以自豪為話題的作文800字

　　愛屋及烏的故事

　　解釋:

　　比喻愛一個(gè)人而連帶關(guān)心到跟他有關(guān)系的人或物。

　　傳說，殷商末代的商紂王是個(gè)窮奢極欲、殘暴無道的昏君(參看《助紂為虐》)。“西伯”(西部諸侯之長)姬昌，即后來的周文王，因?yàn)榉磳�紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當(dāng)時(shí)，周的都城在岐山(今陜西省岐山縣)，周文王回到岐山后，下決心要推翻商朝的統(tǒng)治。他首先聘得軍事家姜尚(即姜太公)為軍師，積極練兵備戰(zhàn)，又兼并了鄰近的幾個(gè)諸侯小國，勢力逐漸強(qiáng)大起來。接著，又將都城東遷至豐邑(今陜西省戶縣附近)，準(zhǔn)備向東進(jìn)軍。可是，遷都不久周文王逝世了。

　　周文王的兒子姬發(fā)繼位，即周武王。姜太公繼續(xù)擔(dān)任軍師。武王的同母弟姬旦(即周公)，異母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的兩個(gè)得力助手。同時(shí)，武王還得到了其他幾個(gè)諸侯的擁護(hù)。于是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津(今河南孟縣之南的一個(gè)黃河渡口)渡過黃河，向東北挺進(jìn)，直逼商朝的朝歌(今河南淇縣東北)。因?yàn)樯碳q王已失盡人心，軍隊(duì)也多不愿為他送命，于是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以后的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。

　　當(dāng)周武王攻克朝歌之初，對于怎樣處置商朝遺留下來的權(quán)臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩(wěn)定下來，武王心里還沒有譜，因此有些擔(dān)憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》里有這樣一段文字記載：

　　“武王克殷，召太公而問曰：‘將奈其士眾何?’太公對曰：‘臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?’” 　　大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問道：“該怎樣對待他們的人員呢?”太公答道：“我聽說，如果喜愛那個(gè)人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉;如果憎恨那個(gè)人，就連帶奪來他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個(gè)也不留，您看怎樣?”

　　原文中所謂“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隸主貴族的管家之類。(余，末等的意思;胥;胥吏。)

　　漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰(zhàn)》里也有類似的記載： 　　“紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣聞之也;愛人者，兼其屋上之烏;不愛人者，及其胥余。’”

　　這段記載，與《說苑》所載內(nèi)容相仿。不過“余胥”一詞寫作“胥余”，兩者的含意也不一樣。“胥余”已不屬胥史等級，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隸或刑徒了。例如商紂王時(shí)的“太師”箕子，因?qū)�紂王不滿，被囚禁而裝瘋，甘當(dāng)奴隸，所以《莊子》稱他為“胥余”。

　　此外，《韓詩外傳》、《六韜逸文》也都有關(guān)于周武王和姜太公上述那段談話的記載，內(nèi)容基本相同。由于這個(gè)傳說，就產(chǎn)生了“愛屋及烏”這句成語。

　　我國自古流傳一種迷信習(xí)俗，以為烏鴉是“不祥之鳥”，它落到誰家的屋上，誰家就要遭遇不幸。我國最古的一部詩歌集《詩經(jīng)》的《小雅》部分，題為《正月》的一首詩里，就有“瞻烏爰止，于誰之家”。可見古人多厭惡烏鴉，而絕少有人愛它的。所謂“愛屋及烏”，是說：由于愛那個(gè)人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺得討厭了。這句成語，一向被人們用作推愛的比喻。因?yàn)樯類勰橙�，從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西，就叫做“愛屋及烏”，或稱這樣的推愛為“屋烏之愛”。

　　唐代詩人杜甫在《奉贈(zèng)射洪李四丈》(射洪，地名，在今四川;李四丈即李明甫)的詩中，開頭兩句是：“丈人屋上烏，人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩》中有：“怒移水中蟹，愛及屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡李伯益》詩中也有“時(shí)清視我門前雀，人好看君屋上烏。”都是用的“愛屋及烏”這個(gè)成語典故。

　　安然無恙的故事

　　解釋：

　　平安無事，沒有遭受損害或發(fā)生意外。恙，疾病，借指災(zāi)禍。

　　公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負(fù)責(zé)處理。趙威后是一個(gè)比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時(shí)候，秦國加劇了對趙國的進(jìn)攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。

　　有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。威后還沒有拆信就問使者。“齊國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”

　　齊國使者聽了心里很不高興，說：“我受齊王派遣來問候您，現(xiàn)在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?”

　　威后微微一笑，說：“不是的。如果沒有收成，怎么會(huì)有百姓?如果沒有百姓，怎么會(huì)有君主?難道問候時(shí)可以舍棄根本而只問枝節(jié)嗎?”

　　齊國使者聽了，一時(shí)說不出話來。 這則“無恙”的典故，后來演化出成語，“安然無恙”。

　　暗渡陳倉的故事

　　解釋：

　　比喻暗中進(jìn)行某些別人不知道的活動(dòng)。(多指男女私通)

　　秦朝被推翻的時(shí)候，項(xiàng)羽、劉邦以及其他參加反秦戰(zhàn)爭的各路將領(lǐng)，齊集商議勝利以后怎樣割據(jù)國土。當(dāng)時(shí)勢力最強(qiáng)的項(xiàng)羽企圖獨(dú)霸天下，他表面上主張分地封王、分配領(lǐng)地，心里卻已開始盤算，將來怎樣一個(gè)個(gè)地消滅他們。

　　項(xiàng)羽對一般將領(lǐng)都沒有什么顧忌，唯獨(dú)對劉邦很不放心，他知道劉邦是最難對付的對手。早些時(shí)候，曾經(jīng)約定：誰先攻下秦都咸陽(今陜西西安附近)，誰就在關(guān)中為王。結(jié)果，首先進(jìn)入咸陽的偏偏就是劉邦。關(guān)中，即今陜西一帶，是秦的本土，由于秦的大力經(jīng)營，關(guān)中不但物產(chǎn)豐富，而且軍事工程也有強(qiáng)固的基礎(chǔ)。項(xiàng)羽不愿意讓劉邦當(dāng)“關(guān)中王”，也不愿意他回到家鄉(xiāng)(今江蘇沛縣)一帶去，便故意把巴、蜀(今都在四川)和漢中(在今陜西西南山區(qū))三個(gè)郡分給劉邦，封為漢王，以漢中的南鄭為都城。想這樣把劉邦關(guān)進(jìn)偏僻的山里去。而把關(guān)中劃作三部分，分給秦朝的降將章邯[hán]、司馬欣和董翳[yì]，以便阻塞劉邦向東發(fā)展的出路。項(xiàng)羽自封為西楚霸王，封地九郡，占領(lǐng)長江中下游和淮河流域一帶廣大肥沃之地，以彭城(今江蘇徐州)為都城

　　劉邦的確也有獨(dú)霸天下的野心，當(dāng)然很不服氣，其他將領(lǐng)對于自己所分得的更小的地盤也都不滿。可是，懾于項(xiàng)羽的威勢，大家都不敢違抗，只得聽從支配，各就各位去了。劉邦也不得不暫時(shí)領(lǐng)兵西上，開往南鄭，并且接受張良的計(jì)策，把一路走過的幾百里棧道全部燒毀。棧道，是在險(xiǎn)峻的懸崖上用木材架設(shè)的通道。燒毀棧道的目的是為了便于防御，而更重要的是為了迷惑項(xiàng)羽，使他以為劉邦真的不打算出來了，從而松懈對劉邦的戒備。

　　劉邦到了南鄭，發(fā)現(xiàn)部下有一位才能出眾的軍事家，那就是韓信。劉邦就拜韓信為大將，請他策劃向東發(fā)展、奪取天下的軍事部署。

　　韓信的第一步計(jì)劃是，先奪取關(guān)中，打開東進(jìn)的大門，建立興漢滅楚的根據(jù)地。于是派出幾百名官兵去修復(fù)棧道。這時(shí)，守著關(guān)中西部的章邯聽到了這個(gè)消息，不禁笑道：“誰叫你們把棧道燒毀的!你們自己斷絕了出路，現(xiàn)在又來修復(fù)，這么大的工程，只派幾百個(gè)士兵，看你們哪年哪月才得完成。”因此，章邯對于劉邦和韓信的這一行動(dòng)，根本沒有引起重視。

　　可是，不久章邯便接到緊急報(bào)告，說劉邦的大軍已攻入關(guān)中，陳倉(在今陜西寶雞市東)被占，守將被殺。章邯起初還不相信，以為是謠言，等到證實(shí)的時(shí)候，慌忙領(lǐng)兵抵抗，已經(jīng)來不及了。章邯被逼自殺，駐守關(guān)中東部的司馬欣和北部的董翳也相繼投降。號稱三秦的關(guān)中地區(qū)于是一下子被劉邦全部占領(lǐng)了。

　　原來韓信表面上派兵修復(fù)棧道，裝作要從棧道出擊的姿態(tài)，實(shí)際上卻和劉邦統(tǒng)率主力部隊(duì)，暗中抄小路襲擊陳倉，趁章邯不備取得了勝利。這就叫做“明修棧道，暗渡陳倉”。由于這個(gè)歷史故事，后來形容瞞著人偷偷摸摸地活動(dòng)，并達(dá)到了目的，就叫“暗渡陳倉”或者“陳倉暗渡”。

　　韓信這個(gè)計(jì)策，當(dāng)初張良建議燒毀棧道的時(shí)候就曾向劉邦說過。劉邦見他們兩人先后所定的計(jì)策竟然完全一樣，高興地說：“英雄所見，畢竟略同!”由此，后來又形成了“英雄所見略同”或“所見略同”這句成語，和成語“不謀而合”(事先未經(jīng)商量而彼此的看法、態(tài)度完全一致)的含義相同。

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