新學(xué)期開始了作文400字
習(xí)大大八字真經(jīng)是對(duì)青年學(xué)子最真誠(chéng)的告誡，下面就談?wù)勎业睦斫狻?/p>
勤學(xué)。是要解決“為什么學(xué)，學(xué)什么，怎么學(xué)”的問題。只有堅(jiān)持 學(xué)習(xí)和讀書，才能用新的理念和方法，使思想教育更具科學(xué)性和時(shí) 效性。在這個(gè)問題上，我選取一個(gè)切入點(diǎn)來闡述我的觀點(diǎn)，那就是 “讀書”，如何讀書?讀什么書?首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論， 因?yàn)樗巧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的“魂”，原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典 著作，讀馬列將會(huì)進(jìn)一步凈化我們的心靈，進(jìn)一步堅(jiān)定我們的信仰。 其次要 學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗巧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的 “根”，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化既有利于增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感， 又能助于培養(yǎng)青年學(xué)生的人文精神，更是增強(qiáng)學(xué)生思想工作滲透力 的有效途徑。 勤學(xué)格物，讓學(xué)習(xí)成為一種人生習(xí)慣。我們這代青年 人正處在變革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，但在浩瀚的知識(shí)海洋和快節(jié)奏的時(shí) 代變化面前，我們有限的知識(shí)積累總是相形見絀。青年階段是人生 系統(tǒng)學(xué)習(xí)的重要時(shí)期，這就需要我們?cè)谇嗄陼r(shí)期掌握好的學(xué)習(xí)方法、 養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，處理好“博”和“專”的關(guān)系。博而知其廣， 專而求其至，這樣才能對(duì)知識(shí)的積累、對(duì)事物的表象窮其理、求其 質(zhì)、融其道。用積累夯實(shí)基礎(chǔ)，用傳統(tǒng)融會(huì)前沿，用思想觸碰現(xiàn)實(shí)， 讓勤學(xué)格物成為我們這一代人的生活方式和人生習(xí)慣。
修德。就是要解決“什么是德，為什么修德，怎樣修德”的問題。德， 本也，修德，也即修為。在這個(gè)問題上我選取一個(gè)切入點(diǎn)，即如何繼 承和弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)美德。美德是道德的核心，美德更是社會(huì)主義核 心價(jià)值觀的營(yíng)養(yǎng)，是“基石”。那么如何講道德、尊道德、守道德? 我個(gè)人認(rèn)為：應(yīng)注意從以下三個(gè)方面進(jìn)行修煉和提升。首先是慎始， “慎始”一詞出自《左傳》：意為萬事開頭難，好的開始是成功的一 半，這和習(xí)近平總書記講的系好人生的第一粒紐扣的意思是一致的。我們 在引導(dǎo)青年共圓偉大中國(guó)夢(mèng)的當(dāng)下，不僅要站在理想信念這個(gè)制高點(diǎn) 上，依靠思想上、精神上的吸引力和凝聚力，匯聚內(nèi)在的強(qiáng)大的持久 的動(dòng)力。還要努力幫助廣大青年樹立遠(yuǎn)大理想，用科學(xué)的理論武裝青 年，用歷史的眼光啟示青年，用偉大的目標(biāo)感召青年，用光明的未來 激勵(lì)青年，使其不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的自信。其次是“慎 獨(dú)”，出 自《禮記。中庸》，“慎獨(dú)”不僅是個(gè)人進(jìn)行道德修養(yǎng)的方法，也是評(píng) 定一個(gè)人道德水準(zhǔn)的關(guān)鍵，更是一種情操、修養(yǎng)和自律。思想政治工 作中身教重于言教，打鐵還須自身硬，我們只有硬在作風(fēng)上，硬在素 質(zhì)上，廣大的青年才會(huì)前赴后繼地緊跟我們的組織，貢獻(xiàn)自己的青春 和活力。最后是“慎微”，出自《資治通鑒》，意為認(rèn)真重視和正確 處置細(xì)小的事情。我們不僅要正確識(shí)小，還要勤于善小。在自身修養(yǎng) 上，大節(jié)和小節(jié)其本質(zhì)都是一樣的。
修德誠(chéng)意，讓德行成為一種人生追求。古人講 “崇德修學(xué)，勉為真君子，異日出膺大任，足 以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱”。不管時(shí)代 如何發(fā)展、社會(huì)如何進(jìn)步，德才兼?zhèn)洹⒁缘聻?先都是對(duì)人才的共同要求。“兩耳不聞窗外事” 的專注固然可貴，但在無孔不入的功利思想下 仍能“明大德、守公德、嚴(yán)私德”，把個(gè)人前 途和國(guó)家民族發(fā)展結(jié)合在一起，這樣的堅(jiān)守和 成就才更加閃耀。“我心自有大未來”的氣魄 擔(dān)當(dāng)固然可敬，但在紛繁多樣的利益誘惑中仍 能“做好小事、管好小節(jié)”，將遠(yuǎn)大理想和正 確成長(zhǎng)路徑結(jié)合在一起，這樣的人生才更加親 切和厚重。格物更需格己，覺人先要自覺，讓 修德誠(chéng)意成為我們這一代人的人生追求吧!
明辨。解決的是“什么是善惡，怎樣辨別善惡， 而又怎樣揚(yáng)善除惡”的問題。在這個(gè)問題上， 我選取“揚(yáng)善”作為這個(gè)問題的切入點(diǎn)。在紛 繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，我們?nèi)绾文苤笇?dǎo)學(xué)生 正確地辨真假、厘善惡、分美丑。我覺得首先 要樹立正確的人生觀價(jià)值觀和世界觀，要有堅(jiān) 定的理想信念，正如習(xí)近平總書記講的，確的理想 信念是共產(chǎn)黨人的“鈣”，這種信念，也是我 們青年學(xué)生能激濁揚(yáng)清的“底氣”;其次要學(xué) 會(huì)思考，善于分析，自動(dòng)自發(fā)，要有“從善如 登”的勇氣。最后是弘揚(yáng)正氣，堅(jiān)決作正能量 的傳者，當(dāng)正能量持久穩(wěn)定地制造、儲(chǔ)備并有 效地使用起來，我們就能驅(qū)散負(fù)能量的黑暗， 使我們的人生不斷走向精彩。
篤實(shí)。解決的是“用什么樣的態(tài)度做事、做人”的問題，如何能 達(dá)到于書記在本學(xué)期全體輔導(dǎo)員工作會(huì)上講話中提出的，在工作 作風(fēng)方面的要求，即“講實(shí)話，做實(shí)事，敢作為，勇?lián)?dāng)，言必 行，行必果”的要求。這個(gè)問題上我以“習(xí)慣”的養(yǎng)成作為切入 點(diǎn)。習(xí)慣是一種長(zhǎng)期形成的思維方式、處世態(tài)度，習(xí)慣的養(yǎng)成有 一定的規(guī)律，結(jié)合我在飛行學(xué)院管理的特點(diǎn)，習(xí)慣一定是從強(qiáng)制 開始，從而養(yǎng)成，進(jìn)而成為興趣，最后成為習(xí)慣，這也就是內(nèi)化 于心，外化于行的步驟。如何在“求實(shí)、務(wù)實(shí)、落實(shí)”上下功夫， 對(duì)于我們一名基層干部來說，一是要“嚴(yán)以修身”，增強(qiáng)“千磨 萬擊還堅(jiān)勁”的定力，以優(yōu)良的政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德 和家庭美德樹形象、贏口碑。二是要“嚴(yán)以用權(quán)”，心懷“舉頭 三尺有神明”的敬畏，真正作到心中有法、慮必及法、言必合法、 行必依法。三是要“嚴(yán)于律己”，養(yǎng)成“吾日三省吾身”的習(xí)慣， 作到清醒、簡(jiǎn)約、守線。四是“謀事要實(shí)”，秉持“腳踏實(shí)地?zé)o 偏頗”的態(tài)度，不唯書、不唯上、只唯實(shí)。五是“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”， 樹立“知其難而為之”的擔(dān)當(dāng)，勇于負(fù)責(zé)，勤奮干事。六是 “做人要實(shí)”，要有胸懷“留得清白在人間的坦蕩”，把立身、 立業(yè)、立言和立德統(tǒng)一起來。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，大學(xué)生朋友們要堅(jiān)持由易到難、由 近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成 日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的 信念理念。不要順利的時(shí)候，看山是山、 看水是水，一遇挫折，就懷疑動(dòng)搖，看 山不是山、看水不是水了。無論什么時(shí) 候，我們都要堅(jiān)守在中國(guó)大地上形成和 發(fā)展起來的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí) 代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。
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