答案的初三作文

　　篇一：學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)心得體會(huì)

　　學(xué)習(xí)法律法規(guī)心得體會(huì)

　　沙子小學(xué) 馬俊文

　　為認(rèn)真貫徹執(zhí)行全國(guó)人大制訂通過的《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)未成年人犯罪法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及上級(jí)有關(guān)部門的相關(guān)文件精神,本學(xué)期我們豐都中學(xué)通過各種不同形式,多途徑,全方位地加強(qiáng)法制宣傳教育,不斷提高教師、學(xué)生自覺學(xué)法、懂法、守法意識(shí)及運(yùn)用法律維護(hù)自身合法權(quán)益的能力。把法制教育視為學(xué)校全面素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容,抓緊、抓實(shí)、抓好.。學(xué)法培訓(xùn)活動(dòng)的開展，使全體教職工受到了良好的法律法規(guī)教育，收到了很好的學(xué)習(xí)效果。

　　在這次活動(dòng)中，我們學(xué)習(xí)了《憲法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《職業(yè)教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《治安管理處罰法》、《道路交通安全法》、《消防法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》等法律法規(guī)等。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)校教師進(jìn)一步提高了自己的法律意識(shí)，增強(qiáng)了師生的法治觀念和法律素質(zhì)。我在學(xué)習(xí)中也收益非淺、感觸頗多，下面就個(gè)人學(xué)習(xí)所得談幾點(diǎn)體會(huì)：

　　一、教師要愛國(guó)守法，我們教師是教育過程中的主導(dǎo)力量，更應(yīng)學(xué)法、知法、守法、用法，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷增強(qiáng)依法執(zhí)教的意識(shí)，并把學(xué)法、知法、守法、用法的意識(shí)貫徹到自己的實(shí)際生活與教育教學(xué)工作中。

　　二、教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)是師德師風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。

　　教師職業(yè)最大的特點(diǎn)是培養(yǎng)塑造下一代，因此在教育教學(xué)過程中教師教師應(yīng)重視自身的道德形象，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，要嚴(yán)格要求自己，做到以德服人，以身立教，在平凡的工作中要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)，為學(xué)生樹立起楷模的形象。

　　三、教師要愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生。在教育教學(xué)過程中，教師要自覺遵守法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行師德師風(fēng)規(guī)范要求，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心。堅(jiān)持做到關(guān)心尊重每一個(gè)學(xué)生，用教師的愛心去化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情趣，最大限度的J激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。在平時(shí)的教育教學(xué)中，教師要自覺關(guān)愛學(xué)生維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，不歧視學(xué)生，更不體罰或變相體罰學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，使學(xué)生在京口實(shí)小這個(gè)大家庭中健康、快樂地成長(zhǎng)。

　　現(xiàn)代教育是開放性教育。學(xué)校的法制安全教育工作必須要與家庭、社會(huì)密切配合,課內(nèi)外、校內(nèi)外多種方法結(jié)合,調(diào)動(dòng)學(xué)生主體參與意識(shí),發(fā)揮各自的功能,相互合作,形成合力,齊抓共管,這樣才能取得更好的效果。

　　四、在十七大的引領(lǐng)中正視教育。

　　十七大報(bào)告中將優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)作為一項(xiàng)社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)教育事業(yè)的高度重視。作為一名教育工作者，我們一定要牢記教書育人的神圣天職，在自己的工作崗位上，全面貫徹教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，著力提升層次，提高質(zhì)量，精心教書，潛心育人�；仡欁约菏畮啄甑慕虝鴷r(shí)間，使我深深體會(huì)到，要想當(dāng)好一名教師，最根本的就是要把教書育人當(dāng)成自己的天職，做到在教書中全面提升自己的素質(zhì)，在育人中不斷凈化自己的靈魂。而要做到這一點(diǎn)，我們必須豐厚自己的底蘊(yùn)，提升自己的

　　品味，自己在這方面還有很多欠缺，今后要努力通過各種途徑來充實(shí)自己，以便更好的完成教書育人的重任。

　　五、讓法律法規(guī)時(shí)刻警醒自己

　　在《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》的相關(guān)條文中，明確指出了作為教師所不應(yīng)去做的言行，以及對(duì)學(xué)生要平等對(duì)待的原則。品讀條文，對(duì)照自己，覺得自己能夠按照相關(guān)規(guī)定指導(dǎo)自己的實(shí)踐，規(guī)范自己的行為。在教育教學(xué)中努力做到為人師表，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生營(yíng)造了既寬松又有序，既民主又自主的學(xué)習(xí)、生活氛圍，讓學(xué)生在快樂與幸福中得到發(fā)展。在教育教學(xué)實(shí)踐中，始終牢記法律法規(guī)的條文，充分做到尊重學(xué)生人格，不歧視學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)或平行存在問題的學(xué)生多方想辦法樹立其信心，但有時(shí)也有耐心不夠的時(shí)候，今后要學(xué)會(huì)尋找孩子身上的閃光點(diǎn)，用顯微鏡看其不足，我們彼此一定都會(huì)多得許多快樂。

　　六、以德為先，率先垂范。

　　人者德為先，只有有德行的人才能用自己的言談舉止去感染別人，影響別人。教師就是這樣的職業(yè)，用德引領(lǐng)，以靈魂塑造靈魂。關(guān)于《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《暫行辦法》中提出的相關(guān)要求，我都努力踐行，嚴(yán)格要求自己。我覺得作為一名教師必須愛字當(dāng)先，心中有愛，就會(huì)愛事業(yè)、愛崗位、愛學(xué)生，教師要做到為人師表，率先垂范，教師就是一面鏡子，照不到自己，卻照著學(xué)生。在與學(xué)生相處中能夠站起來，也能夠蹲下去去，讓學(xué)生進(jìn)而親之，素而敬之。在與家長(zhǎng)的相處中，努力做到在溝通中相互了解，在交流中達(dá)成共識(shí)。

　　六、學(xué)習(xí)型找差距

　　在我們教育行列之中，古往今來有無數(shù)的楷模和先進(jìn)為我們譜寫了一些動(dòng)人的，感人的篇章。雖然許多楷模與先進(jìn)的事跡我并非熟知，但我國(guó)著名教育專家支玉恒，他的那種執(zhí)著與堅(jiān)持，敢于挑戰(zhàn)與自信的精神深深的感染著我，我覺得自己缺少的就是這樣一種精神，去尋找這種精神，讓自己在當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜的環(huán)境中能夠擁有一片屬于自己的天空。

　　201x年2月20日

　　篇二：201x公司憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)

　　201x公司憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)

　　憲法是國(guó)家的根本大法，是治國(guó)安邦的總章程，是保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和長(zhǎng)治久安的法律基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的法制保證。

　　學(xué)習(xí)和貫徹實(shí)施憲法是一項(xiàng)長(zhǎng)期的重要任務(wù)，進(jìn)一步理解和把握憲法的重要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，對(duì)增強(qiáng)公司員工的法律意識(shí)和法律素質(zhì)，提升員工的責(zé)任感，進(jìn)一步加強(qiáng)民主法制建設(shè)，推進(jìn)全面發(fā)展具有重要意義。

　　作為公司的一員，恪盡職守那是義不容辭的責(zé)任，如何提高我們的綜合素質(zhì)，如何做好我們的本職工作，這是我們工作的重點(diǎn)，才是真正將自己融入了企業(yè)的新發(fā)展中。學(xué)習(xí)憲法，將有助于提高員工的法律意識(shí)，有助于提高職工的責(zé)任感，促進(jìn)公司依法管理水平的進(jìn)一步提高。

　　通過學(xué)習(xí)憲法，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了解國(guó)家大事，關(guān)心國(guó)家大事的意識(shí)。知道了通過人代會(huì)、職工代表大會(huì)等途徑和形式，可以參與管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。同時(shí)，進(jìn)一步理解了什么是依法治國(guó)和政府的依法行政，不能把自己看成一個(gè)與國(guó)家無關(guān)的人，甚至與政府對(duì)立的人。

　　通過學(xué)習(xí)憲法，使我進(jìn)一步理解了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。國(guó)家在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，大抓結(jié)構(gòu)調(diào)整，走產(chǎn)業(yè)化的路子，同時(shí)，要大膽發(fā)展個(gè)體，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，盡快地富裕起來，要在物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，把教育、科技、文化、計(jì)生、體育等社會(huì)事業(yè)和思德、移風(fēng)易俗等精神文明搞好。

　　通過學(xué)習(xí)憲法，使我進(jìn)一步理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。一是權(quán)利和義務(wù)本是互相依存的，權(quán)利和義務(wù)本身是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。例如：憲法規(guī)定“父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)”。二是某些權(quán)利和義務(wù)帶有雙重性質(zhì)。例如：依法服兵役，這是一項(xiàng)光榮義務(wù)，同時(shí)依照兵役法的規(guī)定被依法剝奪政治權(quán)利的公民則不能服兵役，這實(shí)則意味著服兵役又是一種權(quán)利。三是權(quán)利和義務(wù)相互促進(jìn)、相輔相成。比如：公司的職工，有勞動(dòng)保障和獲得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利。但必須履行完成生產(chǎn)任務(wù)和向國(guó)家納稅的義務(wù)。那種只享受勞動(dòng)保障和勞動(dòng)報(bào)酬，又不履行繳納稅收的義務(wù)，這是違背憲法的。違反憲法是最大的違法，也就是人民在享受權(quán)利和履行義務(wù)時(shí)，權(quán)利可以放棄，但是義務(wù)必須履行。學(xué)習(xí)憲法以后，大家進(jìn)一步懂了法律，應(yīng)該迅速、自覺地糾正違法行為。

　　篇三：201x年大學(xué)生黨員學(xué)習(xí)黨紀(jì)法規(guī)心得體會(huì)

　　201x年大學(xué)生黨員學(xué)習(xí)習(xí)黨章心得體會(huì)

　　通過對(duì)黨章的學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)及辛亥革命的失敗，都說明了沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的國(guó)家才能日益富強(qiáng)，人民才能安居樂業(yè)。

　　要成為一名合格的黨員，就更要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要學(xué)會(huì)用自己的頭腦來思考問題。要閱讀馬列原著，毛澤東選集和鄧小平理論，培養(yǎng)自己的黨員修養(yǎng)。今天的社會(huì)是一個(gè)變化的社會(huì)，我們身邊的人、事、物都會(huì)不時(shí)地發(fā)生變化，大學(xué)生黨員要學(xué)會(huì)以不變應(yīng)萬變。平時(shí)注意黨性修養(yǎng)的培養(yǎng)，才能抵擋住不良誘惑的影響，以適應(yīng)千變?nèi)f化的社會(huì)，適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)。作為大學(xué)生，最基本的是樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀;作為黨員，最基本的是樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。大學(xué)生黨員應(yīng)該為人正直，且有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。其次，要有先進(jìn)思想。大學(xué)生黨員應(yīng)該清楚地知道中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表。共產(chǎn)黨員要起到先鋒模范作用，就要有先進(jìn)的思想，才能發(fā)揮自身作用，否則就會(huì)被淘汰。

　　篇四：201x學(xué)習(xí)黨委會(huì)的工作方法心得體會(huì)2000字3篇

　　[摘要]關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨成功的原因一直是中共黨史研究的一個(gè)重要議題，近年來出現(xiàn)了各種各樣的新的解釋。實(shí)際上，如果從中國(guó)共產(chǎn)黨本身來看，其成功很簡(jiǎn)單，仔細(xì)讀一下《黨委會(huì)的工作方法》便知。它向世人展現(xiàn)了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)是如何開展工作的：

　　一、集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)相結(jié)合;二、在胸中有數(shù)的情況下做到統(tǒng)籌兼顧;三、工作"抓得緊"，利用開各種會(huì)把內(nèi)部充分動(dòng)員起來。毛澤東提出的黨委會(huì)的工作方法，既是他對(duì)馬克思主義方法論的具體運(yùn)用，也是他對(duì)黨以前實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這篇著作是理解中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部機(jī)制和成功之道的一把鑰匙，至今仍在發(fā)生效用。

　　近年來，關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨成功的原因，出現(xiàn)了各種各樣的新解釋，在一定程度上展現(xiàn)了歷史進(jìn)程的多面性和多樣性。然而，如果從中共本身去考察，其成功的原因可能遠(yuǎn)沒有那么復(fù)雜。革命是干出來的，了解一下中共是如何開展工作的，可以更直觀地理解其為何在面臨那么多問題的情況下還能取得成功。在黨的日常工作中，起作用的主要是工作方法，其形成的一套自上而下的工作方法，具有明顯的現(xiàn)代性;如果從近代中國(guó)轉(zhuǎn)型的角度來看，甚至可以說是一個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)造。

　　《黨委會(huì)的工作方法》是毛澤東1949年3月13日在黨的七屆二中全會(huì)結(jié)束時(shí)所作的結(jié)論的一部分。當(dāng)時(shí)，全國(guó)革命勝利在望，中國(guó)共產(chǎn)黨即將由一個(gè)革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨。毛澤東充分認(rèn)識(shí)到這是黨的一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)："從現(xiàn)在起，開始了由城市到鄉(xiāng)村并由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時(shí)期。黨的工作重心由鄉(xiāng)村移到了城市。"(《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1427頁(yè)。)面對(duì)新的任務(wù)、新的問題，"我們熟習(xí)的東西有些快要閑起來了，我們不熟習(xí)的東西正在強(qiáng)迫我們?nèi)プ�。這就是困難"。(《毛澤東選集》第4卷，第1480頁(yè)。)他形象地把進(jìn)入北平比喻為"進(jìn)京趕考"。能否考及格，能否不當(dāng)李自成，在他看來，關(guān)鍵在于能否保持并進(jìn)一步發(fā)揮黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。而要發(fā)揮正確領(lǐng)導(dǎo)作用，作為各地區(qū)各領(lǐng)域最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的黨委會(huì)，其工作方法乃是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。

　　毛澤東一貫重視工作方法。早在1934年，在江西瑞金召開的第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)上，他就形象地打過一個(gè)比喻："我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。"(《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第139頁(yè)。)打敗國(guó)民黨后，建設(shè)一個(gè)新中國(guó)的任務(wù)對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來說，是從未趟過的一條"大河"。能否安然過去，"橋或船的問題"至關(guān)重要，《黨委會(huì)的工作方法》就是毛澤東為全黨準(zhǔn)備的"橋或船"。毛澤東提出的十二條重要工作方法，總的字?jǐn)?shù)不到3000字，卻蘊(yùn)含著極其豐富的內(nèi)容。它們既是對(duì)以前黨的工作方法的總結(jié)，又是面對(duì)新的問題對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和干部提出的新要求。

　　一、集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)

　　《黨委會(huì)的工作方法》的核心內(nèi)容是堅(jiān)持民主集中制，一、二、三、四、十條，講的都是這個(gè)問題。但是，集中講的少，民主講的多。在毛澤東看來，民主既是一種制度，又是一種方法。黨委會(huì)本身就是一個(gè)實(shí)現(xiàn)民主的機(jī)構(gòu)，其最根本的工作方法即是充分地實(shí)

　　現(xiàn)黨內(nèi)民主。

　　體現(xiàn)民主的一個(gè)重要方法是少數(shù)服從多數(shù)，黨委會(huì)中書記和委員之間就是這個(gè)關(guān)系。"黨的委員會(huì)有一二十個(gè)人，像軍隊(duì)的一個(gè)班，書記好比是'班長(zhǎng)'"。(《毛澤東選集》第4卷，第1440頁(yè)。)但是，這個(gè)"班長(zhǎng)"不同于軍隊(duì)的班長(zhǎng)，最大的不同是要堅(jiān)持民主的原則。書記要當(dāng)好"班長(zhǎng)"，即是要善于發(fā)揮各委員的作用，加強(qiáng)集體領(lǐng)導(dǎo)。正如他在七大上曾說的："一個(gè)人搞不完全，要依靠大家來搞，這就是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)方法。"(《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第398頁(yè)。)1948年9月，他還為中央專門起草過一個(gè)關(guān)于健全黨委制的決定，其中指出："黨委制是保證集體領(lǐng)導(dǎo)、防止個(gè)人包辦的黨的重要制度。近查有些(當(dāng)然不是一切)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，個(gè)人包辦和個(gè)人解決重要問題的習(xí)氣甚為濃厚。重要問題的解決，不是由黨委會(huì)議做決定，而是由個(gè)人做決定，黨委委員等于虛設(shè)。委員間意見分歧的事亦無由解決，并且聽任這些分歧長(zhǎng)期地不加解決。黨委委員間所保持的只是形式上的一致，而不是實(shí)質(zhì)上的一致。此種情形必須加以改變。 "(《毛澤東選集》第4卷，第1340頁(yè)。)

　　黨委制設(shè)立的根本目的就是防止個(gè)人說了算。后來，他曾尖銳批評(píng)黨委領(lǐng)導(dǎo)中的個(gè)人獨(dú)斷："聽說現(xiàn)在有一些省委、地委、縣委，有這樣的情況：一切事情，第一書記一個(gè)人說了就算數(shù)。這是很錯(cuò)誤的。哪有一個(gè)人說了就算數(shù)的道理呢?我這是指的大事，不是指有了決議之后的日常工作。只要是大事，就得集體討論，認(rèn)真地聽取不同的意見，認(rèn)真地對(duì)于復(fù)雜的情況和不同的意見加以分析。......如果不是這樣，就是一人稱霸。這樣的第一書記，應(yīng)當(dāng)叫做霸王，不是民主集中制的'班長(zhǎng)'。"(《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第294—295頁(yè)。)

　　其實(shí)，容納和接受批評(píng)，是發(fā)揚(yáng)民主的另一個(gè)重要方法。毛澤東說："我們都是從五湖四海匯集攏來的，我們不僅要善于團(tuán)結(jié)和自己意見相同的同志，而且要善于團(tuán)結(jié)和自己意見不同的同志一道工作。"(《毛澤東選集》第4卷，第1443頁(yè)。)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人物要不犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵是要善于聽取和采納各方面意見特別是反對(duì)意見。在某種程度上，營(yíng)造批評(píng)的環(huán)境是促使黨的政策正確的一種工作方法。1960年12月，毛澤東向人講，批評(píng)就是幫助，對(duì)人是有好處的。"我們之間，進(jìn)行批評(píng)幫助都是好意。就是明明知道某些批評(píng)是惡意也要聽下去，不要緊嘛!人就是要壓的，像榨油一樣，你不壓，是出不了油的。人沒有壓力是不會(huì)進(jìn)步的。"(《毛澤東談從歷史文化中學(xué)習(xí)工作方法二十則》，《黨的文獻(xiàn)》2008年第1期。)

　　為了讓領(lǐng)導(dǎo)干部明白這一點(diǎn)，他多次引用歷史故事加以闡發(fā)。1962年1月30日，他在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上說："劉邦，就是漢高祖，他比較能夠采納各種不同的意見。"比如，采納了酈食其奪取陳留縣的意見;聽張良勸說，封韓信為齊王;楚漢劃界鴻溝后，聽張良、陳平之勸，趁機(jī)追擊引兵東向的項(xiàng)羽;稱帝后欲建都洛陽，聽劉敬建議，入都關(guān)中長(zhǎng)安。劉邦能夠作出這些正確的決策，與他善于采納不同的意見密切相關(guān)。相反，項(xiàng)羽失敗，就是由于他"不愛聽別人的不同意見"，"他那里有個(gè)范增，給他出過些主意，可是項(xiàng)羽不聽范增的話"。(《毛澤東文集》第8卷，第295頁(yè)。)1963年1月3日，他批示將《史記》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》"送各同志一閱"。(《建國(guó)以來毛澤東文稿》第10冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第238頁(yè)。)自然，毛澤東希望領(lǐng)導(dǎo)干部吸取項(xiàng)羽的教訓(xùn)，而向劉邦學(xué)習(xí)"豁達(dá)大度，從諫如流"。領(lǐng)導(dǎo)者如果對(duì)"不同意見"和"批評(píng)"無動(dòng)于衷，就等于失去了鑒戒之鏡，遲早會(huì)犯錯(cuò)誤。

　　在黨的八屆七中全會(huì)上，毛澤東批評(píng)有些領(lǐng)導(dǎo)，根本不同人家商量，不大愿意聽不同的意見，只愿聽相同的意見。與相同的意見謀得多，與相反的意見謀得少。"要多謀。什么叫多謀呢?你聽聽人家不同的意見嘛。"(《毛澤東年譜(1949—1976)》第4卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第8頁(yè)。)對(duì)此，毛澤東有很多以身作則的例子。1948年，當(dāng)粟裕對(duì)中央軍委已經(jīng)決定的"渡江作戰(zhàn)方案"提出不同意見時(shí)，毛澤東專門請(qǐng)他去說明，最后采納了他的意見。1949年，當(dāng)毛澤東主持"國(guó)旗"方案的討論時(shí)，本來他已經(jīng)對(duì)另一種方案有了一定的傾向。但是，當(dāng)聽到張治中的意見后，又重新組織討論，集合群智共識(shí)，最終確定了"五星紅旗"方案。

　　黨委會(huì)是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體，這個(gè)集體必須團(tuán)結(jié)、和諧。在毛澤東心目中，集體決策、分工負(fù)責(zé)是黨委會(huì)的一個(gè)根本原則。"班長(zhǎng)"和委員之間要能互相諒解。"書記和委員，中央和各中央局，各中央局和區(qū)黨委之間的諒解、支援和友誼，比什么都重要。"日常工作中，"黨委各委員之間要把彼此知道的情況互相通知、互相交流。這對(duì)于取得共同的語言是很重要的。有些人不是這樣做，而是像老子說的'雞犬之聲相聞，老死不相往來'，結(jié)果彼此之間就缺乏共同的語言"。(《毛澤東選集》第4卷，第1441頁(yè)。)彼此尊重、密切協(xié)作、步調(diào)一致，既是黨委會(huì)工作的要求，又是實(shí)現(xiàn)集體領(lǐng)導(dǎo)的必要途徑。

　　對(duì)于民主集中制，毛澤東還有另一個(gè)說法，即多謀善斷。多謀，就是民主;善斷，就是集中。毛澤東多次談到三國(guó)時(shí)曹操的謀士郭嘉。201x學(xué)習(xí)黨委會(huì)的工作方法心得體會(huì)2000字3篇201x學(xué)習(xí)黨委會(huì)的工作方法心得體會(huì)2000字3篇。在1959年3月召開的鄭州會(huì)議上，他說，郭嘉給曹操出了很多好主意，如打呂布、打袁紹、打袁紹的兒子袁潭和袁尚，都取得勝利，曹操稱贊他："平定天下，謀功為高。"可惜他38歲就死了。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，曹操想他，說這個(gè)人在，不會(huì)使我處于這種困難境地。《三國(guó)志郭嘉傳》值得一看。在鄭州中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東再次講到："多謀善斷這句話，重點(diǎn)在'謀'字上。要多謀，少謀是不行的。要與各方面去商量，反對(duì)少謀武斷。商量又少，又武斷，那事情就辦不好。謀是基礎(chǔ)，只有多謀，才能善斷。謀的目的就是為了斷。要當(dāng)機(jī)立斷，不要優(yōu)柔寡斷。"(《毛澤東談從歷史文化中學(xué)習(xí)工作方法二十則》，《黨的文獻(xiàn)》2008年第1期。)

　　這很像古人所說的"謀之以眾，斷之以獨(dú)，疏之以導(dǎo)，策之以勵(lì)"。在黨委會(huì)中，無論是民主還是集中，書記即"班長(zhǎng)"的作用非常突出。能不能充分發(fā)揚(yáng)民主，關(guān)鍵要看書記的素養(yǎng)如何?所以，書記應(yīng)該很好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。

　　其實(shí)，做領(lǐng)導(dǎo)的人都要善于學(xué)習(xí)，特別是向下級(jí)學(xué)習(xí)。"不懂得和不了解的東西要問下級(jí)，不要輕易表示贊成或反對(duì)。有些文件起草出來壓下暫時(shí)不發(fā)，就是因?yàn)槠渲羞�有些問題沒有弄清楚，需要先征求下級(jí)的意見。我們切不可強(qiáng)不知以為知，要'不恥下問'，要善于傾聽下面干部的意見。先做學(xué)生，然后再做先生;先向下面干部請(qǐng)教，然后再下命令。各中央局、各前委處理問題的時(shí)候，除軍事情況緊急和事情已經(jīng)弄清楚者外，都應(yīng)該這樣辦。這不會(huì)影響自己的威信，而只會(huì)增加自己的威信。我們做出的決定包括了下面干部提出的正確意見，他們當(dāng)然擁護(hù)。下面干部的話，有正確的，也有不正確的，聽了以后要加以分析。對(duì)正確的意見，必須聽，并且照它做。中央領(lǐng)導(dǎo)之所以正確，主要是由于綜合了各地供給的材料、報(bào)告和正確的意見。如果各地不來材料，不提意見，中央就很難正確地發(fā)號(hào)施令。對(duì)下面來的錯(cuò)誤意見也要聽，根本不聽是不對(duì)的;不過聽

　　了而不照它做，并且要給以批評(píng)。" (《毛澤東選集》第4卷，第1441—1442頁(yè)。)充分尊重、吸納下級(jí)意見，是民主方法的一個(gè)重要體現(xiàn)。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)常向下級(jí)學(xué)習(xí)，是保證決策正確的一個(gè)重要方法

　　二、"彈鋼琴"與胸中有數(shù)

　　領(lǐng)導(dǎo)者不同于一般人，要眼觀六路、耳聽八方。面對(duì)各種復(fù)雜的工作，毛澤東提倡黨委的同志要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，對(duì)此他形象地稱之為"彈鋼琴"。"彈鋼琴要十個(gè)指頭都動(dòng)作，不能有的動(dòng)，有的不動(dòng)。但是，十個(gè)指頭同時(shí)都按下去，那也不成調(diào)子。要產(chǎn)生好的音樂，十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏，要互相配合。黨委要抓緊中心工作，又要圍繞中心工作而同時(shí)開展其他方面的工作。我們現(xiàn)在管的方面很多，各地、各軍、各部門的工作，都要照顧到，不能只注意一部分問題而把別的丟掉。凡是有問題的地方都要點(diǎn)一下，這個(gè)方法我們一定要學(xué)會(huì)。鋼琴有人彈得好，有人彈得不好，這兩種人彈出來的調(diào)子差別很大。黨委的同志必須學(xué)好'彈鋼琴'。"(《毛澤東選集》第4卷，第1442頁(yè)。)主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是相互聯(lián)系、相互區(qū)別和相互轉(zhuǎn)化的。因此，在工作方法上不能顧此失彼。

　　毛澤東可謂是"彈鋼琴"的高手。在民主革命時(shí)期，他往往一方面強(qiáng)調(diào)中心工作是軍事和打仗，另一方面又號(hào)召做好其他工作。1933年，在中央蘇區(qū)的一次經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作會(huì)上，他說："革命戰(zhàn)爭(zhēng)是當(dāng)前的中心任務(wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)是為著它的，是環(huán)繞著它的，是服從于它的。 "但是，不能因此而不抓好經(jīng)濟(jì)工作，相反，"革命戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈發(fā)展，要求我們動(dòng)員群眾，立即開展經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行各項(xiàng)必要和可能的經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)"。(《毛澤東選集》第1卷，第123、119頁(yè)。)在他看來，如果認(rèn)為革命戰(zhàn)爭(zhēng)是中心，而不去抓經(jīng)濟(jì)工作，甚至把搞經(jīng)濟(jì)工作罵為右傾，那是極端錯(cuò)誤的。有些人口頭上說一切服從戰(zhàn)爭(zhēng)，但不知如果取消了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這就不是服從戰(zhàn)爭(zhēng)，而是削弱戰(zhàn)爭(zhēng)。只有開展經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線方面的工作，發(fā)展紅色區(qū)域的經(jīng)濟(jì)，才能使革命戰(zhàn)爭(zhēng)得到相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)基礎(chǔ)，才能擴(kuò)大紅軍，打敗敵人。(參見《毛澤東選集》第1卷，第139頁(yè)。)當(dāng)然，中心工作之外不只是經(jīng)濟(jì)工作。特別是隨著革命力量的發(fā)展，隨著毛澤東領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的變化，他面臨的工作也越來越多，比如思想政治工作、政權(quán)工作、文化工作、教育工作、宣傳工作、黨的建設(shè)、統(tǒng)戰(zhàn)工作、對(duì)外工作，等等。毛澤東基本上都能做到有條不紊，齊頭并進(jìn)，"可上九天攬?jiān)拢�可下五洋捉鱉"，輕松自如，其主要原因，便是他善于"彈鋼琴"。

　　在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東對(duì)"彈鋼琴"的運(yùn)用，集中體現(xiàn)在對(duì)"十大關(guān)系"的處理上。他指出，在重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系問題上，要用多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的辦法來發(fā)展重工業(yè);在沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系問題上，要充分利用和發(fā)展沿海的工業(yè)基地，以便更有力量來發(fā)展和支持內(nèi)地工業(yè);在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系問題上，要把軍政費(fèi)用降到一個(gè)適當(dāng)?shù)谋壤�，增加�?jīng)濟(jì)建設(shè)費(fèi)用;在國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系問題上，三者的利益必須兼顧，不能只顧一頭，既要提倡艱苦奮斗，又要關(guān)心群眾生活;在中央和地方的關(guān)系問題上，要在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大地方的權(quán)力，讓地方辦更多的事情，發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性;在漢族與少數(shù)民族的關(guān)系問題上，要著重反對(duì)大漢族主義，也要反對(duì)地方民族主義;在黨和非黨的關(guān)系問題上，共產(chǎn)黨和民主黨派要長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督;在革命和反革命的關(guān)系問題上，必須分清敵我，化消極因素為積極因素;在是非關(guān)系問題上，對(duì)犯錯(cuò)誤的同志要實(shí)行"懲前毖后，治病救人"的方針，要允許人家犯錯(cuò)誤，允許并幫助他們改正錯(cuò)誤;在中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系問題上，

　　要學(xué)習(xí)一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處，包括資本主義國(guó)家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理方法。(參見《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第23—44頁(yè)。)這些矛盾的發(fā)現(xiàn)和處理方法，至今仍有重要的指導(dǎo)意義，其中最根本的一點(diǎn)就是告訴黨的干部：干工作要善于處理各種關(guān)系，齊頭并進(jìn)。

　　"彈鋼琴"要注意細(xì)節(jié)，一個(gè)音符錯(cuò)了，整個(gè)曲子也就砸了。毛澤東做工作往往給人揮斥方遒、氣勢(shì)磅礴的感覺，其實(shí)他是非常注重細(xì)節(jié)的。在指揮一場(chǎng)戰(zhàn)斗之前，甚至戰(zhàn)士碗里有沒有肉，他也要關(guān)注和囑咐。現(xiàn)在人們常說，細(xì)節(jié)決定成敗。毛澤東的成功，與其既能揮舞大刀又能弄繡花針，不無關(guān)系。

　　學(xué)會(huì)"彈鋼琴"，不但要心中有"譜"，而且還要胸中有"數(shù)"。鋼琴有多少鍵，每個(gè)鍵能彈出什么音符，必須了如指掌。解決矛盾，要深入到矛盾中去，特別是要掌握與之相關(guān)的數(shù)字。毛澤東把胸中有"數(shù)"也列為一條重要的工作方法：對(duì)情況和問題一定要注意到它們的數(shù)量方面，要有基本的數(shù)量的分析。因?yàn)槿魏钨|(zhì)量都表現(xiàn)為一定的數(shù)量，沒有數(shù)量也就沒有質(zhì)量。如果不懂得注意事物的數(shù)量，不懂得注意基本的統(tǒng)計(jì)、主要的百分比，不懂得注意決定事物質(zhì)量的數(shù)量界限，一切都是胸中無"數(shù)"，結(jié)果就不能不犯錯(cuò)誤。(參見《毛澤東選集》第4卷，第1442頁(yè)。)

　　在運(yùn)用數(shù)據(jù)方面，毛澤東也有過人之處。比如，對(duì)中國(guó)革命的定位，就是他從中國(guó)占90%以上的農(nóng)民這一"百分比"出發(fā)作出的。不是注意和了解這一數(shù)據(jù)，他就不可能到農(nóng)村去"鬧革命"，不可能得出中國(guó)革命是"無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)"，不可能開辟出農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路。除此，毛澤東論述問題和布置工作任務(wù)，也經(jīng)常運(yùn)用到數(shù)字。在七大上，他強(qiáng)調(diào)之所以需要"資本主義的廣大發(fā)展"，是因?yàn)閲?guó)共力量相差還很懸殊，接著他即用了一組數(shù)字進(jìn)行說明，"他們有一百五十萬軍隊(duì)，我們只有九十一萬軍隊(duì);......他們有兩萬萬人口，我們只有一萬萬人口"。(《毛澤東在七大的報(bào)告和講話集》，中央文獻(xiàn)出版社1995年版，第55—56、127、190頁(yè)。)有意思的是，檔案資料顯示，蔣介石敢于發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，同樣是基于一組數(shù)字。不過，他了解的中共真正具戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)只有四五十萬人，正是基于此，他才提出了三個(gè)月消滅中共的狂妄計(jì)劃。解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，毛澤東比蔣介石更高一籌的是，不在地盤上或空間上計(jì)較數(shù)量得失，而是在軍隊(duì)人數(shù)上注重力量增減，他明確要求中共軍隊(duì)每個(gè)月至少消滅國(guó)民黨五個(gè)旅的有生力量。在某種程度上，國(guó)共之間的較量，是一種"數(shù)"的較量，誰對(duì)"數(shù)"有更精確的了解，誰更能抓住各種"數(shù)"，誰就能取得勝利。

　　把數(shù)字運(yùn)用到實(shí)際的工作中，一個(gè)典型的實(shí)例是抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東在政權(quán)中推行"三三制"。從1940年開始，各抗日根據(jù)地普遍建立了"三三制"政權(quán)，就是在各級(jí)政府和參議會(huì)的組成人員中，共產(chǎn)黨員只占三分之一，左傾進(jìn)步分子占三分之一，中間分子和其他人士占三分之一。這極大地調(diào)動(dòng)了各階級(jí)各階層的積極性，擴(kuò)大了中共局部執(zhí)政的基礎(chǔ)。再如，在七屆二中全會(huì)上，毛澤東引用了兩種數(shù)字，"中國(guó)已經(jīng)有大約百分之十左右的現(xiàn)代性的工業(yè)經(jīng)濟(jì)"，"中國(guó)還有大約百分之九十左右的分散的個(gè)體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)"，并據(jù)此提出了"一系列的戰(zhàn)略上、策略上和政策上的問題"。(《毛澤東選集》第4卷，第1430頁(yè)。)后來，過渡時(shí)期總路線的提出顯然也與這兩種數(shù)字有相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)。

　　胸中有數(shù)的一個(gè)重要內(nèi)容，是對(duì)成績(jī)和缺點(diǎn)有數(shù)。"要?jiǎng)澢逭�確和錯(cuò)誤、成績(jī)和缺點(diǎn)的界限，還要弄清它們中間什么是主要的，什么是次要的。例如，成績(jī)究竟是三分還是七

　　篇五：學(xué)法用法心得體會(huì)

　　赫章縣財(cái)神中學(xué)201X——201x學(xué)年

　　無紙化學(xué)法用法心得體會(huì)

　　財(cái)神中學(xué) 姚能 教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。因此作為教育工作者就更應(yīng)學(xué)法、知法、用法，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷增強(qiáng)依法從教的意識(shí)，并把學(xué)法、知法、用法的意識(shí)貫徹到自己的實(shí)際生活與工作中。

　　在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及老師的組織下，我于2015年11月份學(xué)習(xí)了無紙化學(xué)法用法，我們分成這樣幾個(gè)步驟，首先了解法律的相關(guān)知識(shí)，其次觀看視屏并做練習(xí)，最后考試合格，各個(gè)環(huán)節(jié)都使我受益非淺、感觸頗多，下面就個(gè)人學(xué)習(xí)所得談幾點(diǎn)體會(huì)：

　　一、我們要認(rèn)識(shí)法律的重大意義

　　習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上指出，我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。要把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來。這是馬克思主義政權(quán)學(xué)說與我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，對(duì)推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義民主法制建設(shè)、精神文明建設(shè)都具有深遠(yuǎn)的意義。 法律是反映統(tǒng)治階級(jí)意志的，由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范的總和。在我國(guó)，實(shí)行依法治國(guó)，就是黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、

　　司法機(jī)關(guān)和其他社會(huì)組織，要按照體現(xiàn)人民意志和利益的法律和制度來治理國(guó)家。它既需要完備的有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系和完善的行政執(zhí)法、司法、監(jiān)督體系，又需要人們的法律意識(shí)、法制觀念的逐步提高。

　　二、教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)法律建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。

　　古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。

　　教師職業(yè)最大的特點(diǎn)是培養(yǎng)塑造下一代，因此在教育教學(xué)過程中我們教師應(yīng)重視自身的道德形象，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，要嚴(yán)格要求自己，做到以德服人，以身立教，在平凡的工作中要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)，為學(xué)生樹立起楷模的形象。

　　三、《教師法》在實(shí)踐中教師應(yīng)加強(qiáng)重視

　　國(guó)家制定了《中華人民共和國(guó)教師法》，國(guó)家尊重我們教師，保護(hù)我們教師，然而作為人民教師的我們，在這支隊(duì)伍當(dāng)中對(duì)教師法的認(rèn)識(shí)還非常淺顯，甚至有的教師根本沒當(dāng)一回事。我們看，以前在社會(huì)上，許多侵犯教師合法權(quán)益的事情時(shí)有發(fā)生。例如毆打教師、拖欠教師工資、無故開除教師等。當(dāng)然，在現(xiàn)階段，在國(guó)家法律的約束下，這些事情少了很多，但仍然存在一些問題，仍有許多教師不懂教師法或者是不十分清楚法律，所以即使有自己的權(quán)益受到侵犯，也不懂利用這些法律武器來維護(hù)自己，故有法等于無法。教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社會(huì)隊(duì)伍，學(xué)好法律是一件重要的事情。尤其是教師法更是一門必修的科目。只有當(dāng)我們對(duì)我們的教師法了如指掌，就沒有什么可以欺騙我們，沒有

　　什么可以嚇倒我們，有法律這個(gè)強(qiáng)有力的武器在手，我們不再懼怕任何不法侵害教師的事情發(fā)生。

　　四、堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，嚴(yán)格依法辦事。

　　這是學(xué)好法、用好法的關(guān)鍵。學(xué)法是前提，用法是目的。只有將學(xué)法與用法有機(jī)結(jié)合起來，才能做好教書育人工作，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。因此，在今后的工作中，要堅(jiān)持依法解決問題。學(xué)生出問題是正常的事情，一旦問題出現(xiàn)，要及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生明白是非曲直，做到防微杜漸。

　　五、加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)青少年法律意識(shí)尤為重要。

　　我國(guó)青少年犯罪率屢增不減，是法制觀念淡薄的結(jié)果。作為班主任的我更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法制教育，讓學(xué)生從小就樹立一種法制觀念。

　　總之，作為教師，我們的目標(biāo)是讓孩子們健康快樂的成長(zhǎng)，學(xué)有所獲，學(xué)有所成。所以應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)青少年法律意識(shí)，使學(xué)生將來成為一名遵紀(jì)守法的公民。

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