古詩詞感情鑒賞

　　古典詩詞的簡單賞析是近年來中考語文的常考題，要做好此類題目，關(guān)鍵是把握好以下兩點：一是古典詩詞蘊(yùn)含的思想感情；二是古典詩詞常用的表現(xiàn)手法，下面分享古詩詞感情鑒賞，一起來看看吧！

　　一、如何把握古典詩詞蘊(yùn)含的思想感情?

　　其實可分兩步走

　　第一步：弄清中國古典詩詞蘊(yùn)含的思想感情。

　　第一類情感：對大自然的熱愛、贊美。

　　采菊東籬下，悠然見南山。(東晉?陶淵明《飲酒》)詩人在低頭采菊與仰頭見山這一不經(jīng)意的瞬間，與籬菊和南山形成了一種若有若無的默契關(guān)系，進(jìn)入了悠閑淡遠(yuǎn)、恬然自適的佳境。

　　第二類情感：傷春惜春，對人生苦短的慨嘆。

　　三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。(北宋?王令《送春》)以惜春之情來寫送春，新穎別別致。通過寫花、鳥，把自然物象點化為情感現(xiàn)象，抒發(fā)出對春的一種執(zhí)著、深厚、纏綿、凄婉的依戀之情。

　　第三類情感：秋思、秋恨，對離愁別緒的詠嘆。

　　梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。(唐?溫庭筠《夢江南》)斜暉脈脈水悠悠一句，既是寫眼中所見，又借景物巧妙地烘托出一種悵然若失的痛苦心情，那凄清的景象，不正暗示了那悠悠不返的男人辜負(fù)了女主人公的脈脈之情嗎?讀罷使人感同身受，平添一種悵恨。

　　第四類情感：愛國報國之志。

　　此類詩歌通常從亡國之痛、壯志難酬這兩個角度來抒發(fā)的思想感情。

　　僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。(唐?陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》)僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。兩句直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了詩人不顧年邁體衰，一心想報效祖國的強(qiáng)烈愿望。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。這兩句借助夢境把詩人的愛國情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　第五類情感：對統(tǒng)治階級的揭露和控訴。

　�、俨粍诙�獲。

　　陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。(北宋?梅臣《陶者》)通過對比，揭露和批判了統(tǒng)治階級不勞而獲的社會現(xiàn)實。

　�、谡�治黑暗(苛捐雜稅、徭役、戰(zhàn)爭)。

　　二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。我愿姓君王，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。(唐?聶夷中《詠田家》)反映了農(nóng)民在苛捐雜稅的逼迫下不得將青苗和蠶抵押給債主的悲慘遭遇，呼吁統(tǒng)治者能關(guān)心民生疾苦。

　　第六類情感：對勞動人民的同情和贊美。

　　足蒸暑士氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋��?唐?白居易《觀刈麥》)描寫了農(nóng)民在夏日割麥的艱辛和貧婦在田中拾穗的可憐與悲苦，表達(dá)了對農(nóng)民的深切同情。

　　第七類情感：對友情、愛情的贊美。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(唐?李商隱《無題》)運(yùn)用了諧音雙關(guān)和比喻象征的手法，歌頌情人之間那種致死不變的愛情，成為千古名句。

　　第二步：掌握進(jìn)入古代詩人情感世界的兩條途徑。

　　(1)由物象(事物的形象)進(jìn)入詩人的情感世界。

　　裴斐先生說：客觀存在的月亮只有一個，詩中出現(xiàn)的月亮千變?nèi)f化。物象有限，意象無窮。也就是說，月亮本身只是物象，只有在各種情境中被觀照、被表現(xiàn)的月亮才是意象。物象即事物的形象，物象有表義物象、載情物象等。表義物象如柳。古人折柳送別，柳與留諧音，含有柳字的詩句往往與離愁別緒有關(guān)。如昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。載情物象以雁為例：惆悵秦城送獨歸，薊門云樹遠(yuǎn)依依。秋來莫射南飛雁，從遣乘春更北飛。（《送客還幽州》）以對雁的憐惜寄托羈懷，也就是托物抒情。

　　(2)由詩人自身進(jìn)入詩人的情感世界。

　　李白處在唐朝典盛時期，希望營造一個理想的世界，一生蔑視權(quán)貴，一生不與統(tǒng)治者合作。這些思想情感在詩人的筆下表現(xiàn)很強(qiáng)烈。正如《夢游天姥吟留別》中所寫安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。杜甫處于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，因此，提到杜甫就應(yīng)想到他隴國憂民的思想；杜詩，乃至他個人情感也融入憂國憂民的思想感情。

　　南宋是個風(fēng)雨飄搖的朝代，漢人(統(tǒng)治者)被子金人趕到江南(杭州)。因此，南宋詞人在詩詞中大多表現(xiàn)出收復(fù)失地，慷慨報國的壯志。如陸游《示兒》中所寫王師北定中原日，空祭無忘告乃翁。辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》所寫憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?

　　二、中國古典詩詞常用的表現(xiàn)手法有以下幾種：

　　1、正反對比。

　　古今對比、美與丑對比、理想世界與黑暗現(xiàn)實對比、田園生活與污濁官場對比。

　　2、襯托。

　　①從正面襯托。江山荒城猿烏悲，隔江便是屈原祠。一千五百年間事，只是濤聲似舊時。(陸游的《楚城》)江山荒城猿烏悲一句就用了以悲襯悲的表現(xiàn)手法。該句以荒城的悲襯托烏悲，襯托詩人內(nèi)心的悲，猿猴、烏鴉與悲涼、愁苦相聯(lián)。

　　②從反面襯托。南朝詩人王籍的《入若耶溪》中有一名句蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽被后世傳為絕唱。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(唐?杜甫《望岳》)大意是：我一定要登上(泰山)絕項，放眼四望，那所有的山山嶺都會顯得十分渺小。該詩句表面上是在寫景抒情，而實則蘊(yùn)含著深刻而豐富的生活哲理：只有站得高才能看得遠(yuǎn)。蟬噪襯托林靜，用鳥鳴顯現(xiàn)山幽，動中寫靜，充滿生氣，詩中有畫，畫中有詩。

　　3.虛實結(jié)合的手法。

　　陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺，夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。后文的虛寫鐵馬冰河入夢來，與前文的實寫僵臥孤村不自哀相照應(yīng)，表達(dá)了詞人壯志難酬的無限慨嘆。

　　4、比喻、擬人、夸張等手法。

　　獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。(南唐。李煜詞《浪淘沙》以自然界的花落、水流、春去不歸三件事比喻離別后的江山如天人相隔，永不能見，沉痛哀婉，十分凄涼。

　　5、借景抒情。

　　一切景語皆情語，無一純寫景詩。云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。(唐?韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)這兩句借景語言情思。云橫秦嶺，雪擁藍(lán)關(guān)語意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。家何在喻將遠(yuǎn)走，馬不前喻前途艱辛。冰天雪地之中，詩人立馬藍(lán)關(guān)，不獨心系家人，的是傷懷國事。景物描寫中露出英雄失路之悲情。

　　以上只是從整體上對初中古典詩詞鑒賞的基本方法，對古典詩詞鑒賞的還要了解詩人的生平，扣住重點字詞分析詩詞所表達(dá)的意境，平時要多看詩詞賞析的文章等等。

　　古代詩歌常見的題材

　　詩歌，無論是寫景還是敘事，無論是詠物還是懷古，都寄寓著詩人一定的思想感情，對詩歌內(nèi)容情感的感悟是詩歌鑒賞的重點。要評價古詩的思想內(nèi)容，就要涉及古詩的題材分類，因為不同的題材決定了古詩所表達(dá)的不同的思想內(nèi)容。古詩按題材可分為：

　　1.山水田園詩。東晉陶淵明等人的詩形成田園詩派，南朝謝靈運(yùn)、謝朓等人的詩形成山水詩派，唐朝王維、孟浩然等人的詩形成山水田園詩派。山水田園詩多以自然山水或農(nóng)村景物、田園生活為主要描寫對象，或以農(nóng)人、漁夫等的勞動為題材，借靜謐的山林，悠閑的田野、淳樸勤勞的農(nóng)人創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活。其思想內(nèi)容往往是：①熱愛自然，鐘情山水，如王維的《山居秋暝》；②淡泊寧靜，不與世俗同流合污的高潔情懷；③厭惡官場，向往隱逸生活，如陶淵明的《歸園田居》；④抒發(fā)一種寧靜閑適、悠然自得的心境。

　　2.邊塞征戰(zhàn)詩。邊塞詩，是一個較為寬泛的概念。內(nèi)容為或描寫邊塞軍旅生活，或表現(xiàn)邊塞苦寒的生活環(huán)境，或表現(xiàn)壯麗的邊塞風(fēng)光。邊塞詩多抒發(fā)渴望建功立業(yè)、報效國家的豪情；狀寫戍邊將士深重的鄉(xiāng)愁、家中思婦的孤寂惆悵；諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者；驚嘆邊地絕域的奇異風(fēng)光和民間風(fēng)俗。

　　3.詠物抒懷詩。詠物抒懷詩往往是托物言志，或借物抒情，即詩人對物進(jìn)行細(xì)致、形象的描繪，使其具有美感，并寄寓了作者的情懷和志向。如陸游的《卜算子·詠梅》，作者借梅來表明自己的心志，即孤高不群和矢志不移的品質(zhì)。又如于謙的《石灰吟》，其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其自身神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國盡忠、不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。又如李白的《夢游天姥吟留別》借對夢游仙境的描繪抒發(fā)了詩人不事權(quán)貴的傲岸性格。

　　4.詠史懷古詩。詠史懷古詩以歷史人物、事件、陳跡為題材，來感慨興衰、寄托哀思、托古諷今。一般來講，詠史懷古詩不僅是敘古事，而且要融入自己的感受和評論，曲折地反映對現(xiàn)實的關(guān)注，或者懷古傷今，描繪昔盛今衰之景，或者懷人傷己，懷才不遇，壯志難酬。前者如劉禹錫的《石頭城》，后者如杜甫的《蜀相》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。

　　5.贈友送別詩。在中國詩壇上，送別詩一直是重要題材�！镑鋈讳N魂者，唯別而已”，作為至情至性的詩人，與摯友分別時，心中會產(chǎn)生一種不吐不快的詩情。贈友送別詩一般表達(dá)對友人的留戀、思念，或?qū)τ讶说膭衩�、祝福，表達(dá)分別時的離情別緒、依依不舍，想象分別后的孤寂、惆悵、落寞。如柳永的《雨霖鈴》、高適的《別董大》。

　　6.羈旅思鄉(xiāng)詩。在古代，有的詩人長期客居在外，滯留他鄉(xiāng)，或漂泊異地，或謀求仕途，或探親訪友，或被貶赴任途中，或游歷名山大川。所謂“羈旅”，即因上述種種原因，長久寄居他鄉(xiāng)之意。這類詩，往往表達(dá)羈旅之苦、行役之苦、宦游之艱，多抒發(fā)綿綿的鄉(xiāng)愁、對親人無盡的思念和郁郁不得志之情。羈旅詩抒發(fā)的情感大致有四類：①敘寫羈旅之苦，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨、凄涼及思鄉(xiāng)之情。如張繼的《楓橋夜泊》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》等。②感念親情之深，表達(dá)對親人的熱愛與思念。如孟郊的《游子吟》、溫庭筠的《商山早行》等。③抒發(fā)獨居他鄉(xiāng)、不得重用、懷才不遇、報國無門的孤獨寂寞、幽怨憤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲·秋思》等。④抒發(fā)厭惡戰(zhàn)爭、思念家鄉(xiāng)親人之情。如柳中庸的《征人怨》等。

　　7.即事抒懷詩。即事抒懷，指的是詩人因某件事的發(fā)生而抒發(fā)自己的感慨。古人常以“即事”為題寫詩，因某些事由而生發(fā)，抒寫心中的感慨，或憂國憂民，或反映離亂，或渴望建功立業(yè)，或仕途失意，或閨中懷人，或謳歌河山。

　　古代詩歌常見的思想感情

　　1.憂國傷時。揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，如杜牧《過華清宮(其一)》。反映離亂的痛苦，如杜甫《春望》。同情人民的疾苦，如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》。對國家、民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂，如杜甫《登樓》。

　　2.建功報國。建功立業(yè)的渴望，如曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》。保家衛(wèi)國的決心，如王昌齡《從軍行》。報國無門的悲傷，如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》《丑奴兒·書博山道中壁》。山河淪喪的痛苦，如陸游《示兒》、文天祥《過零丁洋》。年華消逝，壯志難酬的悲嘆，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》。揭露統(tǒng)治者窮兵黷武，如杜甫《兵車行》。抒發(fā)理想不為人知的愁苦心情，如屈原《涉江》。

　　3.思鄉(xiāng)懷人。羈旅愁思，如孟浩然《宿建德江》。思親念友，如王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子·十年生死兩茫茫》。邊關(guān)思鄉(xiāng)，如范仲淹《漁家傲·秋思》。閨中懷人，如王昌齡《閨怨》、歐陽修《踏莎行》、李白《子夜吳歌·秋歌》：

　　4.離愁別緒。依依不舍的留戀，如柳永《雨霖鈴》、王維《送元二使安西》、李白《金陵酒肆留別》。情深意長的勉勵，如王勃《送杜少府之任蜀州》。坦陳心志的告白，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。

　　5.生活雜感。寄情山水，田園的悠閑，如王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》。昔盛今衰的感慨，如姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》。借古諷今的情懷，如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》。青春易逝的傷感，如李清照《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》。仕途失意的苦悶，如白居易《琵琶行》。告慰平生的喜悅，如杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月·明月別枝驚鵲》。

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