說華表閱讀答案

時(shí)間：2025-11-10 14:55:21 藹媚閱讀答案我要投稿

說華表閱讀答案

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，我們有時(shí)需要做一些閱讀題，這時(shí)最離不開的就是閱讀答案了，閱讀答案是我們?cè)诮獯痖喿x題時(shí)的參考。大家知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎？下面是小編為大家整理的說華表閱讀答案，僅供參考，大家一起來看看吧。

說華表閱讀答案

　　說華表閱讀答案 1

　　①當(dāng)你第一次來到北京的時(shí)候，一定會(huì)到天安門前去游覽一番，盡情欣賞那古老宮殿與現(xiàn)代化建筑交相輝映的壯麗風(fēng)光。也許，你會(huì)對(duì)天安門前那一對(duì)用漢白玉雕刻的華表產(chǎn)生興趣吧。你看，它那挺拔筆直的柱身上雕刻著精美的蟠龍流云紋飾；柱的上部橫插著一塊云形長石片，一頭大、一頭小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似柱身直插云間。真給人以美的享受啊。華表已經(jīng)成為中華的標(biāo)志。不是嗎？那些用中華作為商品牌號(hào)的，哪一個(gè)不是用華表作商標(biāo)？

　　②深受人們喜愛的華表，有著十分悠久的歷史，相傳在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。那時(shí)人們?cè)诮煌ㄒ镭Q立木柱，作為識(shí)別道路的標(biāo)志，因此叫它華表木或桓表。表者，標(biāo)也，就是標(biāo)示道路的木柱，相當(dāng)于現(xiàn)在的指路牌；另外，也讓人們?cè)谀局峡虒懸庖姡虼擞纸姓u謗木。誹謗這個(gè)詞在古代是議論是非、指責(zé)過失的意思，即現(xiàn)代的提意見，并不是指造謠污蔑、惡意中傷。所以誹謗木類似現(xiàn)在的意見箱。

　　③遠(yuǎn)古時(shí)代的誹謗木是個(gè)什么樣子呢？崔豹《古今注.問答釋義》載：程雅問曰：‘堯設(shè)誹謗之木，何也？’答曰：‘今之華表木也。以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔〔注1〕，大路交衢〔注2〕悉施焉�；蛑^ 之表木，以表王者納諫也，亦以表識(shí)衢路也。今天，天安門前的華表仍然保持了以橫木交柱頭、形似桔槔的基本形制。

　�、茈S著原始社會(huì)的瓦解，奴隸制度、封建制度的確立，廣大人民群眾議論政治是非的權(quán)利也被剝奪了，誹謗木上，諫言被作為皇權(quán)象征的云龍紋所代替。它被置于皇宮或帝王陵寢的前面，作為皇家建筑的一種特殊標(biāo)志。它作為道路標(biāo)志的職能，也大大退化了，偶爾設(shè)于橋梁之頭，城垣之外，作為標(biāo)志，但大都在京城，一般地方就很難見到了。

　�、萑绻阕屑�(xì)觀察一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，天安門前的一對(duì)華表，每個(gè)柱頭上都有一個(gè)蹲獸，頭向?qū)m外；天安門后面還有一對(duì)華表，上面的蹲獸是頭朝宮內(nèi)。據(jù)北京古老傳說：華表柱頭上的蹲獸，名叫犼〔注3〕，性好望。頭向內(nèi)是希望帝王不要沉湎于紙醉金迷的宮廷生活，它好像在對(duì)帝王說，經(jīng)常出來看看你的臣民吧，因而名叫望帝出；頭向外，是希望帝王不要耽戀山水，廢棄政務(wù)，它好像在對(duì)出游的皇帝說，快些回來治理朝政吧，因而名叫望帝歸。當(dāng)然，這只是古人對(duì)君王的一種虛幻的期望。我們?cè)谟^賞這精心雕琢的藝術(shù)珍品時(shí)，這類傳說不是正可增加游人的興味嗎？

　　注釋：

　　〔1〕桔槔（jiegāo）井上汲水的一種工具，在井旁樹上或架子上掛一杠桿，一端系水桶，一端墜大石塊，一起一落，汲水可以省力。

　　〔2〕衢：四通八達(dá)的道路。

　　〔3〕犼（hǒu）：古書上說的一種吃人的'野獸，形狀像狗。

　　1.對(duì)下列各句的說明方法判斷有誤的一項(xiàng)是（）

　�。�.它（華表）那挺拔筆直的柱身上雕刻著精美的蟠龍流云紋飾。（摹狀貌）

　　Ｂ.誹謗這個(gè)詞在古代是議論是非、指責(zé)過失的意思，即現(xiàn)代的提意見。（下定義）

　　Ｃ.表者，標(biāo)也，就是標(biāo)示道路的木柱，相當(dāng)于現(xiàn)在的指路牌。（分類別）

　�。�.今天，天安門前的華表仍然保持了以橫木交柱頭、形似桔槔的基本形制。（引用）

　　2.根據(jù)原文，下面有關(guān)華表說法有誤的一項(xiàng)是（）

　�。�.深受人們喜愛的華表有著十分悠久的歷史。

　　Ｂ.柱頭上的蹲獸，其朝向是對(duì)帝王紙醉金迷生活的諷刺。

　�。�.在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，華表曾經(jīng)是皇權(quán)的象征。

　　Ｄ.華表曾被稱作誹謗木，相當(dāng)于現(xiàn)在的意見箱。

　　3.下面對(duì)文段內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）

　�。�.第②段介紹了華表的來歷。

　　Ｂ.第③段介紹了華表的形制。

　�。�.第④段主要介紹了華表的應(yīng)用場(chǎng)所。

　�。�.第⑤段介紹了華表原名和藝術(shù)價(jià)值。

　　4.對(duì)下列各句中加粗詞解說正確的一項(xiàng)是（）

　�。�.偶爾設(shè)于橋梁之頭，城垣之外，作為標(biāo)志，但大都在京城，一般地方就很難見到了。（很難：絕對(duì)見不到。）

　�。�.大路交衢悉施焉。（悉：絕大多數(shù)。）

　�。�.也許，你會(huì)對(duì)天安門前那一對(duì)用漢白玉雕刻的華表產(chǎn)生興趣吧。（也許：可能。）

　　Ｄ.深受人們喜愛的華表，有著十分悠久的歷史，相傳在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。（相傳：根據(jù)傳說，且經(jīng)科學(xué)考證。）

　　5.下面不屬于天安門華表構(gòu)造的必要元素是（）

　�。�.云形橫木

　�。�.筆直的柱身

　�。�.蟠龍流云紋飾

　�。�.柱頭上的蹲獸

　　答案：

　　1.Ｃ

　　2.Ｂ

　　3.Ｄ

　　4.Ｃ

　　5.Ａ

　　說華表閱讀答案 2

　　①當(dāng)你第一次來到北京的時(shí)候，一定會(huì)到天安門前去游覽一番，盡情欣賞那古老宮殿與現(xiàn)代化建筑交相輝映的壯麗風(fēng)光。也許，你會(huì)對(duì)天安門前那一對(duì)用漢白玉雕刻的華表產(chǎn)生興趣吧。你看，它那挺拔筆直的柱身上雕刻著精美的蟠龍流云紋飾;柱的上部橫插著一塊云形長石片，一頭大、一頭小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似柱身直插云間。真給人以美的享受啊。華表已經(jīng)成為中華的標(biāo)志。不是嗎?那些用中華作為商品牌號(hào)的，哪一個(gè)不是用華表作商標(biāo)?

　�、谏钍苋藗兿矏鄣娜A表，有著十分悠久的歷史，相傳在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。那時(shí)人們?cè)诮煌ㄒ镭Q立木柱，作為識(shí)別道路的標(biāo)志，因此叫它華表木或桓表。表者，標(biāo)也，就是標(biāo)示道路的木柱，相當(dāng)于現(xiàn)在的指路牌;另外，也讓人們?cè)谀局峡虒懸庖�，因此又叫誹謗木。誹謗這個(gè)詞在古代是議論是非、指責(zé)過失的意思，即現(xiàn)代的提意見，并不是指造謠污蔑、惡意中傷。所以誹謗木類似現(xiàn)在的意見箱。

　�、圻h(yuǎn)古時(shí)代的誹謗木是個(gè)什么樣子呢?崔豹《古今注·問答釋義》載：程雅問曰：堯設(shè)誹謗之木，何也?答曰：今之華表木也。以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔〔注1〕，大路交衢〔注2〕悉施焉�；蛑^ 之表木，以表王者納諫也，亦以表識(shí)衢路也。今天，天安門前的華表仍然保持了以橫木交柱頭、形似桔槔的基本形制。

　　④隨著原始社會(huì)的瓦解，奴隸制度、封建制度的確立，廣大人民群眾議論政治是非的權(quán)利也被剝奪了，誹謗木上，諫言被作為皇權(quán)象征的云龍紋所代替。它被置于皇宮或帝王陵寢的前面，作為皇家建筑的'一種特殊標(biāo)志。它作為道路標(biāo)志的職能，也大大退化了，偶爾設(shè)于橋梁之頭，城垣之外，作為標(biāo)志，但大都在京城，一般地方就很難見到了。

　�、萑绻阕屑�(xì)觀察一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，天安門前的一對(duì)華表，每個(gè)柱頭上都有一個(gè)蹲獸，頭向?qū)m外;天安門后面還有一對(duì)華表，上面的蹲獸是頭朝宮內(nèi)。據(jù)北京古老傳說：華表柱頭上的蹲獸，名叫犼〔注3〕，性好望。頭向內(nèi)是希望帝王不要沉湎于紙醉金迷的宮廷生活，它好像在對(duì)帝王說，經(jīng)常出來看看你的臣民吧，因而名叫望帝出;頭向外，是希望帝王不要耽戀山水，廢棄政務(wù)，它好像在對(duì)出游的皇帝說，快些回來治理朝政吧，因而名叫望帝歸。當(dāng)然，這只是古人對(duì)君王的一種虛幻的期望。我們?cè)谟^賞這精心雕琢的藝術(shù)珍品時(shí)，這類傳說不是正可增加游人的興味嗎?

　　注釋：

　　〔1〕桔槔(jiégāo)井上汲水的一種工具，在井旁樹上或架子上掛一杠桿，一端系水桶，一端墜大石塊，一起一落，汲水可以省力。

　　〔2〕衢：四通八達(dá)的道路。

　　〔3〕犼(hǒu)：古書上說的一種吃人的野獸，形狀像狗。

　　說華表閱讀答案

　　11.對(duì)下列各句的說明方法判斷有誤的一項(xiàng)是( )

　　A.它(華表)那挺拔筆直的柱身上雕刻著精美的蟠龍流云紋飾。(摹狀貌)

　　B.誹謗這個(gè)詞在古代是議論是非、指責(zé)過失的意思，即現(xiàn)代的提意見。(下定義)

　　C.表者，標(biāo)也，就是標(biāo)示道路的木柱，相當(dāng)于現(xiàn)在的指路牌。(分類別)

　　D.今天，天安門前的華表仍然保持了以橫木交柱頭、形似桔槔的基本形制。(引用)

　　12.根據(jù)原文，下面有關(guān)華表說法有誤的一項(xiàng)是( )

　　A.深受人們喜愛的華表有著十分悠久的歷史。

　　B.柱頭上的蹲獸，其朝向是對(duì)帝王紙醉金迷生活的諷刺。

　　C.在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，華表曾經(jīng)是皇權(quán)的象征。

　　D.華表曾被稱作誹謗木，相當(dāng)于現(xiàn)在的意見箱。

　　13.下面對(duì)文段內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是( )

　　A.第②段介紹了華表的來歷。

　　B.第③段介紹了華表的形制。

　　C.第④段主要介紹了華表的應(yīng)用場(chǎng)所。

　　D.第⑤段介紹了華表原名和藝術(shù)價(jià)值。

　　14.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞解說正確的一項(xiàng)是( )

　　A.偶爾設(shè)于橋梁之頭，城垣之外，作為標(biāo)志，但大都在京城，一般地方就很難見到了。(很難：絕對(duì)見不到。)

　　B.大路交衢悉施焉。(悉：絕大多數(shù)。)

　　C.也許，你會(huì)對(duì)天安門前那一對(duì)用漢白玉雕刻的華表產(chǎn)生興趣吧。(也許：可能。)

　　D.深受人們喜愛的華表，有著十分悠久的歷史，相傳在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。(相傳：根據(jù)傳說，且經(jīng)科學(xué)考證。)

　　15.下面不屬于天安門華表構(gòu)造的必要元素是( )

　　A.云形橫木 B.筆直的柱身

　　C.蟠龍流云紋飾 D.柱頭上的蹲獸

　　參考答案：

　　11.C 12.B 13.D 14.C 15.A

　　說華表閱讀答案 3

　�、谏钍苋藗兿矏鄣娜A表，有著十分悠久的歷史，相傳在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。那時(shí)人們?cè)诮煌ㄒ镭Q立木柱，作為識(shí)別道路的標(biāo)志，因此叫它華表木或桓表。表者，標(biāo)也，就是標(biāo)示道路的木柱，相當(dāng)于現(xiàn)在的指路牌；另外，也讓人們?cè)谀局峡虒懸庖�，因此又叫誹謗木。誹謗這個(gè)詞在古代是議論是非、指責(zé)過失的意思，即現(xiàn)代的提意見，并不是指造謠污蔑、惡意中傷。所以誹謗木類似現(xiàn)在的意見箱。

　�、圻h(yuǎn)古時(shí)代的`誹謗木是個(gè)什么樣子呢？崔豹《古今注.問答釋義》載：程雅問曰：‘堯設(shè)誹謗之木，何也？’答曰：‘今之華表木也。以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔〔注1〕，大路交衢〔注2〕悉施焉�；蛑^ 之表木，以表王者納諫也，亦以表識(shí)衢路也。今天，天安門前的華表仍然保持了以橫木交柱頭、形似桔槔的基本形制。

　　⑤如果你仔細(xì)觀察一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，天安門前的一對(duì)華表，每個(gè)柱頭上都有一個(gè)蹲獸，頭向?qū)m外；天安門后面還有一對(duì)華表，上面的蹲獸是頭朝宮內(nèi)。據(jù)北京古老傳說：華表柱頭上的蹲獸，名叫犼〔注3〕，性好望。頭向內(nèi)是希望帝王不要沉湎于紙醉金迷的宮廷生活，它好像在對(duì)帝王說，經(jīng)常出來看看你的臣民吧，因而名叫望帝出；頭向外，是希望帝王不要耽戀山水，廢棄政務(wù)，它好像在對(duì)出游的皇帝說，快些回來治理朝政吧，因而名叫望帝歸。當(dāng)然，這只是古人對(duì)君王的一種虛幻的期望。我們?cè)谟^賞這精心雕琢的藝術(shù)珍品時(shí)，這類傳說不是正可增加游人的興味嗎？

　　1：下列關(guān)于華表歷史演變的表述，正確的一項(xiàng)是（）

　　A. 華表最初名為 “誹謗木”，僅用于讓百姓刻寫意見，無其他功能

　　B. 奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期，華表的 “納諫” 功能消失，成為皇權(quán)象征

　　C. 天安門前后的華表柱頭蹲獸 “犼”，其朝向與 “望帝出”“望帝歸” 的寓意無關(guān)

　　D. 遠(yuǎn)古時(shí)期的華表木形制與現(xiàn)在天安門前的華表完全不同

　　答案：B

　　2：原始社會(huì)堯舜時(shí)代的 “誹謗木” 有哪些主要功能？

　　答案：一是作為識(shí)別道路的標(biāo)志，相當(dāng)于現(xiàn)在的指路牌；二是讓人們刻寫意見，相當(dāng)于現(xiàn)在的意見箱。

　　3：天安門前華表的外形有哪些顯著特征？

　　答案：柱身挺拔筆直，雕刻精美的蟠龍流云紋飾；柱的上部橫插一塊云形長石片（一頭大一頭小）；柱頭有蹲獸 “犼”，頭向?qū)m外。

　　4：華表從原始社會(huì)到封建社會(huì)，在功能和象征意義上發(fā)生了哪些變化？

　　答案：功能上，從 “識(shí)別道路 + 百姓納諫” 轉(zhuǎn)變?yōu)榛始医ㄖ奶厥鈽?biāo)志，道路標(biāo)志職能大幅退化；象征意義上，從體現(xiàn)民眾參與議論政治的權(quán)利，轉(zhuǎn)變?yōu)榛蕶?quán)的象征。