快樂的味道作文600字
《人生三角地》讀后感
看了《人生三角地》，品味著人生的三角定理，回想著我們走過的路程，經(jīng)歷的人生磨練，似乎體會(huì)到了老師的這一定理是富有哲理的，而要真正地參透，則需要一生的努力。文中的女生習(xí)作，為了籌措學(xué)費(fèi)賣西瓜而被砸碎的情景，令我沉思;老師的出讓《左傳》，也是為的幾個(gè)讀書錢而受辱，更令我震撼!時(shí)代不同，命運(yùn)相似，都在記錄著歲月的風(fēng)雨。如今學(xué)生讀到了您“從未對別人說起的往事”，我的眼眶竟?jié)駶櫫�。既是因�(yàn)檫@一篇文章，也是因?yàn)槿昵袄蠋煂ξ覀兊暮谩Ｓ浀玫谝粚W(xué)期學(xué)的是散文課，我們到浦北開門辦學(xué)，您是我們的輔導(dǎo)老師。有一天夜晚，您看了我和李順九同學(xué)的習(xí)作，并給以具體的指導(dǎo)之后，已經(jīng)是11點(diǎn)多了，您還往離得較遠(yuǎn)的趙虎同學(xué)的住處走去，您說他還沒有交來習(xí)作，放心不下……在那樣的時(shí)代背景下，您竟這樣地敬業(yè)，這樣地關(guān)心著每一個(gè)學(xué)生，讓我們真正地學(xué)到了一些有用的東西，受用終身。當(dāng)時(shí)由于年輕沒有真正體會(huì)到老師的崇高，更沒有去探尋老師為什么這樣做的真正原因。如今，讀了老師的書，學(xué)生才找到了答案，這就是“人生的三角定理”中的“理想信念”這條邊。“理想信念這條邊越短，三角形越癟，甚至可以被生活壓垮，理想信念這條邊越長，三角形越高大，直至和個(gè)人意志交叉而頂天立地。”說得多好啊!德高為師，身正為范。對于我們工農(nóng)兵學(xué)員來說，當(dāng)年老師們的身體力行，盡職盡責(zé)，其實(shí)就是 “人生的三角定理”的最可敬的形象!
老師是在那個(gè)“放逐的時(shí)代”來到廣西的。“放逐”這件事，對于老師們來說，是不幸、是委屈，而對于作為學(xué)生的我們，自私一點(diǎn)說，則是有幸、是歡喜。說句心里話，假如沒有你們這一批北京來的老師們支撐著廣西大學(xué)中文系，也許我們今生沒有師生緣，而西大中文系也不會(huì)誕生在那樣的時(shí)代，或許會(huì)推遲若干年。盡管是有著許多委屈與無奈來到廣西的，但老師們對于這一片紅土地卻毫無怨言，而是一往情深地?zé)釔壑�。從《千里明》、《別有洞天》、《南國尋夢》，包括《衡陽雁去》等篇章中，我讀到了老師的摯愛。“我們是一起飛往廣西”，在那“奇異風(fēng)情和淳樸民風(fēng)”中，“共同去追逐一個(gè)文學(xué)夢”。老師們來到壯鄉(xiāng)八桂追逐文學(xué)夢，同時(shí)又把自己的學(xué)生帶進(jìn)了文學(xué)的殿堂，讓我們都做了一個(gè)長長的文學(xué)的夢。幾十年過去，我們不敢說已經(jīng)圓了夢，但我們的確是努力了。雖然文學(xué)74級的同學(xué)大都不在文學(xué)的圈子里，卻也或多或少地有著文學(xué)的收獲。在廣西大學(xué)80周年校慶成果展覽中，我們班的成果最是引人注目的。計(jì)有唐雄的地方戲曲集《靈渠忠魂》、張英的散文隨筆《綠色腳印》，趙虎、黃碧功的散文合集《漲水時(shí)節(jié)》，張麗萍的報(bào)告文學(xué)《在世紀(jì)陽光下》，黃喜生的散文集《感動(dòng)在人生路上》，黃明標(biāo)的學(xué)術(shù)專著《瓦氏夫人研究》，謝國權(quán)的新編歷史壯劇《瓦氏夫人》(與人合作)，邱雪芬、張英的電視連續(xù)劇《朱錫昂》，李華榮制作的影片《冰雪同行》，全班同學(xué)的作品合集《一葉知秋》、《山轉(zhuǎn)水也轉(zhuǎn)》，以及我的詩文選《遣興集》和梁榮忠的專著《一個(gè)縣域經(jīng)濟(jì)的研究》等，多達(dá)10余種。從學(xué)生的層面看，我們班的成果最多。文學(xué)院的張?jiān)洪L以及我們的學(xué)長們，如呂植家、陳大廣、劉文斌等，都稱贊文學(xué)74級為西大文學(xué)院爭了光，交了一份滿意的答卷。
魯老師，此時(shí)此刻您如果看到我們展示的成果，一定會(huì)高興的。十年前，也就是廣西大學(xué)70周年大慶的時(shí)候，許敏歧老師當(dāng)著我們班全體同學(xué)的面，曾寄予厚望地說：“我相信你們還是會(huì)回歸文學(xué)的!”許老師的囑托太沉重，當(dāng)時(shí)我們都沒有誰敢出聲。然而，也許就是這一囑托，又點(diǎn)燃了我們對于文學(xué)還剩余的一丁點(diǎn)熱情，默默地在努力。其實(shí)，我們也知道自己的作品是算不得什么的，充其量只是一個(gè)文學(xué)愛好者，不過是想通過文學(xué)來抒發(fā)自己的人生感悟，獲得一點(diǎn)精神上的撫慰。正如老師在《閑來讀書，讀點(diǎn)閑書》里所說：“文學(xué)在一定意義上說是閑書，它不以直接應(yīng)用為目的，卻最能干預(yù)世道人心，人們在這些文學(xué)閑書中豐富自己的精神世界，獲得一個(gè)審美的人生。”是呀，“豐富自己的精神世界”與“獲得一個(gè)審美的人生”，這的確也就是我們對于文學(xué)的愛好與追求!我想，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)守這份愛好與追求的。何況，如今又有了老師的著作《人生三角地》伴隨著我，使我隨時(shí)隨地都可以讀到老師的美文，得到老師的指教，更給以我信心與力量。
《人生三角地》讀后感
魯原先生的散文集命名為《人生三角地》，為什么是“三角地”呢?他在書的后記中有釋：“一條邊是審美理想，一條邊是生活現(xiàn)實(shí)，另一條邊是個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)。三條邊的張力，形成我的散文區(qū)域。”書中編目，也分為人生、審美、社會(huì)三輯。但這三者又難以截然分開，不少篇章是相互交叉的。我的閱讀習(xí)慣，常取隨便翻翻的信馬由韁，所謂讀書的“隨意派”，輪到要談點(diǎn)心得體會(huì)和閱讀感悟的時(shí)候，便也只能夠以篇為單位，想到什么，就寫點(diǎn)什么，拉雜瑣碎，難成系統(tǒng)。好在魯原是老朋友，或可原諒的吧。
魯原雖小我不少，畢竟也是經(jīng)歷過復(fù)雜的社會(huì)變革，閱歷頗豐。那場驚天動(dòng)地的“文革”，亦有幸親歷了。所以，翻開書我最先閱讀的，便是他在有名的咸寧向陽湖五七干校蒙受洗禮的記憶篇章。那里是文化人集中的地方，臧克家曾寫過熱烈歌頌的詩文，魯原的回憶與大多數(shù)作家藝術(shù)家一樣，是充滿酸辛的。他回憶了和蕭乾、牛漢、郭小川等先生交往的往事，都讓我神往，尤為感人的是《鬼戲人情》，那是關(guān)于孟超的“故事”。孟超在青島生活、工作過，他因鬼戲《李慧娘》而備受磨難。在干校時(shí)，受命在營區(qū)巡夜，一次魯原上廁所，在雨后的紅土坑洼中艱難尋覓路徑，忽然一道手電光照到腳前，一看那人，“矮小、瘦弱的身影，花白的頭發(fā)，布滿皺紋的臉，還有那突出的唇吻”，此人便是孟超。“被打成鬼的，還有心保護(hù)著人”。魯原筆下的孟超，讓我感到十分親切，是由于難忘的細(xì)節(jié)。躲在小屋中，“一閃一閃的煙火”照亮的那個(gè)“佝僂的身影”，正在偷讀《宋詞選》。一聽腳步聲，趕忙把書藏到枕下去了。這個(gè)細(xì)節(jié)多么深刻地反映了那個(gè)時(shí)代!另一篇使我感興趣的散文是關(guān)于蕭紅的《寂靜呼蘭河》。那年我去哈爾濱，原已說好要去呼蘭瞻仰蕭紅故居的，臨時(shí)因事沒去成，是我一直引為遺憾的。這回從魯原的筆下，我仿佛見到了那個(gè)幽暗的小城，魯原細(xì)致入微地描繪使我如同親歷其境：“古老院落里蕭紅的塑像靜靜地坐著，眼神充滿憂郁和沉思。這是早醒者的憂郁和沉思。”魯原寫到：“文學(xué)的價(jià)值也許永遠(yuǎn)在于它的早醒，聽到雞叫就要等待黎明，望穿黑夜是在憧憬未來，它沒有那些安睡者或美夢者的幸福，卻始終保持著清醒的頭腦和強(qiáng)大的活力。”
這段話寫得很深沉。我讀魯原這本書，感到其中最出色的一些篇目，可以用“早醒”這一詞語來評說。它主要體現(xiàn)在敢于獨(dú)立思考和正視現(xiàn)實(shí)的那些隨筆中。譬如那篇《寵物邀寵》就很使我佩服。他從鸚鵡和貓的“近況”中，寫出了寵物們的習(xí)性，神態(tài)，尤其是“精神”，其中不乏發(fā)人深省的妙悟：“它們由自由的個(gè)體變成寄生的東西，是幸福呢，還是悲哀?”問得好。尤其使我讀后深受啟發(fā)的一句話是：“據(jù)說全世界只有中國把鳥關(guān)在籠子里，‘提籠架鳥’也算是中國的國粹”，以關(guān)在籠中為幸的鳥，和以關(guān)籠養(yǎng)鳥為樂的人，都是“有幸者”嗎?
再如《愛情感覺：老鼠愛大米?》，從一首流行歌曲的流行，敏銳地聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)愛情觀的轉(zhuǎn)變，直至對無愛的“愛情”的揭示和批判，不僅思想深刻，而且文氣酣暢，真可以說是淋漓盡致。對于那些玩兒愛情游戲的人，這篇文章可作為一篇“檄文”來讀。
魯原是文學(xué)批評家，他有關(guān)文學(xué)藝術(shù)的幾篇讀書札記和隨筆，頗有見地�！对娕c月》、《讀蘇心解》且不說，《童話·神話·謊話》對于武俠片的見解，我深有同感。在當(dāng)今的國學(xué)熱中，頗有一點(diǎn)凡是中國的、凡是過去的、凡是祖宗的東西都一律奉為“國寶”的傾向。文化遺產(chǎn)中的精華當(dāng)然是值得珍愛和學(xué)習(xí)的，那些封建性的糟粕卻不應(yīng)該任其泛濫。武俠小說和武俠片的大興，恰好說明它在民間的“基礎(chǔ)雄厚”和影響深遠(yuǎn)。有見識(shí)的文學(xué)藝術(shù)家不應(yīng)該為了票房價(jià)值而刻意逢迎。魯原對這種現(xiàn)象進(jìn)行了尖銳的批評，并且不回避某些大導(dǎo)演，是很有膽識(shí)的。他說，“武俠片制造著‘神話’和‘謊話’，人們似乎不應(yīng)該在沉醉中癡迷”�？杀氖�，像魯原這樣清醒的提示，對于那些在娛樂的旗幟下熱衷于“愛國”、“傳統(tǒng)”、“國粹”人們，又能起到多少作用呢?
另一篇《一箭中的》提出的問題意義更為深遠(yuǎn)。他看了上海京劇院演出的《洪羊洞》，對舞臺(tái)上流行多年的眾多“楊家將”戲提出了新的思考，即其中所宣揚(yáng)的 “忠孝節(jié)義的封建意識(shí)”不容忽視。“楊家將死光了才完成對‘忠’字的解構(gòu)，這是多么慘痛的經(jīng)驗(yàn)。然而許多戲曲、小說一直沒完沒了地歌頌這個(gè)忠字，只有《洪羊洞》顯示出它的不凡，這正是這出悲劇的深刻性。”我想說的是，豈止一部《楊家將》，多少提倡忠君、將忠君和愛國混為一談的小說戲曲，在現(xiàn)代人閱讀觀賞中熟視無睹以至受到熱烈稱贊，影視屏幕上也還源源不斷地炮制著。魯原提出了異議，這便是這篇隨筆的深刻性所在了。
讀萬卷書，行萬里路。魯原學(xué)養(yǎng)深厚，閱歷也廣，這些年走過不少地方，書中有關(guān)旅游行蹤的不少篇章都是很耐讀的，它是書中又一個(gè)“看點(diǎn)”。不同于有些人那些走馬觀花、人云亦云的名為“游記”、其實(shí)不過是“導(dǎo)游圖”似的文章，他以扎實(shí)的文學(xué)功底、細(xì)致的觀察體驗(yàn)、獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)、真摯的思想感情，將記游寫成散文，其中總會(huì)有一些思想亮點(diǎn)。有對歷史的獨(dú)特感悟，有對現(xiàn)實(shí)的熱情禮贊，有對文化的深刻思考，有對人生的細(xì)微體驗(yàn)，詩性的光芒構(gòu)成游記的靈魂。我印象最為深刻的一是《月牙夢》。我讀過好幾篇有關(guān)敦煌的散文，對鳴沙山、月牙泉已相當(dāng)“熟悉”了，魯原的描繪使我倍感親切。“一灣清水，形如月牙，靜靜地躺在那里，像是閨中少女。水湛藍(lán)湛藍(lán)的，若大海，若青天，在一片黃色的沙漠里有這樣一灣清水，這不是神話又是什么?”這樣的文字不僅美，而且有現(xiàn)實(shí)的“張力”：“月牙是容易產(chǎn)生夢的，月牙泉更是一個(gè)夢境，是生存的彼岸，是心靈的家園，愿在紛紜塵世中沉浮的人，愿在燈紅酒綠中癡迷的人，愿在利益得失中懊惱的人，都做一做夢，做一做月牙的夢，去一去月牙泉。”他以詩意的生存理想，吸引著人們。
另一篇是寫油田的《太陽的搖籃》。他以充沛的熱情，歌頌了渤海灣邊那“太陽的故鄉(xiāng)”，歌頌了辛勤勞動(dòng)的石油工人�！豆聳|日出》的描繪實(shí)在出色：“天邊出現(xiàn)了一條紅線，是誰用畫筆不經(jīng)意地一抹，紅線變粗變長向周圍滲開。此時(shí)并不呈現(xiàn)弧形，慢慢才從地平線上冒出一個(gè)鮮紅的大蘑菇。蘑菇長高著，長大著，帶著酣暢淋漓的火焰走出地平線，開始邊緣并不整齊，還滾動(dòng)著火和煙，顯示著巨大的生命熱力。”魯原是將天上的太陽和人間的太陽并置于一起來描寫的，“那光彩卻又那樣令人欣喜，一如石油工人，一如勝利油田。這里是太陽的故鄉(xiāng)，太陽的搖籃。”對新時(shí)代，對新事物，對工人兄弟的出自內(nèi)心的摯愛之情溢于言表。生活的詩意被魯原感受著，傳達(dá)著，詩性的光芒洋溢在他的《人生三角地》。
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