蘇軾《嘲子由》閱讀練習(xí)及答案
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嘲子由①
蘇軾
堆幾盡埃簡(jiǎn),攻之如蠹蟲(chóng)。
誰(shuí)知圣人意,不盡書(shū)籍中。
曲盡弦猶在,器成機(jī)見(jiàn)空。
妙哉斫輪手,堂下笑桓公②。
【注】①子由∶ 蘇軾弟弟蘇轍,字子由。
、凇肚f子·天道》中,工匠輪扁嘲笑在讀書(shū)的桓公,輪扁解釋嘲笑的原因是,自己制作車輪的本領(lǐng),“臣之子亦不能受之于臣\“。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3 分)
A.首聯(lián)運(yùn)用白描手法,“堆\““攻\“兩個(gè)動(dòng)詞,生動(dòng)勾勒出子由埋頭苦讀古代典籍的形象。
B.作者將子由比作專門啃食書(shū)籍的蠹蟲(chóng),旗幟鮮明地表達(dá)了對(duì)子由讀書(shū)行為的鄙夷與批判。
C.書(shū)籍只承載一部分“圣人意\“,如同“弦\“和“機(jī)\“,無(wú)法表達(dá)“圣人意\“的全部?jī)?nèi)容。
D.尾聯(lián)的“笑\“與標(biāo)題的“嘲\“相呼應(yīng),典故中的輪扁和桓公,可以看作蘇軾兄弟的類比。
16.蘇軾借助這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的治學(xué)觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。(6分)
答案:
15、B.
【解析】“對(duì)子由讀書(shū)行為的鄙夷和批判”錯(cuò)。詩(shī)人將弟弟子由比作“蠹蟲(chóng)”是對(duì)子由治學(xué)方法的調(diào)侃。
16、①因?yàn)槭ト嗽谥鴷?shū)時(shí)并不能將思想完全表達(dá)出來(lái),所以,在讀書(shū)的同時(shí)應(yīng)該多思考,就像學(xué)音樂(lè)、制器物時(shí)都不能局限于只學(xué)習(xí)彈弦和使用機(jī)械。(3分)
、谠谧x書(shū)之余要重視生活實(shí)踐,因?yàn)槭ト说乃枷肴缤谱鬈囕喌募妓,是需要親身實(shí)踐才能獲得,不能僅憑別人的教學(xué)或讀書(shū)獲得。(3分)
學(xué)生答案言之成理即可斟酌給分。
參考譯文:
案幾上堆滿了沾滿塵埃的書(shū)簡(jiǎn),你就像只蠹蟲(chóng)一樣在啃食它們。
但是你哪里想到,圣人的思想并不全部都在書(shū)里啊。
圣人的思想并不全然體現(xiàn)在書(shū)里,就如同學(xué)音樂(lè)不只是彈奏琴弦。
圣人的思想并不全然體現(xiàn)在書(shū)里,就如同學(xué)制作也不只是運(yùn)用機(jī)械。
當(dāng)年那個(gè)斫輪手曾經(jīng)在堂下嘲笑死讀書(shū)的桓公,他的言論實(shí)在是精妙啊。
蘇軾《嘲子由》閱讀練習(xí)及答案 1
閱讀下面這首宋詩(shī),完成15 - 16題。
嘲子由
蘇軾
堆幾盡埃簡(jiǎn),攻之如蠹蟲(chóng)。
誰(shuí)知圣人意,不盡書(shū)籍中。
曲盡弦猶在,器成機(jī)見(jiàn)空。
妙哉斫輪手,堂下笑桓公。
【注】①子由:蘇軾的弟弟蘇轍,字子由。②《莊子·天道》中,工匠輪扁嘲笑在讀書(shū)的桓公,輪扁解釋嘲笑的原因是,自己制作車輪的.
15. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是( )
A. 首聯(lián)寫(xiě)子由埋頭苦讀,書(shū)籍堆積如山,灰塵滿布,他就像那啃書(shū)的蠹蟲(chóng)一般。
B. 頷聯(lián)指出圣人的意思并不完全在書(shū)籍之中,強(qiáng)調(diào)不能死讀書(shū)。
C. 頸聯(lián)以“弦猶在”“機(jī)見(jiàn)空”,形象地說(shuō)明學(xué)習(xí)不能只注重表面形式。
D. 尾聯(lián)運(yùn)用輪扁嘲笑桓公的典故,贊揚(yáng)了子由高超的讀書(shū)和學(xué)習(xí)技藝。
16. 這首詩(shī)表達(dá)了蘇軾怎樣的讀書(shū)觀?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。
答案:
15. D;
16. ①不能死讀書(shū),圣人之意不盡在書(shū)籍中,讀書(shū)要領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì),不能只局限于書(shū)本知識(shí)。②讀書(shū)學(xué)習(xí)不能只注重表面形式,如同音樂(lè)曲盡弦猶在,器物制成后機(jī)巧之法卻不可見(jiàn),要注重掌握內(nèi)在的方法和原理。③要像輪扁那樣,通過(guò)實(shí)踐獲得高超技藝,不能單純依賴書(shū)本。
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