詩經(jīng)《國風(fēng)·邶風(fēng)·綠衣》鑒賞
《詩經(jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響�！毒G衣》，為先秦時代邶地華夏族民歌。全詩四章，每章四句。這是一首懷念亡故妻子的詩。睹物思人，是悼亡懷舊中最常見的一種心理現(xiàn)象。
原文
綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已!
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡!
注釋
詩人睹物傷心，感情纏綿地悼念亡妻。
衣、里、裳：上曰衣，下曰裳;外曰衣，內(nèi)曰里。已：止。
亡：一說通忘，一說停止。
古人：故人，指亡妻。俾(音比)：使。訧(音尤)：同尤，過失，罪過。
譯文
綠衣裳啊綠衣裳，綠色面子黃里子。心憂傷啊心憂傷，什么時候才能止!
綠衣裳啊綠衣裳，綠色上衣黃下裳。心憂傷啊心憂傷，什么時候才能忘!
綠絲線啊綠絲線，是你親手來縫制。我思亡故的賢妻，使我平時少過失。
細(xì)葛布啊粗葛布，穿上冷風(fēng)鉆衣襟。我思亡故的賢妻，實在體貼我的心。
詩經(jīng)故事
秋雨晚來急。
細(xì)雨中，莊姜在野渡留戀半日，嘆不完的人間恩怨，舒不完的天地悠悠，于天黑前回到了王宮。
進(jìn)得宮來，正看見戴媯姐妹身著綠衣，打扮整齊，笑盈盈的走上前來請安，并說是宮中有夜宴，邀莊姜一起去參加，莊姜一想到莊公對自已的冷淡和他看見戴媯姐妹的眼神，心里就一陣陣的酸痛，就推說自已身體不適，辭了回到自已的宮中。
回宮后已是掌燈時分，隔窗望去，王宮內(nèi)一遍通明，從正殿里傳來了絲竹之聲，也夾雜著宮女們的歌聲和嬪妃們的笑聲，當(dāng)然偶爾間也有莊公粗洪響亮的笑聲。
真是天上神仙府，人間帝王家啊!
窗外的雨越下越大，除了正殿的歌舞之聲外，四下里到是一遍寂靜，四野的黑寂伴襯著宮內(nèi)的燈火，也有風(fēng)飄落梧桐葉子沙沙的聲音。
莊姜想起了戴媯姐妹身著綠衣的模樣，很是好看，不由得也把自已的綠衣拿了出來，雖說是有好幾年了，可不曾生養(yǎng)過的她，身材一點(diǎn)沒變，她禁不住穿戴起來，還飄逸的作了個旋轉(zhuǎn)，心中得意幾分，可一聽見那邊傳來的笑聲，又黯然的脫了下來。
這時，戴媯兩姐妹來到了莊姜的宮中，臉上沒有了剛才相見時的笑容，一進(jìn)門就撲進(jìn)了莊姜的懷中，叫了聲：“姐姐。”就再也沒有了話語。
莊姜自明白正殿中所發(fā)生的一切，她靜靜的抱了那兩姐妹一會兒，也沒說什么，只是用力的握了握兩人的手，就把她倆推開了去;走到桌前，拿出了竹簡和筆，寫下了：
綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已!
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡。
鑒賞
本詩表達(dá)丈夫悼念亡妻的深長感情。詩人目睹亡妻遺物，倍生傷感，由此浮想聯(lián)翩。由衣而聯(lián)想到治絲，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的賢德，“我思古人，俾無訧兮，”正是俗話所言，家有賢妻，夫無橫禍。描寫細(xì)膩，情感豐富。構(gòu)思巧妙，由外入里，層層生發(fā)。衣裳多色見于外，衣裳之絲見于內(nèi)。再由“治”絲條理，聯(lián)想辦事的條理，才使“無訧”，講而深入到身心內(nèi)部，體膚由而涼爽，再到“實獲我心”的情感深處，若斷若續(xù)，含蓄委婉，纏綿悱惻。
《綠衣》是《詩經(jīng)》中一首有名的悼亡詩，朱熹《詩集傳》曰：“綠，蒼勝黃之間色。黃，中央之土正色。間色賤而以為衣，正色貴而以為里，言皆失其所也。”朱熹據(jù)此認(rèn)為：“以比賤妾尊顯而正嫡幽微”。“綠衣”究竟作何解釋，從毛傳始，歷代學(xué)者都曾討論過“綠衣”的含義，觀點(diǎn)分為兩派。毛亨在 “綠兮衣兮，綠衣黃里”之后傳曰：“興也。綠，間色。黃，正色。”鄭玄箋曰：“‘綠’當(dāng)為‘褖’，故作‘褖’，轉(zhuǎn)作‘綠’，字之誤也。”“‘綠兮衣兮’ 者，言褖衣自有禮制也。諸侯夫人祭服之下，鞠衣為上，展衣次之，褖衣次之。次之者，眾妾亦以貴賤之等服之。鞠衣黃，展衣白，褖衣黑，皆以素紗為里。今褖衣反以黃為里，非其禮制也，故以喻妾上僭。”(《十三經(jīng)注疏》)由此可見，毛鄭二者的分歧在于毛認(rèn)為“綠”是與“黃”相對的一種顏色，“綠衣”就是一種“綠色的衣服”，鄭則認(rèn)為“綠”是“褖”的誤字，“綠衣”當(dāng)為“褖衣”。
歷代學(xué)者中有批評鄭說同意毛說的，也有支持鄭說的�？追f達(dá)正義曰：必知“綠”誤而“褖”是者，此“綠衣”與《內(nèi)司服》“綠衣”字同。內(nèi)司服掌王后之六服，五服不言色，唯綠衣言色，明其誤也。(《十三經(jīng)注疏》)歐陽修在《詩本義》中認(rèn)為：“毛謂‘綠間色黃正色’者，言間色賤反為衣，正色貴反為里，以喻妾上僭而夫人失位。
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