
人要追求個(gè)人的成長(zhǎng)，原因就在于此——擺脫自我約束的痛苦，做出更好的選擇，獲得更多的自我實(shí)現(xiàn)感，在社交場(chǎng)合中表現(xiàn)得更加自信，盡全力釋放我們的創(chuàng)造力為世界做貢獻(xiàn)，活出自我。獲得了個(gè)人自由就代表不再有任何對(duì)自我的懷疑，不再自輕自賤，允許自己成為那個(gè)獨(dú)一無(wú)二、強(qiáng)大而真實(shí)的自己。
活在當(dāng)下，活出真我，在這個(gè)釋放自我的過(guò)程中，我們會(huì)找到自信、相信自我，我們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)掌控并實(shí)現(xiàn)最高的自我，會(huì)在與人交流體驗(yàn)的過(guò)程中找到真正的幸福。我們會(huì)覺(jué)得更有動(dòng)力，更加釋然。
的確，自我真實(shí)與自我成長(zhǎng)是一個(gè)人自由、健康的指示器。
了解了這些之后，我們必須負(fù)起責(zé)任，鼓起勇氣為自己考慮，問(wèn)自己：這些理想、意愿、喜好與行為是否真的是出于自己的選擇？現(xiàn)在的自己是否是真實(shí)的自己，所追求的事物是否真的對(duì)自己很重要？自己是否真的做出了改變，選擇了挑戰(zhàn)，激發(fā)出了自己所有的潛力？
這些思考能夠讓人得到啟示：個(gè)人的責(zé)任感直接決定了個(gè)人的能力。只不過(guò)大多數(shù)人都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。有些人可能覺(jué)得“自由”意味著可以隨意放棄或者擺脫責(zé)任，這樣想的結(jié)果只能與事實(shí)越來(lái)越遠(yuǎn)。有這種想法的人會(huì)覺(jué)得“如果說(shuō)我是自由的，那我能擺脫掉所有責(zé)任嗎？”。所謂的個(gè)人自由并不代表可以隨意按照自己的喜好釋放情緒及想法。并不代表可以為所欲為，隨意苛待周圍的人。不代表可以在任何時(shí)候想怎樣做就怎樣做。不可以因?yàn)橐粫r(shí)的高興而做出不負(fù)責(zé)任的行為，因?yàn)檫@些行為都屬于無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)，并沒(méi)有意義。
自由是需要承擔(dān)責(zé)任的，因?yàn)槟阋獢[脫無(wú)意識(shí)沖動(dòng)、無(wú)意義需求及社會(huì)壓力來(lái)選擇自己想要成為什么樣的人，這樣你才能真正讓大家明白你的目標(biāo)，了解你真正想要的生活，展現(xiàn)真實(shí)的你。
如果你不能自由定位自己的品行、人格及意愿，那就一定是受到了其他事物的牽制，也就是缺少自由。如果你不能為自己的信仰、行為承擔(dān)責(zé)任，就需要他人來(lái)為你承擔(dān)，你再次成了奴隸。所以，所謂偉大的需求就是這樣的：最高程度的自由就是能夠明晰自己的信仰與行為，并為此承擔(dān)責(zé)任。
自由并不意味著擺脫責(zé)任，同樣，自由也并不意味著不用付出努力。說(shuō)實(shí)話，人都渴望擺脫痛苦與約束，但我們對(duì)個(gè)人自由的渴望更為復(fù)雜。沒(méi)錯(cuò)，人們想擺脫痛苦，但為了實(shí)現(xiàn)自我，為了成長(zhǎng)，為了取得成就，大家并不介意生活中多些坎坷與波折。我們會(huì)為了收獲更多而遭受痛苦，這就是為什么大家一直都在督促自己努力變得更加強(qiáng)大、思維更加敏捷的原因；這就是為什么我們會(huì)不顧疲憊地早早起來(lái)為自己所愛(ài)的人辛苦勞作的原因；這就是為什么我們會(huì)犧牲自己的時(shí)間幫助需要幫助的人的原因；這就是為什么我們會(huì)承受一時(shí)的逆境，迎接隨即而來(lái)的美好時(shí)光的原因。
所以說(shuō)，個(gè)人自由不僅僅是單純地?cái)[脫痛苦。它是要讓生活變得自由，真正地享受并充實(shí)生活。它不是簡(jiǎn)單地排斥約束我們的不良因素，而是能夠讓我們自由地體會(huì)那些給予我們?nèi)松鷨⒌系拿篮玫氖挛铩?/p>
很久之前，人類從動(dòng)物界脫穎而出。當(dāng)人類尋根究源、有所判斷、有所認(rèn)知的時(shí)候，就可以超越生理性沖動(dòng)去避開(kāi)痛苦或者去尋找快樂(lè)。后來(lái)，人們意識(shí)到，意義比即刻享樂(lè)更加重要。沒(méi)錯(cuò)，如果我們?cè)谧铌P(guān)鍵的時(shí)刻沒(méi)能為了獲得自由、有意義、充滿愛(ài)、更高追求的生活而停止即刻享樂(lè)并忍受痛苦，那接下來(lái)又能從導(dǎo)師、英雄、領(lǐng)導(dǎo)者、圣人身上學(xué)到什么呢？
于是，我們渴望從痛苦中獲得自由，我們也愿意積極地付出努力并承受痛苦，因?yàn)槲覀冎肋@些經(jīng)歷會(huì)讓我們超越目前的生活，向另一種更高水平的生活靠近。大家知道，吃苦是必要的，是需要勇氣的；大家也知道，這種艱苦并不可怕，這是通往偉大之門的正確通道。這樣看來(lái)，個(gè)人自由或許是一種明智且具有浪漫色彩的理想，它帶著勇士氣息與詩(shī)意，卻又是真實(shí)的，這是人類進(jìn)步的動(dòng)力。
這種超越與個(gè)人自由同時(shí)也是人類體驗(yàn)的最高需求與目標(biāo)，難道這不正是人類發(fā)展的主要?jiǎng)恿�？有生之年，人們不惜一切地想要擁有更多選擇的自由來(lái)展現(xiàn)真實(shí)的自我，為我們所愛(ài)的人提供更多機(jī)會(huì)。最終，你所承受的一切以及為此而得到的一切都將因自由的靈魂而得到升華�？偨Y(jié)起來(lái)，人活著是為了追求自由，如此，死了才可以釋然。
書名：《能力都是逼出來(lái)的》
內(nèi)容介紹：能力引導(dǎo)個(gè)人通往自由之地。生活中你總要在某個(gè)時(shí)候逼自己一把，因?yàn)椴槐凭筒荒軌蛏羁虒徱曌约�，不逼就不能發(fā)現(xiàn)能力邊界，不逼就不能逃離困境。很多人都是在關(guān)鍵時(shí)候?qū)ψ约汉萘艘稽c(diǎn)，才突破了個(gè)人的瓶頸，突破了社會(huì)的束縛。本書作者就是在19歲時(shí)的一場(chǎng)車禍后，開(kāi)啟自己非凡人生的。
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