溫庭筠詞風(fēng)

　　作為晚唐著名詩人，溫庭筠詩詞俱佳，以詞著稱。由于庭筠才思艷麗，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，時(shí)號(hào)溫八叉。

　　溫庭筠詞風(fēng)一

　　一，善于用暗示的手法，造成含蓄效果。 《更漏子》其一：“柳絲長，春雨細(xì)，花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏，畫屏金鷓鴣”。寫思婦夢(mèng)回初醒之際聽雨聲產(chǎn)生的錯(cuò)覺，把雨聲當(dāng)成漏聲。在她想象中，遠(yuǎn)近的驚飛了，連畫屏上的金鷓鴣也飛起來了。這些驚飛的鳥暗示著思婦不安心情。畫屏華麗，心境凄涼。

　　《菩薩蠻》其六：“玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力”。用柳絲暗示季節(jié)，暗示離別，用春的無力暗示女主人的失情失緒。

　　二，意象跳躍，意象之間脈絡(luò)隱伏，需讀者去想象補(bǔ)充。

　　《菩薩蠻》其二：

　　水晶簾里破黎枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦?wù)�。�?jiǎng)賞柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁?/p>

　　藕絲秋色淺，人勝參差翦。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)。

　　這首詞寫的是一個(gè)女子。

　　上闋寫女子生活的環(huán)境。首二句寫其女子居室明凈，溫馨，華麗，引人入夢(mèng)，是女子生活的小環(huán)境;后二句寫室外，由近景拉開成遠(yuǎn)景，疏淡，是女子生活的大環(huán)境。

　　下闋寫女子生活景況。從下闋可以看出，一個(gè)正剪彩制“人勝”的女子，穿藕絲色衣服，雙鬢被緋紅的面龐隔開，插在頭上的玉釵象春風(fēng)吹來一樣。

　　寫環(huán)境只是把室內(nèi)室外兩種富有對(duì)比性的景況并列地?cái)[在一起，意象之間好像是跳躍的，中間留出一片空白，讓讀者自己去想象補(bǔ)充。脈絡(luò)神理儼然自在，寫得自然融合。

　　溫庭筠詞風(fēng)二

　　年輕時(shí), 初讀溫庭筠詞, 覺其天光云影, 清麗可愛, 然思其脈絡(luò), 則有不知其蹤跡者。上世紀(jì)八十年代中期, 讀葉嘉瑩先生《溫庭筠詞概說》一文, 深感其文筆優(yōu)美, 分析細(xì)膩。遂復(fù)取溫詞及諸家評(píng)說讀之, 則仁者見仁, 智者見智, 其疑難之處仍未貫通。二零零六年秋冬之際, 閑暇偶爾思及溫庭筠詞作, 恍然悟之。蓋溫詞之所以難解者, 實(shí)因溫詞構(gòu)思之法與常人相異。千年以來, 其詞因之一直被人視為晦澀難懂。要之, 溫庭筠詞的構(gòu)思之獨(dú)特處有二: 曰組合意象。曰詞中有畫。

　　一、組合意象

　　一般詩詞作品的閱讀, 作者先按一定的時(shí)空線索為情造文, 讀者閱讀時(shí)則按一定的時(shí)空線索被文以入情, 故所作詩文, 不難理解, 這是一般為文的常例, 溫庭筠的詞作卻不同, 他在詞中常隱去一般的時(shí)空寫作線索, 按照畫面形象的要求, 直接組合不同時(shí)空的意象, 構(gòu)置成詞境。這是溫詞構(gòu)思的一貫特色, 也是溫詞在中國文學(xué)史上獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

　　溫詞這種組合意象的構(gòu)思方式, 有的研究者認(rèn)為是意象的跳躍, 這實(shí)際上未看到問題的實(shí)質(zhì)。一則溫詞的構(gòu)思是從畫面形象這個(gè)總體構(gòu)思要求出發(fā)的, 并非隨意跳躍, 二則溫詞也不是沒有行文脈絡(luò), 只不過這個(gè)行文脈絡(luò)隱而不見, 仔細(xì)尋覓, 還是可以看出來的。

　　溫詞的這種構(gòu)思方式并不是空穴來風(fēng)。它是從中國古代文學(xué)中列錦修辭方式發(fā)展而來的一種構(gòu)思方式。在溫庭筠之前, 司空曙有“雨中黃葉樹, 燈下白頭人”的名句, 就是通過名詞意象并列的方式創(chuàng)造意境。只是司空曙偶爾為之, 是作為一種修辭手法運(yùn)用的。溫庭筠則有更為有名的“雞聲茅店月, 人跡板橋霜”( 《商山早行》) 的詩句, 也是運(yùn)用這種手法來創(chuàng)造意境的。不過, 溫庭筠在其作品中運(yùn)用的更廣泛, 例如“高風(fēng)漢陽渡, 初日郢門山”,( 《送人東游》)“晚風(fēng)楊葉社, 寒食杏花村”,( 《與友人別》)“燈影秋江寺, 蓬聲夜雨船”,( 《送僧東游》)“魚鹽橋上市, 燈火雨中船”,( 《送淮陰孫令之官》) 等詩句。在詞中, 溫庭筠則突破了名詞并列的形式, 將其發(fā)展成為一種新型的組合意象的構(gòu)思方式, 并且嫻熟地運(yùn)用這一構(gòu)思方式創(chuàng)造詞境。這是溫庭筠的獨(dú)特貢獻(xiàn)。從詞的發(fā)展史上來講, 溫庭筠運(yùn)用這種獨(dú)特的構(gòu)思方式成功地完成了婉約詞體風(fēng)格特點(diǎn)的創(chuàng)造。溫庭筠本人也被后人譽(yù)為“花間鼻祖”。

　　溫庭筠之后, 運(yùn)用這一修辭手法來寫作的詞人很多, 創(chuàng)造了大量的名句, 但很少有人把這種修辭手法發(fā)展為一種構(gòu)思方法。元曲中馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》也是運(yùn)用這種意象并列的構(gòu)思方法創(chuàng)造意境的。其曲云“枯藤老樹昏鴉, 小橋流水人家, 古道西風(fēng)瘦馬, 夕陽西下, 斷腸人在天涯”。馬致遠(yuǎn)在這里僅用二十八字就勾勒出一幅秋野夕照?qǐng)D, 不過, 馬致遠(yuǎn)的這類創(chuàng)作不多, 構(gòu)思方式也僅限于名詞意象并列。其后白樸的《天凈沙·春》也是運(yùn)用多幅名詞意象并列方式的構(gòu)思方式來描繪春景。其曲曰:“孤樹落日殘霞,輕煙老樹寒鴉, 一點(diǎn)飛鴻影下, 青山綠水, 白草紅葉黃花”。這首小令畫意盎然, 而意境稍遜。在文學(xué)創(chuàng)作中, 突破名詞列錦修辭方式, 將之發(fā)展成為意象組合的構(gòu)思方式, 并在創(chuàng)作中加以發(fā)展變化, 大力運(yùn)用的則始于溫庭筠。

　　溫庭筠詞摘句

　　照花前后鏡，花面交相映。——《菩薩蠻》

　　江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁?mdash;—《菩薩蠻》

　　心事竟誰知?月明花滿枝。——《菩薩蠻》

　　池上海棠梨，雨晴紅滿枝。——《菩薩蠻》

　　杏花含露團(tuán)香雪，綠楊陌上多離別。——《菩薩蠻》

　　花落子規(guī)啼，綠窗殘夢(mèng)迷。——《菩薩蠻》

　　畫樓相望久，欄外垂絲柳。——《菩薩蠻》

　　牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。——《菩薩蠻》

　　人遠(yuǎn)淚闌干，燕飛春又殘。——《菩薩蠻》

　　滿宮明月梨花白，故人萬里關(guān)山隔。——《菩薩蠻》

　　楊柳色依依，燕歸君不歸。——《菩薩蠻》

　　楊柳又如絲，驛橋春雨時(shí)。——《菩薩蠻》

　　畫樓音信斷，芳草江南岸。——《菩薩蠻》

　　雨后卻斜陽，杏花零落香。——《菩薩蠻》

　　時(shí)節(jié)欲黃昏，無聊獨(dú)倚門。——《菩薩蠻》

　　當(dāng)年還自惜，往事那堪憶?——《菩薩蠻》

　　春水渡溪橋，憑闌魂欲銷。——《菩薩蠻》

　　竹風(fēng)輕動(dòng)庭除冷，珠簾月上玲瓏影。——《菩薩蠻》

　　柳絲長，春雨細(xì)，花外漏聲迢遞。——《更漏子》

　　星斗稀，鐘鼓歇，簾外曉鶯殘?jiān)隆?mdash;—《更漏子》

　　想見稀，相憶久，眉淺淡煙如柳。——《更漏子》

　　梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。——《更漏子》

　　憑闌干，窺細(xì)浪，雨瀟瀟。——《酒泉子》

　　草初齊，花又落，燕雙飛。——《酒泉子》

　　八行書，千里夢(mèng)，雁南飛。——《酒泉子》

　　淚痕新，金縷舊，斷離腸。——《酒泉子》

　　千里玉關(guān)春雪，雁來人不來。——《定西番》

　　萱草綠，杏花紅，隔簾櫳。——《定西番》

　　人似玉，柳如眉，正相思。——《定西番》

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