變化的高一作文

　　自懷石投江之后，屈原便一直為人們傳誦至今。先民們專(zhuān)設(shè)一個(gè)節(jié)日來(lái)紀(jì)念一個(gè)人并且延續(xù)兩千年之久，這至少在中國(guó)是絕無(wú)僅有的。屈原以自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義和嫉惡如仇，潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對(duì)他的永世景仰。

　　屈原之死，感天動(dòng)地，氣貫長(zhǎng)虹。

　　每至端午。每每讀到《屈原列傳》中“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”這一句，都要被屈原感動(dòng)得潸然淚下。不難想像，作為一個(gè)“真正直行，竭忠盡智”的忠信之臣，一再被疑謗直至被貶，作為一個(gè)有著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之心的國(guó)之棟梁，眼看祖國(guó)山河破碎而自己卻無(wú)天之力，這該有多痛苦！在極端痛苦之中，用死來(lái)求得永恒的解脫，以死來(lái)保護(hù)自身的清白，以死來(lái)報(bào)效祖國(guó)，這實(shí)在令人同情，令人感動(dòng)，令世人油然而生敬意。

　　然而，感動(dòng)景仰之余，我常會(huì)生出一些疑問(wèn)，死，固然不失為一個(gè)保持清白、抗?fàn)幨朗碌耐緩�，但這未免夾雜一些懦弱和無(wú)奈。當(dāng)一個(gè)人的理想破滅，處于窮途末路之際，死難道就是唯一的最好選擇嗎？屈原之死，確實(shí)悲壯令人感唱。但相形之下，孔夫子那種“知其不可為而為之”的倔強(qiáng)斗志，不更令人景仰嗎？人生怎么可能沒(méi)有挫折？人生怎么可能沒(méi)有幻滅？一旦遇到巨大災(zāi)難，就以死來(lái)解脫，不是顯得太消極了嗎？

　　屈原之死，對(duì)于國(guó)家也是有害無(wú)益的。在強(qiáng)秦來(lái)楚之際死自然可以從此不再為破碎的山河傷神，自然可以求得永恒的寧?kù)o，然而，淪亡的民族怎么辦？侵略者鐵蹄這下的國(guó)土怎么辦？

　　我同情屈原，我景仰屈原，我歌頌屈原，但我又不深深地感嘆一句：

　　屈原之死，悲哉！惜哉！

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