過年大掃除作文450字

　　鑒史問廉觀后感650字(一)

　　歷史是最好的老師，通過歷史可以看成敗，鑒得失，知興衰。近日來再次觀看八集紀(jì)錄片《鑒史問廉》，重溫中國歷史上歷朝歷代的興衰更迭，從歷史的興衰之道中探尋廉潔文化的力量。如今恰逢中秋、國慶雙節(jié)期間，公司一如既往的宣導(dǎo)廉潔正能量，學(xué)習(xí)《鑒史問廉》，第二次觀看較第一次觀之則感受更深，更覺震撼。

　　從《興衰之思》中思考"廉則興，貪則衰"的真諦——廉潔和腐朽，是決定國家興衰的關(guān)鍵因素;從《清官之念》中感知"青天文化，清官情結(jié)"的力量，為官正直才能一心為公;從《清濁之辨》中辨識清濁是非，堅(jiān)信正義可以遲到，卻從不會缺席;從《道德之擇》中學(xué)習(xí)"克偏，戒巫，范家，全節(jié)，修身，清慎勤"的為官之德的警句箴言;從《文化之力》中感受民眾通過文化藝術(shù)頌揚(yáng)光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽;從《律令之矩》中觀吏治清明對國家的影響，對制度心存敬畏之心;從《制度之重》中見識歷朝歷代的監(jiān)察制度，見識歷朝歷代在遏制腐朽和濫用權(quán)力上做的種種努力和嘗試;從《千秋之評》中領(lǐng)略歷史的重量，歷史在歲月的長河中承擔(dān)起了終極審判的功能，公正地記錄著一代代政治家和官員們的是非功過。

　　幾千年來，中國歷史上出現(xiàn)了許多清官廉吏，他們?yōu)楣偾辶�，�?zhí)法公正，一直受到人們的景仰。他們的共同特征就是忠于職守，報(bào)國為民，清正廉明，懲惡揚(yáng)善。古往今來，清正廉明是官員的政治道德理想，也是老百姓對清官的價(jià)值判斷與價(jià)值期待。由此可見，廉潔文化在中華文明史上源遠(yuǎn)流長，為官者清廉與否是興衰更迭的直接誘因。

　　在長城汽車工作十余載，從入職至今，深受公司廉潔文化的影響。學(xué)習(xí)《鑒史問廉》以來，深有對文化的傳承之感。廉潔，是長城汽車的企業(yè)文化支柱。《廉潔體系制度》是長城汽車員工的行為準(zhǔn)則，自2008 年正式頒布實(shí)施至今已整整七年時(shí)間。該制度嚴(yán)明清晰，在打擊腐朽維護(hù)員工利益等方面發(fā)揮了重要作用，同時(shí)也為企業(yè)的健康和持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。廉潔文化是長城汽車文化的核心組成部分，文化建設(shè)是管理者的本職工作，縱使時(shí)代變遷，廉潔文化建設(shè)仍需始終如一，堅(jiān)定不移，腳踏實(shí)地。

　　一、堅(jiān)決打擊硬腐朽，持續(xù)遏制軟腐朽

　　長城汽車對于硬腐朽的打擊力度從歷年的廉潔大事跡中可見一斑，不論是管理者還是員工，均須時(shí)刻牢記腐朽是第一高壓線，堅(jiān)決不能觸碰。與合作方的業(yè)務(wù)往來嚴(yán)格遵守《陽光協(xié)議》，日常行為時(shí)刻謹(jǐn)記和踐行《廉潔體系制度》，對內(nèi)對外宣傳牢記歷史教訓(xùn)。而軟腐朽較之硬腐朽則危害度更甚，遏制軟性腐朽更需從我們?nèi)粘９ぷ髦械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。知職知責(zé)，做職做責(zé)，盡職盡責(zé)，這是博信內(nèi)外飾目前對于"職責(zé)"的最佳詮釋，是我們工作的基本準(zhǔn)則，也是遏制軟腐朽的有效方法。遇到問題正視問題而非掩蓋，解決問題盡全力而不推諉，態(tài)度決定一切。

　　環(huán)境是影響人員行為的重要因素，創(chuàng)造"廉潔公正，遠(yuǎn)離腐朽"的工作環(huán)境，讓員工從意識上認(rèn)可起來，從行為上規(guī)范起來。廉潔文化推行需傳承歷史文化精髓，亦需隨著時(shí)代變革創(chuàng)新發(fā)展，但反腐倡廉始終是我們工作的基本準(zhǔn)則。必須未雨綢繆，做好腐朽預(yù)防;腳踏實(shí)地，建設(shè)廉潔文化。我想遏制軟腐朽更需要從管理者自身做起，管理者用自身行動去踐行，做到率先垂范。

　　二、以史為鏡，以身作則

　　唐貞觀十七年(公元643年)，直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說："夫，以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣!""一個(gè)人用銅當(dāng)鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史當(dāng)鏡子，可以知道國家興亡的原因;用人當(dāng)鏡子，可以發(fā)現(xiàn)自己的對錯(cuò)。魏征一死，我就少了一面好鏡子啊。"這堪稱是對魏征人生價(jià)值的最佳注釋。

　　歷史是最明亮的鏡子，不論是中華文化史，還是長城汽車迄今以來推行廉潔文化的歷史，都足以照亮我們前行的道路。前車之鑒，后事之師。腐朽是一切禍?zhǔn)碌母�源，吸取前人的�?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能避免重蹈覆轍。而作為管理者，必須從自身做起，嚴(yán)格遵守制度，正確行使職責(zé)，積極對待問題，提升危機(jī)意識、風(fēng)險(xiǎn)意識，用負(fù)責(zé)任的態(tài)度去帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)健康成長。

　　自古以來，貪贓枉法者終將被釘在歷史的恥辱柱上，清正廉明者則垂名青史。歷史賦予了不同時(shí)代的人們各自的使命，面對歷史的是非成敗，正如杜牧在《阿房宮賦》中所說的"秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀之也".今天的我們當(dāng)本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示，讓歷史的智慧照亮我們前行的道路。

　　鑒史問廉觀后感650字(二)

　　近期，觀看了央視推出的八集大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問廉》第四集《道德之擇》，全片圍繞一個(gè)以廉政為核心的為官之道�！度龂�志。魏志。李通傳》曰"為官長當(dāng)清，當(dāng)慎，當(dāng)勤，修此三者，何患不治乎?"從此，清，慎，勤便用于官箴，也是對為官者最基本的要求。所謂清，慎，勤，就是為政做事要清廉，謹(jǐn)慎，勤勉。

　　片中提到清朝的于成龍，這位有著卓越的政績和廉潔刻苦一生的大臣，是如何用清，慎，勤來詮釋著"天下廉吏第一"的美名。從邊荒之地的知縣到兩江總督，他的政績自然是名留青史，而作為當(dāng)權(quán)者，他得民心的程度處處在彰顯著他崇高的官德。早期，他總是拿著自己的俸祿廣施民眾，常常自己都不能吃飽，而后作為當(dāng)時(shí)的兩江總督，用現(xiàn)在的話說自然是肥的流油的差事，就這么個(gè)差事的當(dāng)權(quán)者日常的生活卻是簡陋的無法想象，日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味。百姓皆叫他于青菜。最后他死在任上，死后只有一套官服，"士民男女無少長，皆巷哭罷市。持香楮立者日數(shù)萬人，下至萊庸負(fù)販，色目，番僧也伏地哭"康熙破例親衛(wèi)其撰寫碑。這是怎樣的德，才讓上至君王，下至市井百姓無不對其離去痛至心扉。

　　說到這里就想起了我們偉大的領(lǐng)袖周恩來總理。他一生的豐功偉績在歷史的長河中熠熠生輝，而他一生高尚的品德和簡樸的生活也讓他的人格魅力影響全球。為此，有了十里長街送總理的蕩氣回腸，有了聯(lián)合國降半旗的禮遇與尊重。

　　同為百姓的父母官，有的選擇了清正廉潔，有的選擇了富貴享受，有的選擇了為人民鞠躬盡瘁死而后已，有的選擇了庸碌無為甚至魚肉百姓，有的流芳百世，有的卻是遺臭萬年。在這個(gè)物欲橫流的社會，為官者擁有怎樣的德，是對自己的考驗(yàn)，也是對我們中華民族百年大計(jì)步伐進(jìn)度的考驗(yàn)。

　　我們堅(jiān)定信心，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，越來越多的為官者選擇了"清，慎，勤".這也不無時(shí)無刻的啟發(fā)者我們做人做事的原則和道理。所謂"長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海",在漫漫的發(fā)展道路上，在更多廉政的"明珠"的指引下，我們的道路將會充滿光明。

　　鑒史問廉觀后感650字(三)

　　近期，觀看了中央電視臺播放的大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問廉》。該片對歷史進(jìn)行了回望、展示了中國古代廉政文化精華，為盛世鳴警鐘，為時(shí)代舉鏡鑒，故事引人入勝，內(nèi)容發(fā)人深省。

　　25年前，時(shí)任福州市書記的國家主席讀了《人民呼喚焦裕祿》一文，深受感動，揮毫寫下了"魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣""依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會它千頃澄碧。"深深表達(dá)了國家主席對焦裕祿這位"好官"的崇敬之情和他自己愛民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定情懷。

　　何為好官?答案不一而足，但好官必是"兩袖清風(fēng)來去"的清官無疑。清官的核心是清正、清廉、清明，心中裝有百姓。廉政文化在中華文明史上可謂源遠(yuǎn)流長。在先秦典籍《周禮》中，古人提出了"六廉"的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個(gè)官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個(gè)方面均以"廉"為冠。千百年來，百姓對清明政治和清官廉吏的呼喚，幾乎貫穿了一部中華文明史。一個(gè)個(gè)鮮活的面容，一個(gè)個(gè)清官的故事，感動著觀眾，震撼著觀眾的心靈。

　　廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔、公平公正，既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個(gè)部門或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒有凝聚力;如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤，失去戰(zhàn)斗力。同樣，在工作中，面對人民群眾，我們要把講原則與講情義有機(jī)結(jié)合起來，真正做到情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用。既要把黨和政府的相關(guān)政策落實(shí)到老百姓的切身利益中去，又要關(guān)心、關(guān)愛每一個(gè)辦事群眾。切實(shí)做到以人為本，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，嚴(yán)格落實(shí)限時(shí)辦結(jié)制、首問責(zé)任制、責(zé)任追究制等制度。

　　去年"全國人民代表大會和中國人民政治協(xié)商會議"期間，國家主席在參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出"三嚴(yán)三實(shí)",要求領(lǐng)導(dǎo)干部"既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。"仍舊體現(xiàn)了他的"清官"情懷�？v觀十八大落馬的官員，原因雖各有不同，但細(xì)分析之，不難看出，落馬的官員無一不是在"三嚴(yán)三實(shí)"上放松要求，在腐化墮落、追求個(gè)人享樂的過程中，貪心漸起，丟掉了清廉，最終把總書記"三嚴(yán)三實(shí)"的告誡拋之腦后。導(dǎo)致鋃鐺入獄，追悔不已;為了讓官員做"清官",國家主席曾多次告誡干部："心無百姓莫為官"."以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失".

　　看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到"干部清正、政府清廉、政治清明",作為黨的干部，我們更應(yīng)把學(xué)習(xí)作為提高能力素質(zhì)、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本之道。同時(shí)，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，在于提高，要把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來，善于運(yùn)用學(xué)到的知識解決實(shí)際工作中的問題，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展和促進(jìn)社會和諧的能力，不斷提高分析問題、解決問題的能力，不斷提高拒腐防變的能力，打牢自己的思想防線，確保自己在任何時(shí)候都做到不用權(quán)謀私，不亂用職權(quán)，不貪贓枉法。一定要守住自己的節(jié)操，加強(qiáng)制度建設(shè)，真正"把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子"里，這樣才能達(dá)到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

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