高中古詩詞

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編收集整理的高中古詩詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

高中古詩詞1

　　1、《錦瑟》

　　唐·李商隱

　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　2、《登高》

　　唐·杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　3、《送杜少府之任蜀川》

　　唐·王勃

　　城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

　　與君離別意，同是宦游人。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　無為在歧路，兒女共沾巾。

　　4、《觀滄�！�

　　三國·曹操

　　東臨碣石，以觀滄海。

　　水何澹澹，山島竦峙。

　　樹木叢生，百草豐茂。

　　秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中。

　　星漢燦爛，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　5、《春望》

　　唐·杜甫

　　國破山河在，城春草木深。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　6、《勸學(xué)》

　　荀子

　　君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

　　7、《逍遙游》

　　莊子

　　北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；�而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

　　《齊諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。

　　且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

　　蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!

　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!

　　湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。

　　故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

　　8、《師說》

　　唐·韓愈

　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎，師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?

　　愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉;惑矣!彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

　　巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

　　圣人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬骸叭�人行，則必有我?guī)��！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜�，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。

　　9、《阿房宮賦》

　　唐·杜牧

　　六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖晌，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

　　妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也;雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不得見者，三十六年。

　　燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚迭如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

　　嗚呼!滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

　　10、《前赤壁賦》

　　宋·蘇軾

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀春嵳撸�倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀、烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以—瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。”

　　客喜而笑。洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　11、《氓》

　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

　　乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車幃裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

　　12、《離騷》

　　戰(zhàn)國·屈原

　　帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名;名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能;扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩;汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與;朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽;日月忽其不淹兮，春與秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。

　　昔三后之純粹兮，固眾芳之所在;雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝;彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路;何桀紂之猖披兮，夫唯快捷方式以窘步;惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘;豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?忽奔走以先后兮，及前王之踵武;荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒;余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也;指九天以為正兮，夫唯靈修之故也;初既與余成言兮，后悔遁而有他;余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。

　　13、《蜀道難》

　　唐·李白

　　噫吁嚱。危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天。使人聽此凋朱顏。

　　連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉!劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。

　　14、《琵琶行》

　　唐·白居易

　　潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

　　尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六么。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

　　沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

　　我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

　　感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　15、《虞美人》

　　唐·李煜

　　春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

　　16、《念奴嬌·赤壁懷古》

　　宋·蘇軾

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

　　17、《永遇樂京口北固亭懷古》

　　宋·辛棄疾

　　千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。

　　18、《沁園春·長沙》

　　現(xiàn)代·毛澤東

　　獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭�？慈f山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?

　　攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟!

　　19、《愛蓮說》

　　宋·周敦頤

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　20、《醉翁亭記》

　　宋·歐陽修

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

高中古詩詞2

　　作者：秦觀

　　梅英疏淡，冰凘溶泄，東風(fēng)暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細(xì)履平沙。長記誤隨車。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。

　　西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來是事堪嗟!煙暝酒旗斜。但倚樓極目，時(shí)見棲鴉。無奈歸心，暗隨流水到天涯。

　　解析

　　此詞一題洛陽懷古，非是。詞中提到金谷、銅駝等地，系虛似洛陽、實(shí)寫汴京，虛虛實(shí)實(shí)，乃有憂讒畏譏之意在焉。前三句梅花漸稀，冰河解凍，年華暗換，又到早春時(shí)節(jié)，然后引起對往事的回憶。全詞結(jié)皆撫今，中間插入追昔內(nèi)容。記憶越是美好，越是富于情趣，眼前景越是難堪，詞意也越耐咀嚼。

　　賞析

　　此詞不止于追懷過去的游樂生活，還有政治失意之慨嘆其中。有一年早春時(shí)節(jié)，作者重游洛陽。洛陽這個(gè)古代名城，是北宋的西京，也是當(dāng)時(shí)繁華的大城市之一。詞人曾經(jīng)這里生活過一段時(shí)期，對此地留下了難忘的記憶。詞人舊地重游，人事滄桑給他以深深的觸動，使他油然而生惜舊之情，寫下了這首詞。

　　上片起頭三句，寫初春景物：梅花漸漸地稀疏，結(jié)冰的水流已經(jīng)溶解，東風(fēng)的煦拂之中，春天悄悄地來了。暗換年華，既指眼前自然界的變化，又指人事滄桑、政局變化。此種雙關(guān)的今昔之感，直貫結(jié)句思?xì)w之意。

　　金谷俊游以下十一句，都是寫的舊游，實(shí)以長記兩字領(lǐng)起，誤隨車固長記之中，即前三句所寫金谷園中、銅駝路上的游賞，也同樣內(nèi)。但由于格律關(guān)系就把長記這樣作為領(lǐng)起的字移后了。金谷三句所寫都是歡娛之情，純?yōu)閼浥f。長記之事甚多，而這首詞寫的只是兩年前春天的那一次游宴。金谷園是西晉石崇的'花園，洛陽西北。銅駝路是西晉都城洛陽皇宮前一條繁華的街道，以宮前立有銅駝而得名。故人們每以金谷、銅駝代表洛陽的名勝古跡。但詞里，西晉都城洛陽的金谷園和銅駝路，卻是用以借指北宋都城汴京的金明池和瓊林苑，而非實(shí)指。與下面的西園也非實(shí)指曹魏鄴都(今河北臨漳西)曹氏兄弟的游樂之地，而是指金明池(因?yàn)樗�位于汴京之�?同。這三句，乃是說前年上已，適值新晴，游賞幽美的名園，漫步繁華的街道，緩踏平沙，非常輕快。

　　因憶及細(xì)履平沙故連帶想起當(dāng)初最令人難忘的誤隨車那件事來。誤隨車出韓愈《游城南十六首》的《嘲少年》：直把春償酒，都將命乞花。只知閑信馬，不覺誤隨車。而李白的《陌上贈美人》：白馬驕行踏落花，垂鞭直拂五云車。美人一笑搴珠箔，遙指紅樓是妾家。以及張泌的《浣溪沙》：晚逐香車入鳳城，東風(fēng)斜揭繡簾輕，慢回嬌眼笑盈盈。消息未通何計(jì)是?便須佯醉且隨行，依稀聞道太狂生。則都可作隨車的注釋。盡管那次誤隨車只是無心之誤，但卻也引起了詞人溫馨的遐思，使他對之長遠(yuǎn)地保持著美好的記憶。正絮翻蝶舞四句，寫春景。絮翻蝶舞、柳下桃蹊，正面形容濃春。春天的氣息到處洋溢著，人這種環(huán)境之中，自然也就芳思交加，即心情充滿著青春的歡樂了。此處亂字下得極好，它將春色無所不至，亂哄哄地呈現(xiàn)著萬紫千紅的圖景出色地反映了出來。

　　換頭西園三句，從美妙的景物寫到愉快的飲宴，時(shí)間則由白天到了夜晚，以見當(dāng)時(shí)的盡情歡樂。西園借指西池。曹植的《公宴》寫道：清夜游西園，飛蓋相追隨。明月澄清景，列宿正參差。曹丕《與吳質(zhì)書》云：白日既匿，繼以朗月。同乘并載，以游后園。輿輪徐動，參從無聲;清風(fēng)夜起，悲笳微吟。又云：從者鳴笳以啟路，文學(xué)托乘于后車。詞用二曹詩文中意象，寫日間外面游玩之后，晚間又到國夫人園中飲酒、聽樂。各種花燈都點(diǎn)亮了，使得明月也失去了她的光輝;許多車子園中飛馳，也不管車蓋擦損了路旁的花枝。寫來使人覺得燈燭輝煌，車水馬龍，如目前。礙字和妨字，不但顯出月朗花繁，而且也顯出燈多而交映，車眾而并馳的盛況。把過去寫得愈熱鬧就愈襯出現(xiàn)在的凄涼、寂寞。

　　蘭苑二句，暗中轉(zhuǎn)折，逼出重來是事堪嗟，點(diǎn)明懷舊之意，與上東風(fēng)暗換年華相呼應(yīng)。追憶前游，是事可念，而重來舊地，則是事堪嗟，感慨至深。此時(shí)酒樓獨(dú)倚，只見煙暝旗斜，暮色蒼茫，既無飛蓋而來的俊侶，也無鳴笳夜飲的豪情，極目所至，已經(jīng)看不到絮、蝶、桃、柳這樣一些春色，只是時(shí)見棲鴉而已。這時(shí)候，宦海風(fēng)波，仕途蹉跌，也使得詞人不得不離開汴京，于是歸心也就自然而然地同時(shí)也是無可奈何地涌上心頭。

　　此詞的藝術(shù)特色主要是：其一，結(jié)構(gòu)別具一格，上片先寫今后寫昔，下片先承上寫昔后再寫今，憶昔部分貫通上下兩片。其二，大量運(yùn)用對比手法，以昔襯今，極富感染力。

高中古詩詞3

　　1、《氓》

　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。

　　匪來貿(mào)絲，來即我謀。

　　送子涉淇，至于頓丘。

　　匪我愆期，子無良媒。

　　將子無怒，秋以為期。

　　乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。

　　不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。

　　既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

　　爾卜爾筮，體無咎言。

　　以爾車來，以我賄遷。

　　2、《迢迢牽牛星》

　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

　　纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

　　終日不成章，泣涕零如雨。

　　河漢清且淺，相去復(fù)幾許?

　　盈盈一水間，脈脈不得語。

　　3、《短歌行》

　　曹操

　　對酒當(dāng)歌，人生幾何?

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

　　何以解憂?唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。

　　我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時(shí)可掇?

　　憂從中來，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契闊談讌，心念舊恩。

　　月明星稀，烏鵲南飛。

　　繞樹三匝，何枝可依?

　　山不厭高，海不厭深。

　　周公吐哺，天下歸心。

　　4、《山居秋暝》

　　唐·王維

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　5、《離騷》

　　屈原

　　帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

　　攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。

　　皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。

　　名余曰正則兮，字余曰靈均。

　　紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

　　汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

　　朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

　　唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。

　　不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?

　　乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。

　　6、《歸園田居》

　　南北朝·陶淵明

　　少無適俗韻，性本愛丘山。

　　誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

　　羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

　　開荒南野際，守拙歸園田。

　　方宅十余畝，草屋八、九間。

　　榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

　　狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

　　戶庭無塵雜，虛室有余閑。

　　久在樊籠中，復(fù)得返自然。

　　7、《石頭城》

　　唐·劉禹錫

　　山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

　　淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。

　　8、《過華清宮》

　　唐·杜牧

　　長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

　　一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

　　9、《書憤》

　　宋·陸游

　　早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

　　樓船夜雪瓜洲渡!鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

　　塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

　　出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!

　　10、《虞美人》

　　唐·李煜

　　春花秋月何時(shí)了?往事知多少。

　　小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

　　雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

　　問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

　　11、《雨霖鈴》

　　宋·柳永

　　寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。

　　都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。

　　執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。

　　念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

　　多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)!

　　今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。此去�?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說!

　　12、《聲聲慢》

　　宋·李清照

　　尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

　　乍暖還寒時(shí)候，最難將息。

　　三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急?

　　雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。

　　滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘?

　　守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑?

　　梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　這次第，怎一個(gè)愁字了得!

　　13、《念奴嬌·赤壁懷古》

　　宋·蘇軾

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

　　故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

　　亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

　　羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

　　故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

　　人生如夢，一尊還酹江月。

　　14、《永遇樂·京口北固亭懷古》

　　宋·辛棄疾

　　千古江山，英雄無覓孫仲謀處。

　　舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

　　斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

　　想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

　　四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。

　　可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!

　　憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?

　　15、《揚(yáng)州慢》

　　南宋·姜夔

　　淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。

　　過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。

　　自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。

　　漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

　　杜郎俊賞，算而今重到須驚。

　　縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。

　　二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。

　　念橋邊紅藥，年年知為誰生!

　　16、《客至》

　　唐·杜甫

　　舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

　　花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

　　盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。

　　肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

　　17、《登高》

　　唐·杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　18、《蜀相》

　　唐·杜甫

　　丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。

　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

　　19、《登岳陽樓》

　　唐·杜甫

　　昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

　　吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

　　親朋無一字，老病有孤舟。

　　戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

　　20、《錦瑟》

　　唐·李商隱

　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

高中古詩詞4

　　落落筆對面顯深情——兼談古典詩歌中的“對寫法”

　　“對寫法”是古代思親思鄉(xiāng)詩中一種獨(dú)特的寫作技法。本來詩人自己思鄉(xiāng)懷人，在詩中卻撇開自己，從對方下筆，想象對方思念自己的情形，從而委婉含蓄地抒發(fā)深摯的情感。這種“主客移位”的方法，使得作者或作品中的主人公懷遠(yuǎn)或思?xì)w之情，既顯得生動形象，富有意境，又顯得具體充實(shí)，富有深度。既深化感情，又強(qiáng)化主題。

　　一、落筆對方

　　詩人不直抒自己內(nèi)心的情感，而是從對方著筆，展開聯(lián)想和想象，借對方來寫自己，表面上看是寫對方，而實(shí)際是寫自己，是通過對方來反照自己，這是推進(jìn)一層的寫法，這樣寫更加顯得情深意厚，并給人以無限的回味和遐想。這是詩詞中“對寫”藝術(shù)手法的最常見的一種表現(xiàn)形式，常常使用一些諸如“憶”“想得”“遙知”“遙憐”之類領(lǐng)字來結(jié)構(gòu)全篇。如杜甫的《月夜》：

　　今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

　　遙憐小兒女，未解憶長安。

　　香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

　　何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？

　　清人浦起龍談到這首詩時(shí)說：“心已馳神到彼，詩從對面飛來�！边@兩句話，突出點(diǎn)明了此詩所采用的一種特殊表現(xiàn)手法——“對寫法”。天寶十五年，杜甫被安史叛軍捉住，送到淪陷后的長安。當(dāng)時(shí)其妻小寄居在鄜州羌村。作者_(dá)思家，寫下了這首千古傳誦的名篇。此詩之妙，在于從對方（妻子）寫起，使意思深入一層。首聯(lián)想像妻子思念自己的情形：“閨中”指代自己的妻子；頷聯(lián)以“長安”代指流落到長安的自己；頸聯(lián)進(jìn)一步猜想妻子在夜已深的情況下，凝神久久_的情景：霧濕云鬟，月寒玉臂；尾聯(lián)以美好的祝愿作結(jié)，意味雋永。備受欣賞的是頸聯(lián)描繪的情景：妻子夜不能寐、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、黯然傷神，自己也不禁傷心落淚。作者巧用“對寫法”，將對親人的思念之情，將夫妻間真摯而深沉的愛戀表達(dá)得淋漓盡致。無怪后人稱《月夜》：“五律至此，無忝稱圣矣�！�

　　又如王維的《九月九日憶山東兄弟》：

　　獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　古往今來，漂泊異地的游子，羈縻他鄉(xiāng)的旅人，讀這首詩時(shí)，都能產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。這種藝術(shù)力量來自于它的質(zhì)樸、深厚和高度的藝術(shù)概括，同時(shí)，也來自于它的超乎尋常的“對寫法”。前兩句是“直寫法”，使“每逢佳節(jié)倍思親”成了最能表現(xiàn)客人思鄉(xiāng)感情的格言式的警句；后兩句作者采用了另一種方式——“對寫法”，筆鋒陡轉(zhuǎn)出新：反過來寫自己“遙想”這一天“兄弟”們想念自己的情景和“少一人”的心理活動，烘托出對兄弟的思念之情，情感曲折有致，更濃郁，更鮮明。

　　二、移情于物

　　詩人本欲表達(dá)自己對某人或某事、某物的一種情感，但在具體表達(dá)時(shí)卻故意將自己的感情移注于另外的人、事、物上，表面上看是移情別戀，而實(shí)質(zhì)上作者對此人、此事、此物的眷顧更深，感情也更真，能夠受到“倍增情感”的效果，這就是詩詞中“對寫法”的另一種表現(xiàn)形式。如戎昱的《移家別湖上亭》：

　　好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。

　　黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。

　　有人評說“主客移位”是這首詩的構(gòu)思巧妙之處。作者采用擬人化的手法，賦予柳條藤蔓、黃鶯以人的情感，借景抒情，移情于物，通過對柳條、藤蔓、黃鶯的描寫，表現(xiàn)惜別之情，巧妙而含蓄地表達(dá)了詩人對湖上亭的依戀之情。

　　再如李白《渡荊門送別》）：

　　渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。

　　山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

　　仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

　　“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”詩人對蜀中山水懷有深摯的感情，江水流國的蜀地也就是曾經(jīng)養(yǎng)育他的故鄉(xiāng)，初次離別，怎能不無限眷戀，依依難舍呢？但詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)山水戀戀不舍地一路送“我”遠(yuǎn)行，懷著深情厚意。從對面寫來，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)深情。

　　三、反彈琵琶

　　古人說：“文似看山不喜平……”詩歌創(chuàng)作還有這樣一種現(xiàn)象，即詩人本欲表現(xiàn)某一種情感，但在表達(dá)時(shí)卻故意反其道而行之；或是一反常人的正常心理，故意從反面落筆，通過反彈琵琶的方式來表現(xiàn)詩人的情感，這其實(shí)也正是“對寫法”的一種表現(xiàn)形式。

　　如戴復(fù)古的《江陰浮遠(yuǎn)堂》：

　　橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。

　　最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。

　　這首詩抒寫作者登臨江陰浮遠(yuǎn)堂遙望中原時(shí)因國土淪喪而產(chǎn)生的憂愁和痛苦之情，而作者的情思在詩中表現(xiàn)得最為集中和強(qiáng)烈的是“最苦無山遮望眼”一句，該句也最為人稱道。在這里，詩人借山寄愁，運(yùn)用“對寫法”，一反古人“登臨送目”“登高望遠(yuǎn)”的.慣常技法，獨(dú)辟蹊徑、琵琶反彈：只因無山遮隔，才致使中原淪喪之地，盡收眼底，觸目辛酸，令人生悲。由于“無山”，故能“極目”，因“極目”而視通萬里，由此而生“萬里愁”。詩人通過望之不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表達(dá)出了國恥難忘的極度悲憤的感情。

　　再如韋莊的《菩薩蠻》詞：

　　人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧如天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

　　詞中運(yùn)用“對寫法”的是“未老莫還鄉(xiāng)”一句，這里作者正話反說，寫得“似直而紆，似達(dá)而郁”。說“莫還鄉(xiāng)”，實(shí)則正是由于想到了還鄉(xiāng)，表面上寫得很曠達(dá)，說是我沒有老所以不要還鄉(xiāng)，而其中蘊(yùn)涵的卻是對故鄉(xiāng)欲歸不得的郁結(jié)的感情。因?yàn)樵~人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時(shí)值中原鼎沸，欲歸不能，所以，“未老莫還鄉(xiāng)”一句，巧妙地刻畫出特定歷史環(huán)境下的詞人思鄉(xiāng)懷人的心態(tài)，可謂語盡而意不盡。

　　另外，宋之問《渡漢江》“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人�！睂懰监l(xiāng)之切，卻正意反說，愈近家鄉(xiāng)，愈不敢問及家鄉(xiāng)，擔(dān)心聽到壞消息，從而更好地表達(dá)出作者的思鄉(xiāng)之切。陸游《秋思》：“日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休”，縱然是天大的事也一醉罷休，但真能“醉亦休”嗎？詩人不過是正意反說，表面放達(dá)，實(shí)則抒發(fā)報(bào)國無門、難以釋懷的愁苦。岑參《寄左省杜拾遺》：“圣朝無闕事，自覺諫書稀”，同樣運(yùn)用對寫法，揭露和諷刺了封建統(tǒng)治者的文過飾非、諱疾忌醫(yī)，表達(dá)了詩人對唐王朝的失望之情。

　　不難看出，無論哪種樣式，“落筆對面”都可以彌補(bǔ)直抒胸臆那種一瀉無余之不足，別有風(fēng)致，既明快有力，又含蓄委婉，耐人咀嚼，是一種富有余味富有意境的表現(xiàn)手法。

高中古詩詞5

　　一、注重對學(xué)生思維能力和想象力的培養(yǎng)，強(qiáng)化其對古詩詞的理解能力。

　　學(xué)習(xí)古詩詞，最重要的是要對其描述的意境進(jìn)行把握和體會，這就需要學(xué)生充分發(fā)揮想象力，做到身臨其境。教師在教學(xué)的過程中要對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使其充分發(fā)揮想象力，更好的體會古詩詞之美。要改變傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，通過自身優(yōu)美的語言表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生去想象和思考。此外，在進(jìn)行教學(xué)的過程中，還要注重對學(xué)生理解能力的強(qiáng)化。讓學(xué)生充分的理解詩詞中的每一個(gè)字和每一個(gè)詞，在領(lǐng)悟的過程中提高自己的思維能力和創(chuàng)新能力，使學(xué)生更好的發(fā)揮自己的主觀能動性，體會詩人所要表達(dá)的情感，從整體上把握作品的含義。

　　二、幫助學(xué)生更好的品味作品的意境。

　　意境指的是一種藝術(shù)境界，它是通過客觀事物和詩人的`主觀情感結(jié)合而產(chǎn)生的。詩詞是情與景的有效結(jié)合。如何幫助學(xué)生更好的品位作品的意境是高中古詩詞教學(xué)的關(guān)鍵。作為一名語文教師，要運(yùn)用一切辦法使學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的想象，克服時(shí)間、空間、歷史等因素的影響，將自身帶入到詩詞中所描寫的意境當(dāng)中去。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要將學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)的基礎(chǔ)和目的，對學(xué)生更多的是引導(dǎo)，指導(dǎo)其把握作品中的關(guān)鍵詞，為學(xué)生勾勒出詩詞中的意境。比如在進(jìn)行《念奴嬌·赤壁懷古》一詞的教學(xué)時(shí)，先讓學(xué)生們對詞中描寫的畫面進(jìn)行想象和描述，在描述的過程中感受到了赤壁的磅礴氣勢，對“亂石穿空、驚濤拍岸，卷起千堆雪”有了較很深的感觸。接著對學(xué)生的描述進(jìn)行點(diǎn)評，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩詞的學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方式讓學(xué)生們仿佛身臨赤壁，感受作者詩詞中所描述的畫面，更好的品味到蘇軾在寫下此詞時(shí)的已經(jīng)。

高中古詩詞6

　　一、語言描述，從情景到感情

　　教師在講述古詩詞鑒賞時(shí)，需要讓學(xué)生體會到古詩詞的意境，那么就應(yīng)先讓學(xué)生了解詩詞的具體內(nèi)容。這就需要教師將語言凝練的詩歌化作富有文采、能夠吸引學(xué)生的白話文字，讓學(xué)生沉浸于意境之中。如杜甫的《登高》中對于景色的描述，那句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”用白話文表述可以是：天高風(fēng)急，猿嘯聲似乎蘊(yùn)含著無盡的悲戚。孤洲沙白，只有沙鷗在不停地回旋。無邊的落葉啊，紛紛飄零墜落，奔騰不息的長江，從天際滾滾而來。這樣學(xué)生更好地領(lǐng)略了詩人所要表達(dá)的意境。以此激發(fā)學(xué)生對詩歌閱讀的興趣，讓學(xué)生更加重視詩歌背后的含義，從更深的層次認(rèn)識和了解每一首詩詞。

　　二、將學(xué)習(xí)與實(shí)際相連系

　　有一部分學(xué)生因?yàn)橛X得古詩詞離自己的生活較為遙遠(yuǎn)，與現(xiàn)在的生活不搭邊而失去對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。針對這樣的情況，我們可以通過將古詩詞的學(xué)習(xí)與實(shí)際相連接的方式改進(jìn)教學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)李白的《夢游天姥吟留別》這首詩時(shí)，我們可以將這首詩所描寫的天姥山和現(xiàn)實(shí)中的天姥山相聯(lián)系。在教學(xué)時(shí)，我們可先讓學(xué)生閱讀詩詞，感受詩人筆下的天姥山，然后利用多媒體給學(xué)生播放介紹天姥山的視頻，讓學(xué)生感受真實(shí)的景色。這樣通過比較，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不再覺得古詩詞離自己的生活很遠(yuǎn)，還讓學(xué)生更清楚地感受到了詩人的寫作風(fēng)格，更好地理解了詩詞的內(nèi)容與意義，為后面的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討性學(xué)習(xí)

　　每一首詩歌都有背后的故事，每個(gè)詩人都有獨(dú)特的經(jīng)歷，所以造就了他們獨(dú)特的詩歌風(fēng)格。所以對于詩歌鑒賞來說，對于詩人以及歷史背景的探求是一個(gè)很重要的部分。了解詩人的人生有助于了解他們蘊(yùn)含于詩歌精練的語言中的千言萬語，了解歷史背景有利于增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極探索詩歌背后的故事，鼓勵(lì)學(xué)生通過多種途徑獲取背景知識。閱讀是獲取背景知識的很好方式。同時(shí)，小組的討論、團(tuán)隊(duì)共同的探索可以使學(xué)生更好地了解詩歌的相關(guān)背景。

　　中國古代文化是博大精深的，古詩詞的作用也是有目共睹的，因此，古詩詞在高中語文學(xué)習(xí)中的地位也是不可小看的。我們要高度重視高中語文古詩詞的教學(xué)方式，通過意境與想象將學(xué)生帶入古人們的生活領(lǐng)域，通過學(xué)習(xí)與實(shí)際相連接，讓學(xué)生更加準(zhǔn)確、全面地理解和學(xué)習(xí)古代詩詞作品，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞中激發(fā)對古文學(xué)的熱情與興趣，接受古文化的精神洗禮。在這個(gè)過程中，高中生要深入理解和欣賞古代文化，享受古詩詞帶來的精神體會，開闊視野，潤化心靈。因此，我們要向古人致以最崇高的敬意，感謝他們給我們帶來這么寶貴的財(cái)富。

　　如何進(jìn)行高中語文的古詩詞教學(xué)呢?

　　一、高中語文古詩詞教學(xué)的意義

　　第一，古詩詞對提高人文精神具有積極意義。

　　高中語文教師教書育人的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神成為我國教育改革的方向。倘若以古詩詞作為培養(yǎng)人文精神的手段，可以收到很好的效果。我國的古詩詞博大精深，遺產(chǎn)豐富，把這一資源利用好，使其為實(shí)現(xiàn)語文教育的現(xiàn)代化服務(wù)，可以增強(qiáng)學(xué)生抵制腐朽文化腐蝕的能力，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和民族精神�！对娊�(jīng)》《楚辭》等古代文學(xué)作品蘊(yùn)含著豐富的道德因素和人文精神，具有十分濃厚的文化積淀，閃耀著理性的光芒。利用這些美好的作品來塑造學(xué)生靈魂，陶冶學(xué)生情操，肯定會取得良好的效果，也是每個(gè)高中語文教師義不容辭的責(zé)任。

　　第二，古詩詞對完善學(xué)生人格具有積極意義。

　　《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德素質(zhì)，使學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生的審美趣味和文化品位。而古詩詞的教學(xué)活動可以完成以上要求。曹操的《觀滄�！房梢耘囵B(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)以及寬闊的心胸;李白的《贈汪倫》可以使學(xué)生重視友誼;陸游的《游西山村》包含了豐富的人生哲理，可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的意志;文天祥的《過零丁洋》表現(xiàn)出悲壯的愛國主義思想以及堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。詩人為了自身堅(jiān)守的信念和生命的尊嚴(yán)，毅然舍生取義，如此高尚的人格魅力，對培養(yǎng)學(xué)生樹立高尚的愛國主義精神無疑具有積極的推動作用。

　　第三，古詩詞對提高語文的審美教學(xué)具有積極意義。

　　語文教師在教學(xué)活動的過程中讓學(xué)生認(rèn)識美并且感受美，進(jìn)而獲得情感的升華和靈魂的凈化以及身心的`平定，有利于培養(yǎng)學(xué)生深厚的精神積淀和健全的品質(zhì)特征。而古詩詞則是培養(yǎng)學(xué)生審美的重要途徑。古詩詞用凝練的語言就可以創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，可以準(zhǔn)確表達(dá)詩人當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境或者遭遇以及當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)等。另一方面，倘若教師具備深厚的古詩詞文化功底，那么他的美學(xué)素養(yǎng)水平也會很高，這樣的教師可以更好地把審美教育寓于語文教學(xué)之中。從而調(diào)動起學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，開拓學(xué)生的思維，還能開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，調(diào)動學(xué)生的想象力，從而收到理想的教學(xué)效果。

　　二、高中語文古詩詞教學(xué)的策略

　　1、重視朗讀積累，在反復(fù)吟誦中提高理解能力

　　詩詞是人類情感的載體。詩歌所特有的鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻，只有通過朗讀或朗誦才能體會出來。因此，教師在教學(xué)中就該重視和運(yùn)用這種方法。通過朗讀，體會出詩人或喜或悲或怨或怒的情感，使學(xué)生自然而然地獲得與詩人感情上的共鳴。如杜甫的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”是喜悅，而“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是憂思;李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是激憤，蘇軾的“大江東去浪淘盡”是豪放，岳飛的“三十功名塵與土，八千里路云和月”是悲壯，柳永的“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆眲t是凄婉……凡此種種情感，不讀，安能體會得出?

　　古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟�！彼�不僅指出了詩詞的可讀性，而且向我們暗示了學(xué)習(xí)詩詞的一種方法積累。積累可以說是獲取知識的重要前提。那么，教師就要在如何保證學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的量的規(guī)定上下一番功夫。教學(xué)時(shí)在課堂上開辟“每課一詩”、“專欄”等，要求全班學(xué)生輪流向同學(xué)們推薦自己喜愛的詩，談?wù)勛约旱男牡�，并要求學(xué)生課后做到兩點(diǎn)：第一，討論該同學(xué)的分析是否中肯，談自己的見解;第二，在短時(shí)間內(nèi)背誦這首詩。這樣日積月累，三年下來其效果是可想而知的。

　　2、品味意境

　　司空圖說詩詞創(chuàng)作要做到“思與境偕”，說的就是意境。意境是由一系列意象營造出來的藝術(shù)境界，是詩人的主觀情感與客觀物象交融的產(chǎn)物。簡單來說，意境就是情與景的和諧統(tǒng)一。高中語文教材中節(jié)選的詩詞大都是詩中有畫，畫中有情，如何引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空限制，根據(jù)古詩詞中的景物描繪、感情抒發(fā)或者事件敘述，結(jié)合自己的想象，感受詩人創(chuàng)造的意境，是每一位高中教師必須深思的重要問題。古詩詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞，充分發(fā)揮想象力，描繪詩詞表達(dá)的意境，提高學(xué)生的鑒賞力。如教學(xué)蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)，可以讓學(xué)生根據(jù)作者的描繪想象詩詞畫面，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，有的感受到了“大江東去”的宏偉氣魄;有的感受到了“亂石穿空驚濤拍岸，卷起千堆雪”的磅礴氣勢，從而把握住整首詩詞的意境，深入理解作者的豪放之情，真正提高學(xué)生的鑒賞力。

　　3、擴(kuò)展延伸，提升能力

　　學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識生長點(diǎn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括：作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識以及一些主要流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。

　�、購恼n內(nèi)向課外擴(kuò)展，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在涵詠中感悟陶冶。②引導(dǎo)學(xué)生通過專題探索掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意象與情感、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。③推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章、書刊，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走進(jìn)名家大師，感受他們的學(xué)識、睿智、氣度，開拓視野，開闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。④指導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地研究一些作家的傳記(評傳)，走進(jìn)歷史走進(jìn)詩人的情感和精神世界，感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的折射，從而深潛到文化的深層，感悟人生真諦和宇宙哲理。生命發(fā)展的高度取決于手腳架搭建的高度。搭好手腳架，重在讓學(xué)生積累文化，掌握方法，使其知識和能力相生相長。

高中古詩詞7

　　《觀滄�！�

　�。ú懿伲�

　　東臨碣石，以觀滄海。

　　水何澹澹，山島竦峙。

　　樹木叢生，百草豐茂。

　　秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中；

　　星漢燦爛，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　《飲酒》

　�。ㄌ諟Y明）

　　結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

　　問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　《觀刈麥》

　�。ò拙右祝�

　　田家少閑月，五月人倍忙。

　　夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

　　婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

　　相隨餉田去，丁壯在南岡。

　　足蒸暑土氣，背灼炎天光。

　　力盡不知熱，但惜夏日長。

　　復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。

　　右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

　　聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋��?/p>

　　家田輸稅盡，拾此充饑腸。

　　今我何功德，曾不事農(nóng)桑。

　　吏祿三百石，歲晏有余糧。

　　念此私自愧，盡日不能忘。

　　《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

　　（李白）

　　楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

　　我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！

　　《登飛來峰》

　�。ㄍ醢彩�）

　　飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

　　不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

　　《春望》

　�。ǘ鸥Γ�

　　國破山河在，城春草木深。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　《望岳》

　　（杜甫）

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

　　會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　《送杜少府之任蜀川》

　�。ㄍ醪�）

　　城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

　　與君離別意，同是宦游人。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　無為在歧路，兒女共沾巾。

　　《相見歡》

　　（李煜）

　　無言獨(dú)上西樓，月如鉤。

　　寂寞梧桐深院鎖清秋。

　　剪不斷，理還亂，是離愁。

　　別是一般滋味在心頭。

　　《出師表》

　　諸葛亮

　　先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也。

　　宮中府中，俱為一體，陟（zhì）罰臧（zāng)否(pǐ），不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎（yī）、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（wèi)陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì）補(bǔ)闕（quē）漏，有所廣益。

　　將軍向?qū)櫍�性�?xíng)淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行(háng)陣和睦，優(yōu)劣得所。

　　親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹（tuí）也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(wěi)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

　　先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑（nú）鈍，攘(rǎng)除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu)善道，察納雅言。深追先帝遺(yí）詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕（tì）零，不知所言。

　　《桃花源記》

　　陶淵明

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也�！�

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　古詩詞《登高》——杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　詩詞《錦瑟》——李商隱

　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　《馬說》（韓愈）

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚乎！其真無馬邪？其真不知馬也。

　　《小石潭記》（柳宗元）

　　從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

　　潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

　　同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　《阿房宮賦》（杜牧）

　　六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

　　妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

　　嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

　　嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

　　《氓》（《詩經(jīng)》）

　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。

　　送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。

　　將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。

　　不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

　　爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！

　　于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。

　　女之耽兮，不可說也！桑之落矣，其黃而隕。

　　自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。

　　女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。

　　言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

　　靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。

　　淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。

　　信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

高中古詩詞8

　　不知從什么時(shí)候開始，我已經(jīng)悄悄的不可救藥的愛上你了。

　　我與你相識在小時(shí)候，在媽媽的懷抱里，我聽到了“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！薄Ｎ腋�著媽媽念，覺得你太漂亮了，一下子就被你吸引住了。在課堂上，老師的嘴里又蹦出了你。至今仍然記得孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少�！薄Ｎ业谝淮沃�道了，原來我與你的距離是那么近。春天來了，后院的小鳥嘰嘰喳喳歡快的叫個(gè)不停，吵醒了正在酣睡的我，昨夜春雨的沖洗，落紅滿地還有帶有泥土芳香的殘影。我與你原來可以融為一體，原來你的身影一直伴我左右�！疤旖中∮隄櫲缢郑�草色遙看近卻無�！薄敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅�！蔽抑車�的花花草草到處都有你歡快的笑聲。

　　后來，我與你進(jìn)一步相知。你不時(shí)從書頁中跳出來，透過你，我看到了“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的奢靡，聽到了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，領(lǐng)略到了“長風(fēng)萬里送秋雁”的張揚(yáng)。你深入到了我生活中的每一方面。留給我的是令人折服的智慧和高尚的美的享受。踏著你的足跡，我感受到了時(shí)代的脈搏，看到了真、善、美。

　　你是多情的佳人。無論是“所謂伊人，在水一方”的柔美朦朧，還是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯懷激烈，你都流露著真實(shí)的情感。無論是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的春夜喜雨。還是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的雪地奇景，你都把自然的景觀描繪的栩栩如生。超越了時(shí)空的界限，你承載著無窮無盡的豐富意象和深刻思想，生生不息的流傳下去，牽動著無數(shù)中華兒女的情思，成為民族的瑰寶。

　　你是深情的歌者。你的足跡和身影遍布在每個(gè)地方每個(gè)角落。滾滾長江流淌著你的吟唱，浩瀚大漠傳唱著你的歌吟，翠綠的竹子、盛放的菊花、清冷的月光，到處都是你跳動的音符。你的'歡快，你的沉思，你的悲哀，你的慷慨，迷醉了多少騷人墨客。你用我們民族特有的語言文化，吟出了一代又一代人的心聲，你古老的那么年輕，卻又年輕的那么悠久。你那毫不起眼的只言片語，在時(shí)空的蕩滌下，煥發(fā)著生命的異彩，昭示著生命的蓬勃不息。

　　你——古詩，你是可愛的精靈，你的魅力，就在于用一字一句飛過重山萬水，傳達(dá)著先人的思想感情，描述著歷史的的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，凈化著我們的心靈，陶冶著我們的情操！

高中古詩詞9

　　學(xué)習(xí)提綱

　　1．題目《長相思》的意思是（）。

　　2．榆關(guān)指（），那畔的意思是（），千帳燈的意思是（）。這首詞的`上闋意思是（）。

　　3．聒碎的意思是（），夢不成的意思是（），故園指（）。這首詞的下闋的意思是（）。

　　4．默讀全詞，勾出詞眼，聯(lián)系全詞，想想這首詞表達(dá)了作者（）思想感情。

　　5．朗讀、背誦全詞。

　　一、創(chuàng)設(shè)音樂情境，明確學(xué)詞方法（解題解詞理句連意體情）

　　二、整體感知，正確流利地朗讀全詞

　　1．朗讀、正音。

　　2．書寫難字：榆、畔、帳、聒、園、此。

　　三、自讀自學(xué)學(xué)習(xí)提綱1．2．3題，理句連意，說說全詞大意。

　　四、導(dǎo)讀導(dǎo)悟三點(diǎn)一眼，體會邊塞將士思念家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)的思想感情

　　1．解決詞中難點(diǎn)、疑點(diǎn)。

　　2．以詞眼聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲為核心，抓住山一程、水一程風(fēng)一更、雪一更夜深千帳燈想象意境，體會作者思念家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。

　　五、回讀古詩詞三首，比較其中心、語言、表達(dá)方式的異同。

　　練習(xí)提綱

　　1．背誦、默寫《長相思》

　　2．合理想象，把《長相思》改寫成300字左右的記敘文。

　　3．積累思鄉(xiāng)的詞一首

　　六、改寫《長相思》，積累思鄉(xiāng)詞一首。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1.有感情地背誦課文，默寫《牧童》，能用自己的話表達(dá)詩詞的意思。

　　2.體會詩詞的意境，豐富學(xué)生情感，從詩句中感受童年的快樂。

　　3.認(rèn)識本課4個(gè)生字，會寫7個(gè)認(rèn)識的字。理解弄、怪生、相媚好、亡賴等詞語在詩句中的意思。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)

　　體會詩詞意境，練習(xí)感情朗讀。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　課前準(zhǔn)備

　　配樂磁帶

　　教學(xué)過程

高中古詩詞10

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、有節(jié)奏、有感情地誦讀詩歌;

　　2、通過體會韻腳的轉(zhuǎn)換感受詩中箜篌曲的特點(diǎn)，感知樂曲的音樂美;

　　3、通過比較鑒賞，體會詩歌瑰詭的藝術(shù)風(fēng)格。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、“因聲求氣”、“吟詠詩韻”，通過反復(fù)誦讀體會詞中的意境和情感。

　　2、品味語言，體會意境，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩詞的能力。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　賞析詩人高超的藝術(shù)手法。

　　【教學(xué)用具】多媒體設(shè)備

　　【教學(xué)方法】誦讀體味、合作探究、問題引導(dǎo)

　　【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、以解題導(dǎo)入

　　李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)�！疤熳右蝗找换匾姡�王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。

　　引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。

　　二、作者及作品風(fēng)格簡介

　　李賀：中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期的一個(gè)代表者，他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境。一生體弱多病，27歲逝世

　　[設(shè)計(jì)目的] “知人論世”，讓學(xué)生對作者有更深一步的了解。

　　三、誦讀詞作，初步感知

　　音樂是一種訴諸于聽覺的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來就更困難了。李賀這首箜篌引可以說是“摹寫聲音之至文”，那么下面我們就來讀一讀這首詩，從朗讀中去體味音樂的魅力。

　　1、聽范讀。

　　2、學(xué)生齊讀。(自信)

　　3、學(xué)生齊讀，讀出音韻美(要求：①舒緩、柔和 ②注意節(jié)奏和重音 ③注意語調(diào))

　　[設(shè)計(jì)說明]在反復(fù)誦讀過程中體會詞的意境，感受作者的情感，突出了教學(xué)重點(diǎn)。

　　四、自主學(xué)習(xí)，整體感知

　　1、我們先替李憑設(shè)計(jì)一張演奏會海報(bào)，畫面上應(yīng)有什么?

　　時(shí)間：高秋(高秋”一語，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思(寫出了演奏環(huán)境)，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。 )

　　地點(diǎn)：中國 晚唐(箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。)

　　樂器：箜篌(“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。)

　　演奏者：李憑：著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。(關(guān)于她當(dāng)時(shí)的身價(jià)與聲名史書上是這樣記載的：“天子一日一回見，王侯將相立馬迎。”她精湛的技藝受到了詩人們的熱情贊賞,身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。所以李賀才用他的如花妙筆寫下了我們今天要學(xué)習(xí)的這首詩歌。)

　　2、大明星的演奏會一定有很多粉絲參加，參加李憑箜篌演奏會的除了詩人，還有哪些“聽眾”?

　　云、江娥、素女、長安、紫皇、石、天、神嫗、老魚、瘦蛟、吳質(zhì)、寒兔

　　3、這些“聽眾”有什么特點(diǎn)?

　　不僅有凡人，還有動物和天上的神仙，更有沒有生命力的云、石、天。

　　[設(shè)計(jì)說明]從整體上初步把握詞的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，積極醞釀感情進(jìn)入詞的賞析。

　　五、內(nèi)容賞析

　　1、云：

　　優(yōu)美悅耳箜篌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。

　　“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，“張”顯得飽滿，“頹”顯得無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。

　　2、石、天

　　補(bǔ)天的五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。

　　“石破天驚逗秋雨”，為什么 不是“下”秋雨呢?

　　連秋雨都逗引下來了，應(yīng)該是不由自主，音樂太迷人。

　　“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。

　　3、老魚、瘦蛟：

　　老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞。詩人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚、龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。音樂的力量真了不起!能化腐朽為神奇!

　　4、寒兔：

　　月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，把毛浸濕，也不肯離開。

　　5、長安：

　　唐代的都城長安呈正方形，四面每面三門，共十二門，所以稱長安為十二門。

　　長安為都城，繁華熱鬧，車水馬龍，人聲鼎沸，如今清冷的箜篌曲一經(jīng)傳出，整個(gè)長安的百姓都沉默了，所以說清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中，其實(shí)是長安的百姓沉浸在凄冷的樂曲聲中。——音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力

　　6、紫皇：

　　“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。天帝和皇帝都聽過天上和人間最美妙的音樂，如今，李憑的箜篌曲把她們打動了，可見非同凡響。

　　7、江娥：

　　就是湘夫人，傳說中的湘水女神。因?yàn)檎煞蛩吹娜ナ�，她傷心欲絕，淚水落在竹子上化為斑竹，聽了李憑彈奏的箜篌，她又淚灑斑竹。

　　8、素女：

　　古代神話中的女神，善鼓瑟。素女被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。極力烘托箜篌聲神奇美妙。

　　9、神嫗：

　　就是成夫人，身份——仙人;職業(yè)——箜篌頂尖極高手。做凡人的老師綽綽有余，可這兒卻用一個(gè)“教”字，為什么不是“學(xué)‘呢? 因?yàn)槔顟{的技藝太嫻熟了，引仙人競折腰，音樂太美了，那簡直就是“此曲只應(yīng)人間有，天上能得幾回聞”，讓神嫗甘愿向李憑學(xué)習(xí)。

　　10、吳質(zhì)：

　　吳剛，他因?qū)W仙有過，被罰在月宮中砍桂樹，樹創(chuàng)隨砍隨合。聽了李憑的箜篌聲，吳剛忘記了自己的本職工作，倚著桂樹靜聽，徹夜不眠。

　　六、技巧賞析

　　1、剛剛我們討論了聽眾對樂曲的感受和反應(yīng)，那么作者為何要寫這么多聽眾的反應(yīng)呢?作者的目的是為了突出什么呢?(李憑演技的高超，樂曲的動聽，富有震撼力和感染力)作者在這里沒有直接描寫樂曲怎么動聽，那這是屬于描寫方式中的哪一種呢?

　　在這里我們可以看到，詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動物，調(diào)動了神話傳說中眾多的神人的形象，來寫出樂聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚、瘦蛟，神話傳說中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂聲連沒有感覺的'靜物、無知的動物都為之感動，連高踞仙界的神仙們也被樂聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，使人如見其人,如聞其聲。《李憑箜篌引》也是從虛處著筆,讓讀者自己體會李憑所演奏的樂曲聲是如何的優(yōu)美動聽。

　　2、那么這首詩有沒有正面描寫呢?同學(xué)們能找出來嗎?(寫音樂自身的音調(diào)、節(jié)奏、音色等)讓學(xué)生朗讀這句，看看這句中樂曲是如何變化的?

　　昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑

　　昆山玉碎(壯其聲之清脆) 有時(shí)激越得像昆侖美玉碎裂的聲音，鳳凰叫(壯其聲之和緩) 有時(shí)又柔和得像鳳凰對舞唱和的聲音，芙蓉泣露(壯其聲之慘淡) 有時(shí)凄傷哀怨,像是帶露荷花在哭泣

　　香蘭笑(壯其聲之冶麗) 有時(shí)又明快歡樂,像是盛開的蘭花在微笑

　　3、那么在這一句中有修辭手法嗎?什么修辭手法呢?

　　“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲寫聲”，但也可以喚起形象感�！耙月晫懧暋辈皇峭ǜ�，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形寫聲，就構(gòu)成了通感。

　　“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀;

　　“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨;

　　“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼;

　　“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅

　　4、那么同學(xué)們還記得我們以前學(xué)過哪些有關(guān)音樂描寫的詩歌呢?( 白居易的《琵琶行》)

　　讓我們回顧《琵琶行》中以聲寫聲的形象化描寫——(學(xué)生齊讀)

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

　　嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。

　　間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

　　冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

　　別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。

　　銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

　　曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

　　東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。(側(cè)面描寫)

　　思考：在這段節(jié)選中哪些是側(cè)面描寫?哪些是正面描寫? 最后一句

　　七、比較鑒賞：閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂描寫時(shí)所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。

　　1、在音樂描寫時(shí)所用的不同技法：

　　《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法�！杜�琶行》主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。

　　2、風(fēng)格迥異：

　　《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳�，沒有詩人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。

　　《琵琶行》是一首敘事詩，在描摹音樂時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。

　　六、思考探究

　　[設(shè)計(jì)說明]引導(dǎo)學(xué)生體會詞中作者情感，整體把握詞的內(nèi)容，突出教學(xué)難點(diǎn)。

　　八、全詩總結(jié)

　　一唱三嘆則回腸蕩氣，余音裊裊而繞梁三日。這就是音樂的魔力。不過這還未必是聽曲的最佳境界!高山流水，知音難覓。李賀，才華橫溢的詩人，巧遇李憑箜篌，令他浮想翩翩，令他夢筆生花。最好的樂器、美妙的樂曲、一流的樂師遇到卓越的詩人，于是名家好手共同造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩篇。

　　九、布置作業(yè)

　　1、背誦全文

　　2、聽《高山流水》，請大家試著用文學(xué)語言把聽這段音樂的感受描寫出來。

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　《李憑箜篌引》李賀

　　技法——以聲寫聲、以形寫聲

　　樂曲——美妙動聽、技藝高超

高中古詩詞11

　　1、認(rèn)真研究古詩的題目，有的題目實(shí)際上就概括了詩的主要內(nèi)容。或者給你理解該詩提供了感情基調(diào)。

　　2、仔細(xì)閱讀全詩，注意詩中出現(xiàn)的意象(即描寫的對象)，調(diào)動常識儲備，揣摩形象的象征意味。

　　3、評價(jià)要恰當(dāng)，嚴(yán)禁人為拔高，圍繞人之常情考慮詩歌的感情基調(diào)。特別是比較熟悉的、特征性明顯的作者，不能生貼標(biāo)簽，應(yīng)由表及里，逐步深入，分步作答。

　　4、儲備一些詩歌鑒賞中常用的名詞術(shù)語，如果判斷準(zhǔn)確，就要敢于大膽使用;如果不能肯定，要學(xué)會運(yùn)用模糊語言，做到不懂裝懂，盡量獲取分?jǐn)?shù)。

　　5、整體把握詩詞和詩詞中的句子，注重概括。

　　6、弄清題目問的角度，這就是我們回答的角度，做到“問什么，答什么”有針對性。弄清題目怎么問的.，問的方式即是回答的方式，做到“怎么問，怎么答”。

　　【第一步】準(zhǔn)確解讀文本：在了解“詩家語”多省略、多倒裝特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，抓關(guān)鍵點(diǎn)：

　　(1)上看：看詩歌題目，圈出題眼(某一詞語)，認(rèn)真研究古詩的題目，有的題目實(shí)際上就概括了詩的主要內(nèi)容，或者給你理解該詩提供了感情基調(diào)。再看作者，回憶作者所處的朝代和作品風(fēng)格。注意時(shí)代對作家的影響(如南宋的愛國思想);

　　(2)下看：看注解提示，了解詩歌的背景，尋找詩歌內(nèi)容和情感的線索。

　　(3)中看：看全詩主體，每句圈出一兩個(gè)詞作為句眼，特別注意詩歌中的表現(xiàn)情感的形容詞和副詞(如：孤獨(dú)自寂)。后部分一般運(yùn)用議論、抒情手法，是詩的主旨。

　　【第二步】明了答案構(gòu)成要點(diǎn)(即給分點(diǎn))。小口徑問題什么答什么，大口徑問題一般要包括三個(gè)要點(diǎn)：

　　(1)采用的寫作手法：常見寫作手法(技巧)見后面所附四大類13小類。

　　(2)手法揭示的內(nèi)容：結(jié)合詩句，分析該手法寫出了意象(人，物，景)的什么特點(diǎn)，或抒發(fā)(突出了)什么思想感情(哲理)。

　　(3)所起的作用：此種寫法在內(nèi)容或形式上起到的作用。(內(nèi)容方面的作用：深化意境深化主旨意境深遠(yuǎn)意境優(yōu)美意味深長耐人尋味言近旨遠(yuǎn)。形式方面的作用：前后照應(yīng)，虛實(shí)結(jié)合，先總后分，一問一答)

　　(注意：不同類型題目的三個(gè)要點(diǎn)的側(cè)重點(diǎn)不一樣，問什么則什么是回答的重點(diǎn);且三個(gè)要點(diǎn)的順序要根據(jù)具體題目的類型有機(jī)組合。)

　　【第三步】詩歌鑒賞簡答題：根據(jù)題目類型的不同，選擇不同的答題方法。

　　第一種類型：分析意象類(意象即詩中描寫的人、景、物)

　　常式問：這首詩歌營造了哪些意象?

　　變式問：這首詩歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面?或：這首詩歌描寫了什么樣的景物?

　　詩歌的表達(dá)技巧往往表現(xiàn)在三大方面：表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法。

　　表達(dá)方式是詩人表達(dá)思想感情的重要手段，常見的有記敘、描寫、抒情、議論。其中抒情表現(xiàn)得尤其突出，抒情可分為直接抒情和間接抒情兩種，直接抒情又叫直抒胸臆，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，抒發(fā)了女詞人慷慨激昂的人生理想，含蓄地批判了南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的懦弱行為�！叭松�自古誰無死，留取丹心照汗青”，抒發(fā)了文天祥精忠報(bào)國，鞠躬盡瘁死而后已的英雄氣概。

　　間接抒情常見的有借景抒情、托物言志借景抒情顧名思義就是借助景物來抒發(fā)情感，《憶江南》中詩人白居易借助于“紅勝火”的“江花”和“綠如藍(lán)”的“江水”表達(dá)出對江南水鄉(xiāng)的魂?duì)繅衾@、久久不忘�！度鐗袅睢分欣钋逭諏Υ汗獾牧裟钕�別之情，正是借助于海棠花一夜之間已是“綠肥紅瘦”的景象來抒發(fā)的。

高中古詩詞12

　　終于放假了，終于下雨了。雨不大，卻給我的“五一”增添了另一種味道。獨(dú)自在家里，我將臉貼在玻璃上，望著外面淅瀝的雨，心在雨聲中漸漸沉寂，幾句古詩像雨中被浸潤的草芽，在腦海中冒了出來。

　　“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。”雨滴像一顆顆珍珠，潔白而晶瑩，從空中緩緩落下，輕輕的脆響，這一片，那一塊，奏起了歡快舞曲，讓人賞心悅目。久旱的土地被雨水沖洗，竟泛起了層層綠意。那些頑皮的小精靈在空中形成了一張碩大無朋的垂簾，一切的希望都孕育在這雨幕中。明天朝陽升起，展現(xiàn)給我們的必將是一個(gè)繁華的世界。我咀嚼著杜甫的詩，望著眼前雨簾，不由感嘆，真的好美！

　　“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。”這景色簡直就是一幅生動而活潑的畫卷，古時(shí)黑云翻墨，現(xiàn)在白雨跳珠，千百年來，流失的是時(shí)間，不變的是精靈乖巧的雨呵。你看，低洼的地方已經(jīng)積了些水，這兒一灘，那兒一汪，仿佛在比美呢！

　　連我都已聽到它們的爭吵聲了！

　　此時(shí)，我好像也變成一滴小水珠，在眾多朋友的簇?fù)硐�，滋潤著大地，盡情地笑啊，跳��！

　　呵，好一派熱鬧景象！

　　吟詠著東坡的`《六月二十七日望湖樓醉書》，我陶醉在這古詩的美中了。“江雨霏霏江草齊。”不錯(cuò)，路邊的小草喝飽了水，挺直了腰板，好像把終年貯藏的綠色全奉獻(xiàn)出來了，一團(tuán)團(tuán)一簇簇，同迎面吹來的風(fēng)應(yīng)和著。湖邊的楊柳姐姐借此大好時(shí)機(jī)，忙著梳妝，飄逸的長發(fā)在空中搖曳著。“不知細(xì)葉誰裁出，二月春雨似……”，似什么呢？我琢磨著，沉浸在春雨細(xì)風(fēng)中了……一陣涼氣，倏地?fù)湓谀樕�，我忙將頭從玻璃上抬起來，鼻子都壓得有點(diǎn)疼了。好美的雨，好美的詩詞，我喜歡這種美。

高中古詩詞13

　　1、《龜雖壽》

　　漢魏·曹操

　　神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

　　螣蛇乘霧，終為土灰。

　　老驥伏櫪，志在千里。

　　烈士暮年，壯心不已。

　　盈縮之期，不但在天；

　　養(yǎng)怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　2、《七步詩》

　　漢魏·曹植

　　煮豆持作羹，漉菽以為汁。

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急？

　　3、《燕昭王》

　　唐·陳子昂

　　南登碣石館，遙望黃金臺。

　　丘陵盡喬木，昭王安在哉？

　　霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。

　　4、《論詩十絕》

　　宋·戴復(fù)古

　　草就篇章只等閑，作詩容易改詩難。

　　玉經(jīng)雕琢方成器，句要豐腴字妥安。

　　5、《題畫竹》

　　清·戴熙

　　雨后龍孫長，風(fēng)前鳳尾搖。

　　心虛根柢固，指日定干霄。

　　6、《登高》

　　唐·杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　7、《山行》

　　唐·杜牧

　　遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

　　停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　8、《題烏江亭》

　　唐·杜牧

　　勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

　　江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

　　9、《小松》

　　唐·杜荀鶴

　　自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。

　　時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高。

　　10、《詠史》

　　唐·高適

　　尚有綈袍贈，應(yīng)憐范叔寒。

　　不知天下士，猶作布衣看。

高中古詩詞14

　　一、以讀促悟

　　以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩為輔，讀生活貫穿于讀圖和讀詩之中。經(jīng)過實(shí)踐，本人發(fā)現(xiàn)詩歌從讀圖入手，能夠讓學(xué)生更好的把握全詩的內(nèi)容，更好的領(lǐng)會詩歌的精髓;再以讀詩為輔，在讀圖的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)自己對詩歌的體會用自己的節(jié)奏讀出詩歌的韻律，在讀詩的過程中，學(xué)生可以用普通話，也可以在適當(dāng)?shù)?時(shí)候運(yùn)用家鄉(xiāng)話，只要他們能夠很好的把握詩歌中的韻味即可。而這些都是要建立在他們對生活的感悟上，所以在備課的時(shí)候一定要先好好地備一下學(xué)生，在必要的時(shí)刻還要好好的體驗(yàn)一下農(nóng)村生活，這樣能夠在授課的時(shí)候才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生。

　　二、以演入境

　　傳統(tǒng)教學(xué)中的“演”就是主要是讓學(xué)生通過表演再現(xiàn)詩歌里所寫的全部內(nèi)容，這樣的表演注重的是學(xué)生的模仿表演能力，學(xué)生表演得像就行了，但我們知道學(xué)生對詩歌的理解是帶著自己的個(gè)人體驗(yàn)的，因而我們在古詩詞教學(xué)中的“演”應(yīng)是指讓學(xué)生根據(jù)自己對詩歌的領(lǐng)會進(jìn)行表演，從而表現(xiàn)出自己所理解的詩歌所要表達(dá)的情境，表演的時(shí)候?qū)W生可以就其中的某一方面進(jìn)行表演，不一定要全部表演，這樣能夠讓學(xué)生各自發(fā)揮自己的長處。比如學(xué)生覺得詩歌中最主要的是主人公的心情，那么學(xué)生可以加入現(xiàn)代的元素進(jìn)行表演，不一定要回歸古代，回歸詩人當(dāng)時(shí)的生活情境，這對于小學(xué)生來說確實(shí)是一個(gè)高難度的挑戰(zhàn)。既然生活在現(xiàn)代，我們?yōu)槭裁床蛔寣W(xué)生用現(xiàn)代的元素把詩歌的精華給表現(xiàn)出來呢?這樣更能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力

高中古詩詞15

　　高考古詩詞鑒賞10大規(guī)律

　　一、抓詩眼、抓意象、明意境

　　1.詩眼

　　詩歌是語言的藝術(shù)，古人寫詩特別講究“煉字”。一句詩或一首詩中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩歌生動形象，境界全出。

　　2.意象

　　詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。

　　古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征;“月亮”代表思鄉(xiāng)之情;“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩人還會創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。

　　3.意境

　　意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩歌意境(情景)關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等�？梢�，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進(jìn)詩的藝術(shù)境界，解詩答題。

　　二、掌握古詩詞基本知識

　　詩歌分為古體詩(又稱“古風(fēng)”)、今體詩(又稱“格律詩”)。

　　古體詩：包括“今體詩”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有詩作，也包括“今體詩”出現(xiàn)以后的除“今體詩”以外的所有詩作。“歌、行、吟”分別是古體詩的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢游天姥吟留別》。

　　今體詩：分為律詩、絕句。律詩每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。

　　詞：是今體詩之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩體。詞又稱長短句(句子字?jǐn)?shù)不等、長短不一)、詩余(由詩歌發(fā)展而來)。根據(jù)詞的長短，詞又分單調(diào)(也叫小令，一般認(rèn)為58字以內(nèi))、中調(diào)(一般分上下闕，58-96字)、長調(diào)(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和音韻。

　　曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩體。曲與詞的不同，是曲可在詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)中增加襯字，從而增加語言的生動性，更自由靈活地表達(dá)思想與情感。

　　三、把握不同的詩作題材

　　就詩作題材內(nèi)容的不同，古詩詞可分為寫景(抒情)詩、記事(詠懷)詩、詠史(懷古)詩、詠物(言志)詩、田園(山水)詩、邊塞(征戰(zhàn))詩等等。

　　寫景詩：學(xué)生在高中階段大體接觸過，毋須多說。

　　詠懷詩：敘事抒懷，通過具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個(gè)人的恨別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、離愁、感時(shí)等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。

　　詠史詩：詩人對某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩人獨(dú)到的見識，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩的作者。

　　詠物詩：主要特點(diǎn)是托物言志。這類古詩中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內(nèi)蘊(yùn)。

　　山水田園詩：寫田園生活和山水風(fēng)景，陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩的鼻祖。唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然、儲光羲、常建等。

　　邊塞詩：描寫邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關(guān)的東西形成于盛唐，成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。

　　四、分清各種風(fēng)格流派

　　“風(fēng)格”是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運(yùn)用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫。

　　流派主要指詩歌的流派和詞的流派。

　　1.詩歌流派：現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義

　　現(xiàn)實(shí)主義：提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。源頭：《詩經(jīng)》;代表作家：杜甫、白居易、陸游等。

　　浪漫主義：善于抒發(fā)對理想的熱烈追求，用熱情奔放的`語言、奇特的想象和夸張手法、神話故事來塑造形象。源頭：《楚辭》;代表作家：屈原、李白、李賀、龔自珍等。

　　2.詞的流派：

　　豪放派、婉約派豪放派：氣勢磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。

　　婉約派：筆調(diào)柔和，感情細(xì)膩，委婉纏綿，韻味深遠(yuǎn)。代表人物：劉永、姜夔、秦觀、李清照。

　　五、注意分析各種表達(dá)技巧

　　選材方面的虛實(shí)結(jié)合(實(shí)景是詩人描寫的現(xiàn)實(shí)客觀景物，也即眼前之景、可觀之景;虛景是詩人通過感覺、聯(lián)想或想象而虛擬出的景物，也即心中之景、可想之景)，虛實(shí)結(jié)合往往是古詩詞意境的基本方法。

　　選材方面的反襯：古詩詞表達(dá)技巧中的反襯是相對“正襯”而言的一種表達(dá)技巧。在作品中為了使對某事物的描寫更清楚、突出，而采用相反的、相對立的事物從旁陪補(bǔ)的方法。它與“對比”不同，對比的兩個(gè)事物間的關(guān)系是并列的，結(jié)果是突出對比雙方;反襯卻可以明顯地分出襯托的事物和被襯托的事物，突出被襯托的一方。

　　內(nèi)容方面的動靜結(jié)合：有時(shí)可理解為“以動襯靜”，“動靜相對”。

　　結(jié)構(gòu)方面的伏筆與照應(yīng)：詩作者在讀者不經(jīng)意處的暗示交代，使詩歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，文題呼應(yīng)。

　　結(jié)構(gòu)方面的對比：對比是指在作品中把兩個(gè)相互對立的事物或同一事物相互矛盾的兩方面并舉出來的一種方法。這種方法適于突出形象特征，揭示形象意義，對于主題的表達(dá)也易產(chǎn)生犀利、深刻的效果。

　　寓意方面的借景抒情，托物言志、借古諷今、借古抒懷、意在言外，等等。

　　六、注意品味各種語言風(fēng)格

　　古詩詞中對詞句的考查往往由字面到內(nèi)涵的深入解說，因此了解各種不同的語言風(fēng)格很重要。古詩詞語言風(fēng)格一般有莊重、嚴(yán)肅與詼諧、風(fēng)趣;形象、生動與質(zhì)樸;簡練與縝密;含蓄與明了;犀利與平和;細(xì)膩、委婉與豪爽、熱烈。對語言感知力的高低，很大程度上決定了詩歌鑒賞力的高低。

　　要在意境中品味詞、句：詩中的詞、句處在統(tǒng)一意境中，只有在詩境中分析，才能得到正確的理解。如注意了《月夜憶舍弟》的總體意境，就能正確理解“月是故鄉(xiāng)明”———因思鄉(xiāng)念故鄉(xiāng)而備覺故鄉(xiāng)的月更明。

　　要把握特殊語法現(xiàn)象：為了合乎作詩詞的規(guī)則，所以往往有變式句存在。如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”。詩詞中詞類活用現(xiàn)象也要引起注意，如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”等等。

　　七、注意明辨各種修辭手法

　　古詩詞中作者常常會運(yùn)用各種不同的修辭手法，使表情達(dá)意豐富形象。

　　比喻：最常用的技巧。寫同一事物還可以用不同比喻。如李煜的“恰似一江春水向東流”，寫了“似春水”的“愁之多，之源源不斷”。

　　通感：把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來，如林逋的“暗香浮動月黃昏”，用視覺“暗”寫嗅覺“香”、突出梅香的特點(diǎn)。

　　借代：如用“帆”代“船”，“朱門”代“權(quán)貴豪門之家”。

　　互文：在連貫性話語中，將本應(yīng)含在一起的詞語，分別安排在上下兩句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的“主人下馬客在船”，實(shí)際是說：“主人下馬在船，客人下馬在船”。

　　設(shè)問：如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。

　　夸張：如辛棄疾的“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”。

　　古詩詞常用的修辭還有擬人、反問、反復(fù)等，都要求我們?nèi)プ⒁狻?/p>

　　八、注意關(guān)注詩歌題目

　　詩歌的題目很重要，往往可以透露出重要的線索。

　　如試題為“約客”，作者約人，對方遲遲沒有來，環(huán)境上“家家雨，處處蛙”的渲染，約了客人，怎么不來?突出了作者等待的焦慮。

　　九、注意明察考題暗示

　　古詩鑒賞題后，往往會有一些注釋，填表式題目中已有內(nèi)容實(shí)際上就是例題。

　　十、注意運(yùn)用聯(lián)想、想象

　　詩歌鑒賞是一種再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是聯(lián)想、想象。

　　如王駕的《雨晴》，作者沒有描寫鄰家院子景色，但寫了“蜂蝶紛紛過墻去”這一實(shí)景。如果考生緊緊依傍這一詩句，透過言在此而意在彼的重重迷霧，會聯(lián)想到鄰家春色美不勝收，如此景致，連路人都會駐足觀望，更何況是喜花的蜂蝶呢!

　　古詩詞學(xué)習(xí)的四個(gè)技巧介紹

　　(一)注重語感。閱讀作品，只有通過對語言的感知和理解，才能達(dá)到預(yù)期的目的。一個(gè)缺乏語感的人，很難進(jìn)行審美意義上的鑒賞活動。優(yōu)秀作品，首先是以語言的直觀表達(dá)，形成強(qiáng)烈的明顯的“感覺”印象。對于古詩文，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠誦讀，感受它的音韻和文氣，進(jìn)入它的語境之中。

　　(二)展開想象。想象，是指讀者的形象思維活動。文學(xué)作品通過個(gè)別反映一般，往往具有概括性。讀者在賞讀的過程中必須通過想象，去不斷擴(kuò)大作品的生活畫面，從而獲得完整而豐富的形象美感，即從有限的描寫中推測、聯(lián)想，對原作品進(jìn)行補(bǔ)充、擴(kuò)展、聯(lián)系、對比的想象，在作者的頭腦中形成更加豐富、鮮明、豐滿的文學(xué)形象。

　　(三)深入體驗(yàn)。體驗(yàn)，是指讀者的情感反應(yīng)活動。文學(xué)作品的鑒賞，必須真正深入到作品的生活場景去，從人物的喜怒哀樂中體會作者感情愛憎，感受作品所描寫的人物幸福與痛苦等。只有這樣，才能激發(fā)強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，使文學(xué)作品收到應(yīng)有的藝術(shù)效果。

　　(四)力求領(lǐng)悟。領(lǐng)悟，是指讀者的理智認(rèn)識活動，它是進(jìn)行鑒賞性閱讀的高級層次。鑒賞作品既要入乎其內(nèi)，又要出乎其外。如果深入體味作品是一種情感體驗(yàn)過程的話，那么，領(lǐng)悟則是理智認(rèn)識的要求與結(jié)果。只有達(dá)到情感與理智的高度結(jié)合境界，才能真正鑒賞出作品藝術(shù)描寫的深長意味。

　　高中語文古詩詞的背誦的方法詳解

　　高中語文古詩詞的背誦的方法

　　1.限定時(shí)間背誦

　　要求在規(guī)定的某個(gè)時(shí)間段內(nèi)完成對某些內(nèi)容的快速記憶。如果能夠配合適當(dāng)?shù)臋z查就會強(qiáng)化背誦的效果，例如背誦之后的即時(shí)檢測。在學(xué)校里，教師采用這種方法是非常有效的，可以強(qiáng)制記憶。

　　2.形象化背誦

　　生動的形象和優(yōu)美的意境是一首好詩的標(biāo)志。因此，如果我們能在理解詩意的過程中展開豐富的想象，使一首詩所反映的畫面在頭腦中再現(xiàn)出來，記憶就會更加牢靠，背誦時(shí)就會流暢自如。

　　3.回憶背誦

　　朗讀有助于背誦，但若一遍又一遍地單純重復(fù)，記憶效果還是欠佳的，的辦法是在朗讀到一定程度后，合上書試背，嘗試對記憶內(nèi)容進(jìn)行回憶，這樣能增強(qiáng)背誦的效果。這種嘗試回憶的方法還可在更廣泛的時(shí)間、場合中運(yùn)用。

　　4.抓頭字背誦

　　背誦時(shí)常有這種情況，一些本來記得很熟的詩，突然在某個(gè)環(huán)節(jié)上卡殼。這時(shí)如果有人提示一下領(lǐng)頭字(或詞)，就會很快地接上。這說明每句詩的領(lǐng)頭字，都具有誘發(fā)思維、幫助記憶的作用。所以，要下功夫盡可能將它記牢。

　　高中語文古詩文鑒賞的技巧

　　技巧之一：把握不同的詩作題材

　　就詩作題材內(nèi)容的不同，古詩詞可分為寫景(抒情)詩、記事(詠懷)詩、詠史(懷古)詩、詠物(言志)詩、田園(山水)詩、邊塞(征戰(zhàn))詩等等。寫景詩：學(xué)生在高中階段大體接觸過，毋須多說。詠懷詩：敘事抒懷，通過具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個(gè)人的恨別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、離愁、感時(shí)等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。

　　技巧之二：分清各種風(fēng)格流派

　　風(fēng)格是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運(yùn)用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫。流派主要指詩歌的流派和詞的流派。詩歌流派：現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義。現(xiàn)實(shí)主義：提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。源頭：《詩經(jīng)》;代表作家：杜甫、白居易、陸游等。

　　技巧之三：掌握古詩詞基本知識

　　詩歌分為古體詩(又稱古風(fēng))、今體詩(又稱格律詩)。古體詩：包括今體詩出現(xiàn)以前的除楚辭以外的所有詩作，也包括今體詩出現(xiàn)以后的除今體詩以外的所有詩作。歌、行、吟分別是古體詩的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢游天姥吟留別》。今體詩：分為律詩、絕句。律詩每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。

　　高中語文詩歌鑒賞常用的術(shù)語介紹

　　(1)表達(dá)方式：①描寫(正面—側(cè)面，實(shí)寫—虛寫，動景—靜景，近景—遠(yuǎn)景)如：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”用“蟬噪”“鳥鳴”—?jiǎng)泳�，寫山林的“幽靜”;漢樂府《陌上桑》對秦羅敷的描寫“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)�捋髭須。少年見羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷�！鼻八木涫钦�面描寫，寫羅敷的服飾美;后八句是側(cè)面描寫，寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)。《望廬山瀑布》，前三句寫眼前所見，是實(shí)寫;第四句“疑是銀河落九天”，以銀河來比喻廬山瀑布，為虛寫。②議論③抒情(直抒胸臆、借景抒情、托物言志)

　　(2)修辭手法(比喻、擬人、對比、借代、夸張、排比、襯托、用典、設(shè)問、反問)

　　如：“知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”用“綠”和“紅”良種顏色分別代替(借代)葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”用的是反襯。

　　(3)抒情方式：①直抒胸臆。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷。②借景抒情�！肮路�遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流�！惫嗜说纳碛霸絹碓竭h(yuǎn)，最后完全消失，滾滾的江水有如對友人的不斷思念。③托物言志(象征)�！恫匪阕釉伱贰�(陸游)“零落成泥碾作塵，只有香如故”用“梅花”象征著不隨俗，出類拔萃、性格堅(jiān)強(qiáng)的人，是詩人自己寧為玉碎不為瓦全的寫照。④借古諷今(用典)“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州繁華景象，是虛寫;“盡薺麥青青”寫詞人今日所見的凄涼情景，是實(shí)寫，寄予詞人昔盛今衰的感慨。⑤借形象說理(寓道理于形象之中)《琴詩》(蘇軾)“若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”詩人從“琴”與“指”這兩個(gè)形象入手，通過兩個(gè)假設(shè)句和兩個(gè)反問句，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客體的緊密配合”這樣一個(gè)深刻的哲理。

　　(4)描寫手法

　�、僖r托。“大江東去浪淘盡、千古風(fēng)流人物。古壘西邊，人道是、三國周郎赤壁�！边@首詞主要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜的地位——正襯�！儿o橋仙》(陸游)“林鶯巢燕總無聲，但日夜常啼杜鵑。”以“靜”突出杜鵑悲切的叫聲——反襯。②虛實(shí)相生�！昂�蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽�！鄙掀�除“念-闊”外，寫的都是眼前的實(shí)景實(shí)事，寫詞人和心愛的人不忍分離又不得不分離的心情，是實(shí)寫;下片寫對別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。③抑揚(yáng)�！堕|怨》(王昌齡)“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！毕葘懮賸D“不知愁”，后寫“毀”——先揚(yáng)后抑。通過對少婦情緒變化的刻畫，深刻表現(xiàn)少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。④渲染。本是國畫得一種畫法：在需要強(qiáng)調(diào)的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽項(xiàng)背，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。這種加強(qiáng)形象的手法，就是渲染。詩歌中則是指對環(huán)境、景物等作多方面的正面描寫形容以突出形象。

　　如白居易地《問劉十九》：“綠蟻醅新酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?”詩地前三句，詩人盡情渲染：自己釀造的米就，為呈黃綠色，面上還浮有一些懸浮物，細(xì)如蟻;那酒正放在紅泥抹的小火爐上溫著，火爐是新的，紅的色澤;這時(shí)天快黑了，看來要下雪了。經(jīng)過這一番渲染，最后一句的法問“能飲一杯無?”也就水到渠成，得到了突出。⑤動靜結(jié)合

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