中考詩(shī)詞復(fù)習(xí)：《望岳》
杜甫的《望岳》抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，這首詩(shī)是中考重點(diǎn)，下面我們來(lái)看一下《望岳》中考復(fù)習(xí)內(nèi)容。
望岳
岱宗夫如何? 齊魯青未了。 五岳之首的泰山是多么的雄偉，蒼莽的青色一望無(wú)邊。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 大自然神奇秀麗的景色都集中在這里，山南山北，昏曉不同。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。 遠(yuǎn)望層山疊起，不禁心胸激蕩，極目細(xì)觀啊，那鳥(niǎo)兒已歸巢。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 將來(lái)一定要登上泰山的頂峰，那時(shí)遠(yuǎn)眺，群山都會(huì)顯得那么渺小。
賞析
主題：詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。
全文
這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩(shī)緊扣題目中的 望 字展開(kāi)，熱情贊美了泰山的 高大雄偉 氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。
全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望，距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，從精到細(xì)，并由望岳聯(lián)想到將來(lái)登岳。
“齊魯青未了”一句表現(xiàn)了泰山的高大;“造化鐘神秀”一句描寫(xiě)了泰山的神奇秀麗;“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”寫(xiě)的是_實(shí)景，用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表達(dá)了感情的激蕩和眼界的空闊。蘊(yùn)藏了詩(shī)人詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。
《望岳》中每一聯(lián)都有“望”的意思，但望的角度不同，試對(duì)此作具體解釋。
首聯(lián)是 ，頷聯(lián)是 ，頸聯(lián)是 ，尾聯(lián)是 。 答案：遠(yuǎn)望、近望、細(xì)望、俯視
詩(shī)的前兩聯(lián)著力寫(xiě)泰山的_____，后兩聯(lián)著力表現(xiàn)的是___ 。答案：整體形象、詩(shī)人的感受
“齊魯青未了”一句表現(xiàn)了泰山的高大;“造化鐘神秀”一句描寫(xiě)了泰山的神奇秀麗;“決眥入歸鳥(niǎo)”一句蘊(yùn)藏了詩(shī)人詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
請(qǐng)從“鐘”字入手，對(duì)“造化鐘神秀”這句詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。
“鐘”字用擬人的手法，寫(xiě)出了大自然的多情，表現(xiàn)泰山的神奇秀麗景象。也體現(xiàn)出作者對(duì)泰山雄奇秀麗美景的喜愛(ài)。
“陰陽(yáng)割昏曉”一句寫(xiě)出了泰山什么特點(diǎn)?
一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的大山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日、高峻奇險(xiǎn)的形象。
詩(shī)歌語(yǔ)言講究精煉，請(qǐng)從詩(shī)中選擇一個(gè)你認(rèn)為使用最傳神的詞語(yǔ)加以品析。
“鐘”將大自然寫(xiě)得有情，把所有的神奇和秀美都賦予了泰山;“割”，平凡之中見(jiàn)出奇險(xiǎn)，一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。由此也可以想見(jiàn)山色的變幻無(wú)窮。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句是寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的景象。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
對(duì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一句作賞析。
此句化用了孔子的“登泰山而小天下”。它既是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难�，也是�?shī)人要攀登人生頂峰的誓言，表達(dá)了作者不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志。
翻譯
巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見(jiàn)那青青的峰頂。
神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。
層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥(niǎo)，飛入賞景眼圈。
定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿(mǎn)懷。
注釋
岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山;北岳：恒山;南岳：衡山;中岳：嵩山。其中，泰山以其雄偉壯觀而聞名于世，為五大名山之一。古時(shí)是“天”的象征。
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱(chēng)“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱(chēng)。
夫：讀“fú”。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在意義，語(yǔ)氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)語(yǔ)氣。
如何：怎么樣。
齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南，即山東地區(qū)。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。
青：指蒼翠、翠綠的美好山色。
未了：不盡，不斷。
青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。
造化：大自然。
鐘：聚集。
神秀：天地之靈氣，神奇秀美。
陰陽(yáng)：陰指山的北面，陽(yáng)指山的南面。這里指泰山的南北。
割：分�？鋸埖恼f(shuō)法。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。
昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。
蕩胸：心胸?fù)u蕩。
曾：同“層”，重疊。
決眥(zì)：眥：眼角。眼角(幾乎)要裂開(kāi)。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)入山所致。
決：裂開(kāi)。
入：收入眼底，即看到。
會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要。
凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。
�。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以……為小，認(rèn)為……小”。
創(chuàng)作背景
在唐玄宗開(kāi)元二十三年（735），詩(shī)人曾到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，在開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩(shī)就是在，漫漫游途中所作的。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
【中考詩(shī)詞復(fù)習(xí)：《望岳》】相關(guān)文章：
《望岳》中考復(fù)習(xí)指南10-21
杜甫《望岳》中考復(fù)習(xí)11-26
望岳的詩(shī)詞10-02
《望岳》復(fù)習(xí)指南05-07
望岳詩(shī)詞翻譯11-28
《望岳》詩(shī)詞鑒賞11-06
《望岳》詩(shī)詞賞析09-11