游覽長(zhǎng)城作文550字
黨的十八屆四中全會(huì)公報(bào)指出：“法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。”這是對(duì)法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的精神動(dòng)力、社會(huì)基礎(chǔ)、文化氛圍的深刻闡述，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義法治規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和把握，對(duì)于堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，全面推進(jìn)依法治國(guó)具有重要意義。
社會(huì)主義法治精神是社會(huì)主義法治在精神層面上的反映，體現(xiàn)著黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義法治建設(shè)的根本要求、基本原則、理性思考和價(jià)值取向，對(duì)于社會(huì)主義法治建設(shè)具有引領(lǐng)作用。建設(shè)法治中國(guó)，不僅要完善法律體系，夯實(shí)制度基礎(chǔ)，而且要在全社會(huì)營(yíng)造崇尚法治的良好氛圍，增強(qiáng)全社會(huì)對(duì)憲法法律的認(rèn)同。
憲法精神是社會(huì)主義法治精神的統(tǒng)領(lǐng)性要素。堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政，是總書記治國(guó)理政思想的重要內(nèi)容和閃光點(diǎn)。2012年12月4日，總書記在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上深刻論述了憲法的至上地位，強(qiáng)調(diào)憲法是依法治國(guó)和依法執(zhí)政的共同遵循。憲法是國(guó)家的根本大法，是國(guó)家最高的行為準(zhǔn)則。憲法不僅僅是一個(gè)政治性文件，它既規(guī)范國(guó)家權(quán)力的合法運(yùn)行，又保障公民基本權(quán)利，與公民生活緊密相關(guān)，憲法實(shí)施隨著政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的發(fā)展而逐步深入，憲法所確定的原則和所規(guī)定的權(quán)利內(nèi)容逐步走向具體化、程序化。依法治國(guó)首先就是依照憲法治理國(guó)家，將憲法精神、憲法規(guī)定貫穿落實(shí)到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用是憲法的基本精神。憲法規(guī)定，一切權(quán)力屬于人民。國(guó)家機(jī)構(gòu)受人民委托行使權(quán)力，必須以為人民服務(wù)為宗旨。公民權(quán)利是國(guó)家權(quán)力的本源和目的。憲法既宣告了公民權(quán)利，又嚴(yán)格限制國(guó)家權(quán)力，防止權(quán)力濫用對(duì)公民權(quán)利的侵犯。憲法觀念只有深入到公民心中，憲法實(shí)施才能成為全體公民共同的努力。憲法至上，不只是確立一種法治理想，更重要的是付諸法治實(shí)踐。只有堅(jiān)定維護(hù)憲法的至上權(quán)威，才能消除長(zhǎng)期封建專制歷史留下的影響，防止以言代法、以權(quán)壓法，從根本上防止“文革”悲劇不再重演。社會(huì)生活是憲法的基礎(chǔ)。弘揚(yáng)憲法精神，必須大力構(gòu)建憲法文化。憲法蘊(yùn)含著高度的政治理性、深厚的人文精神和精致的法律技藝，憲法精神是民族精神的結(jié)晶，植根于民族文化土壤和社會(huì)生活之中。
保障人權(quán)是社會(huì)主義法治精神的根本性要素。依法維護(hù)人民權(quán)益是社會(huì)主義法治的重要任務(wù)。人權(quán)是人民群眾根本利益的法律表現(xiàn)形式，反映著人的需求和對(duì)美好生活的向往。保障人權(quán)是馬克思主義的一貫主張，馬克思認(rèn)為人權(quán)在人的解放中發(fā)揮著重要作用，無產(chǎn)階級(jí)“并不要求享有任何一種特殊權(quán)利，因?yàn)樗耐纯嗖皇翘厥獾臒o權(quán)，而是一般無權(quán)，它不能再求助于歷史權(quán)利，而只能求助于人權(quán)�！�1949年建國(guó)前夕制定的具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的中國(guó)人民政協(xié)共同綱領(lǐng)規(guī)定：“中國(guó)人民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”，“有思想、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、通訊、人身、居住、遷徙、宗教信仰及游行的自由權(quán)�！�1954年憲法明確規(guī)定了公民享有的權(quán)利。1978年中共十一屆三中全會(huì)公報(bào)指出：“憲法規(guī)定的公民權(quán)利，必須堅(jiān)決保障，任何人不得侵犯�！�2004年3月十屆全國(guó)人大二次會(huì)議審議通過的憲法修正案明確寫入“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”，表明了國(guó)家對(duì)人權(quán)的態(tài)度，使人權(quán)事業(yè)有了憲法保障�？倳浂啻螐�(qiáng)調(diào)依法保障人民權(quán)益。2013年7月23日，總書記在武漢主持召開部分省市負(fù)責(zé)人座談會(huì)時(shí)的講話中指出：“進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，通過制度安排更好保障人民群眾各方面權(quán)益。要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過制度安排，依法保障人民權(quán)益，讓全體人民依法平等享有權(quán)利和履行義務(wù)�！北Ｕ先藱�(quán)既是執(zhí)政態(tài)度，又是發(fā)展目標(biāo)，是國(guó)家理性的體現(xiàn)，也是良法善治的標(biāo)志，是國(guó)家治理的根本出發(fā)點(diǎn)。世界各國(guó)的社會(huì)制度不同、政治體制不同、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、發(fā)展水平不同，歷史傳統(tǒng)不同，文化特征不同，決定了人權(quán)保障的模式、水平和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的不同。我們既要積極與世界文明接軌，又要對(duì)西方人權(quán)觀的虛假性、抽象性、片面性以及極端個(gè)人主義、人權(quán)普世主義進(jìn)行批判。人權(quán)具有全面性、整體性，各種權(quán)利相互聯(lián)系、不可孤立和分割。要把人權(quán)保障放到全面推進(jìn)依法治國(guó)的目標(biāo)下來審視，將保障人權(quán)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使人權(quán)保障體現(xiàn)到社會(huì)生活各個(gè)方面，保證人權(quán)的廣泛性、平等性，促進(jìn)公民的自然權(quán)利、社會(huì)權(quán)利、精神權(quán)利、生態(tài)權(quán)利的全面保障，人權(quán)理論、人權(quán)政策與人權(quán)法治、人權(quán)實(shí)踐共同發(fā)展。
約束權(quán)力是社會(huì)主義法治精神的關(guān)鍵性要素�，F(xiàn)代法治的本質(zhì)是治權(quán)，這是基礎(chǔ)權(quán)力的擴(kuò)張本性作出的理性選擇和制度安排。社會(huì)主義法治要求權(quán)力的行使必須遵循法治原則、法定程序，接受人民監(jiān)督。馬克思說：“法律的用處通常是限制政府的絕對(duì)權(quán)力”。馬克思在總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說，一切公職人員必須 “在公眾監(jiān)督之下進(jìn)行工作”，以“可靠地防止他們?nèi)プ非笊侔l(fā)財(cái)”和“追求自己的特殊的利益”。監(jiān)督約束權(quán)力是總書記治國(guó)理政論述中最嚴(yán)厲的要求。他多次強(qiáng)調(diào)，要 “把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，形象地譬喻：“針尖大的窟窿能透過斗大的風(fēng)�！睆�(qiáng)化監(jiān)督、管住權(quán)力，既是反腐化的需要，也是決定著國(guó)家治理的有效性和公信力。國(guó)家治理的過程也是整合權(quán)力資源、優(yōu)化權(quán)力格局、有效監(jiān)督權(quán)力的過程。傳統(tǒng)的權(quán)力運(yùn)作方式已無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)治理的需要，必須要法治智慧和國(guó)家理性來推動(dòng)權(quán)力技術(shù)的現(xiàn)代化和法治化，構(gòu)建更加協(xié)調(diào)的新型權(quán)力秩序。全面深化改革，增強(qiáng)市場(chǎng)的有效性，提高政府效能，離不開優(yōu)化權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，構(gòu)建體現(xiàn)法治精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的權(quán)力文化，讓權(quán)力者時(shí)時(shí)刻刻以正義、陽光之心謹(jǐn)慎使用權(quán)力，消除權(quán)力異化的潛規(guī)則。
社會(huì)主義法治精神是社會(huì)主義法治文化的核心。法治文化是法治對(duì)人的觀念、心理、行為影響的結(jié)果。社會(huì)主義法治文化是社會(huì)主義法治在文化形態(tài)上的呈現(xiàn)，社會(huì)主義法治精神是社會(huì)主義法治文化的核心。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，是樹立法治權(quán)威，推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，營(yíng)造公平正義法治環(huán)境的重要前提。自由、平等、公正、法治作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，強(qiáng)化了全社會(huì)的法治共識(shí)。十八屆四中全會(huì)提出，推動(dòng)全社會(huì)樹立法治意識(shí)，深入開展法治宣傳教育，把法治教育納入國(guó)民教育體系和精神文明創(chuàng)建內(nèi)容。這一要求，是對(duì)法治宣傳教育方式的創(chuàng)新和深化，也是全面推進(jìn)依法治國(guó)的實(shí)踐需要。沒有生動(dòng)豐富、有效有益的法治教育，就難以在全社會(huì)形成法治思維和法治生活方式，提升公民的法治能力和法治素養(yǎng)，更談不上樹立法治信仰、張揚(yáng)法治理想。
總之，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的基礎(chǔ)性工作，也是社會(huì)主義法治建設(shè)的內(nèi)在要求，需要通過堅(jiān)持不懈的努力，激發(fā)全社會(huì)的法治理性、法治熱情和法治動(dòng)力，使增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性成為全面推進(jìn)依法治國(guó)的不竭動(dòng)力和永恒主題。
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