從等待中窺見了責(zé)任優(yōu)秀作文

　　篇一：加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 堅(jiān)定理想信念

　　書記指出，“三嚴(yán)三實(shí)”要求是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則，也是黨員干部修身之本，為政之道，成事之要。道德情操和生活情趣是密切聯(lián)系在一起的，許多貪腐分子走上犯罪道路，大多數(shù)是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。

　　高尚的思想境界有利于正確對(duì)待物質(zhì)生活和精神生活，志存高遠(yuǎn)，志趣高雅才能培養(yǎng)出健康的生活情趣。人的品德分成許多高低不等的格，這便是人格。人格是一個(gè)人性情品質(zhì)的集中反映，是一個(gè)人靈魂的折射。人格是安身立命之本，高尚的人格是人格的一種理想標(biāo)準(zhǔn)。高尚的人格有著巨大能量，能產(chǎn)生廣泛影響。保持高尚人格，能夠煥發(fā)人格魅力，人格魅力可以轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政能力，高尚人格是干部清正廉潔的重要支撐。塑造高尚人格，有助于領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定信念、堅(jiān)守自己廉潔的獨(dú)立意識(shí)，不隨波逐流，不受貪腐思想侵蝕。這種高尚人格一旦形成，就會(huì)將廉潔的思想、情感和行為獨(dú)于一體，持久地發(fā)揮作用，不會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)等外在環(huán)境和情緒等內(nèi)在條件的變化而變化。良好的人格品質(zhì)是知、情、意、行等要素和諧發(fā)展統(tǒng)一。培養(yǎng)拒絕貪腐的健全人格，是推動(dòng)廉潔從政的重要因素。面對(duì)改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)，面對(duì)形形色色的誘惑和錯(cuò)綜復(fù)雜的考驗(yàn)，必須充分認(rèn)識(shí)保持高尚人格的重要意義，不斷加強(qiáng)自身人格的錘煉和修養(yǎng)，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。要通過人格的自我塑造，對(duì)權(quán)力、地位、責(zé)任與利益等因素形成正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提高自身修養(yǎng)，以高尚人格力量促使自己拒腐防變，廉政從政。

　　學(xué)點(diǎn)哲學(xué)、洞察大勢(shì)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的指南，作為黨員干部要繁花柳茂處撥得開，雨驟風(fēng)狂時(shí)立得住，正需要學(xué)點(diǎn)。“往何去”?為什么?怎么走。這是哲學(xué)的一切，一位古羅馬哲學(xué)家如此定位。哲學(xué)不僅回答人生的命題，也不斷發(fā)現(xiàn)決定歷史和社會(huì)走向的河床。既有本體論的思考，也有認(rèn)識(shí)論的探討，更有方法論的總結(jié)，至大無外的哲學(xué)——言以蔽之正是認(rèn)識(shí)和改造世界的武器。思考人生價(jià)值，把握社會(huì)脈動(dòng)，尋求永恒真理，學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)是基本功。當(dāng)今社會(huì)主流和支流如此糾結(jié)，現(xiàn)象和本質(zhì)如此復(fù)雜，特殊和普遍如此微妙，各種思潮競(jìng)逐，各種觀點(diǎn)紛紜，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的意義更為彰顯，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，因視野宏大而觀照全局因反思自省而清醒深刻。哲學(xué)是經(jīng)驗(yàn)的升華實(shí)踐的結(jié)晶。

　　讀點(diǎn)歷史，開闊視野。歷史是一面鏡子，不僅鑒照過往也拷問當(dāng)下，現(xiàn)實(shí)中許多干部研讀歷史經(jīng)典看成敗，鑒是非，知興替以求溫故而知新彰往而察來。讀史需要情懷，學(xué)史折射境界。通過歷史尋求內(nèi)心信仰、明確前進(jìn)方向，正是歷史素養(yǎng)的真諦所在�！坝�知大道、必先讀史”。讀史以明智知古而鑒今，不斷增強(qiáng)歷史修養(yǎng)，同樣是修身勵(lì)志謀事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在要求，未來學(xué)家阿爾文、托夫勒說：如果我們不向歷史學(xué)習(xí)我們就將被迫重演歷史。越是剖析驕奢淫逸的敗政的教訓(xùn)越能疾感今日消除“四風(fēng)”的迫切。

　　篇二：做好三篇“水”文章 澆灌黨員新活力

　　“三嚴(yán)三實(shí)”是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要，更是指導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈拴p做事﹑做官的基本遵循和行為準(zhǔn)則。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，尤需要做好三篇“水”文章。

　　做人要“逆水行舟”。黨員干部尤其是年輕的黨員干部，要保持在順境中不驕傲，在逆境中不氣餒，奮勇向前，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)狀態(tài)，時(shí)刻保持積極的心態(tài)。當(dāng)工作和生活上遭遇坎坷和挫折時(shí)，要以寬闊的胸襟面對(duì)，把它作為磨煉心理素質(zhì)和意志、豐富人生閱歷的機(jī)會(huì);正確分析和總結(jié)“逆境”中的坎坷與挫折，既要深入分析客觀世界對(duì)自己遭遇坎坷和挫折的不利因素，又要從主觀上深刻分析查找自身存在的不足和缺陷，增強(qiáng)自省、自警、自勵(lì)的自覺性和主動(dòng)性，鼓足勇氣、奮起直追，創(chuàng)造新的輝煌。

　　做官要“上善若水”。“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)”。做官就要像水往低處流一樣，守得住清貧、耐得住寂寞。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要嚴(yán)格遵守廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，筑牢拒腐防變的思想防線，自覺抵制消極貪腐現(xiàn)象。要切實(shí)加強(qiáng)監(jiān)督，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部“一崗雙責(zé)”管理，深入實(shí)施述職述廉，積極推進(jìn)政務(wù)公開，重視發(fā)揮輿論監(jiān)督的積極作用，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督。要保持頭腦清醒，遠(yuǎn)離貪腐深淵，努力成為思想純潔、品德端正、守崗敬業(yè)、勇于負(fù)責(zé)的力行者，明禮誠(chéng)信、遵守法的先行者，作風(fēng)正派，為政清廉的引領(lǐng)者。

　　做事要“滴水石穿”。在做事的過程中，每名黨員干部要發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神，對(duì)那些事關(guān)全局、事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大任務(wù)，對(duì)那些看準(zhǔn)了的事情，要咬定青山不放松、一張藍(lán)圖繪到底，鍥而不舍、弛而不息、一抓到底。要堅(jiān)持用實(shí)踐的觀點(diǎn)對(duì)待事業(yè)、看待政績(jī)，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)決策，按客觀規(guī)律辦事，把實(shí)際成效作為檢驗(yàn)政績(jī)的重要標(biāo)準(zhǔn)，決不搞虛政績(jī)、假政績(jī)、劣政績(jī);要堅(jiān)持用群眾的觀點(diǎn)對(duì)待事業(yè)、看待政績(jī)，一切為群眾著想、為群眾而干，使干事創(chuàng)業(yè)的過程成為增進(jìn)群眾福祉的過程;要堅(jiān)持用歷史的觀點(diǎn)來對(duì)待事業(yè)、看待政績(jī)，拿出“功成不必在我”的胸懷，多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情，不搞竭澤而漁的短期行為。

　　篇三：嚴(yán)以修身應(yīng)從“簡(jiǎn)”字始

　　中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中蘊(yùn)涵了“易簡(jiǎn)理得”的智慧，對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，“簡(jiǎn)單做人、簡(jiǎn)捷行事、簡(jiǎn)潔為官”是為簡(jiǎn)，一切從“簡(jiǎn)”起步，從“簡(jiǎn)”要求，大興尚簡(jiǎn)之風(fēng)，應(yīng)是貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求的題中應(yīng)有之義。

　　簡(jiǎn)單做人。做人追求簡(jiǎn)單，是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)崇尚的行為準(zhǔn)則。對(duì)黨員干部來說，“人”字一撇一捺，并不簡(jiǎn)單，應(yīng)把黨和人民的利益放在第一位，把黨和人民放在心中的最高位置，把全部心思和精力用在黨和人民的事業(yè)上，不謀求任何個(gè)人的特殊利益，對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。做個(gè)“簡(jiǎn)單人”，簡(jiǎn)化禮節(jié)，不要把本來簡(jiǎn)單的事情、真誠(chéng)的東西復(fù)雜化;要知恩圖報(bào)，常懷一顆感恩之心，時(shí)刻銘記組織、領(lǐng)導(dǎo)和人民對(duì)我們的培養(yǎng)、信任、給予。如此，自然就少了俗氣，多了清氣;少了媚氣，多了骨氣;少了霸氣，多了和氣;少了暮氣，多了朝氣，就能淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)，不追逐名利、不計(jì)較得失。

　　簡(jiǎn)捷行事。不搞花樣，崇尚實(shí)績(jī)。“不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，清簡(jiǎn)務(wù)本，行必責(zé)實(shí)，方能出于公心，虛懷若谷，從善如流，團(tuán)結(jié)共事。人的精力有限，不可面面俱到。簡(jiǎn)捷體現(xiàn)在行事上，不是簡(jiǎn)化內(nèi)容，降低質(zhì)量，不是直入直出，不是回避矛盾，而是言必直奔主題，事必求真務(wù)實(shí)，高效地解決問題，抓工作抓重點(diǎn)，抓主要矛盾，抓當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的最主要問題，抓老百姓最關(guān)心最急需解決的問題，抓“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的事，抓幾件打基礎(chǔ)利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，才是真正簡(jiǎn)捷行事。

　　簡(jiǎn)潔為官。從政為官要簡(jiǎn)潔，決不是頭腦簡(jiǎn)單、不求甚解、粗枝大葉、辦事糊涂，而是有實(shí)事求是的工作態(tài)度，有光明磊落的人生態(tài)度。現(xiàn)在有些“反面教材”，為人處事很不“簡(jiǎn)單”，常常把簡(jiǎn)單的人際關(guān)系搞得復(fù)雜化，把正常的黨內(nèi)生活搞得庸俗化。對(duì)于黨員干部而言，如果做人簡(jiǎn)單地如同一條直線，一頭牽著黨心民意，一頭連著責(zé)任義務(wù)，時(shí)刻不忘“相信誰、依靠誰、為了誰”的初衷，始終牢記“手莫伸，伸手必被捉”的明訓(xùn)，把主要的時(shí)間、精力用在學(xué)習(xí)和工作上，走踏實(shí)路、走正經(jīng)道，說老實(shí)話、做老實(shí)人，多琢磨事，少琢磨人，在權(quán)力、金錢、美色的誘惑面前心如止水，對(duì)上沒有媚氣，對(duì)下沒有霸氣，對(duì)家人和朋友沒有俗氣，以自身行為倡導(dǎo)“君子之交淡如水”，力求把復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系簡(jiǎn)單化。

　　篇四：“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部的終身必修課

　　“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育有期限，但深學(xué)細(xì)照篤行無止境。西漢著名思想家劉安在《淮南子》中有言：“矩不正，不可為方;規(guī)不正，不可為圓�！睆墓胖两�，但凡規(guī)矩，都是必須遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。于黨員干部來說，“三嚴(yán)三實(shí)”既是為官?gòu)恼�的“緊箍咒”，又是“護(hù)身符”，只有時(shí)刻堅(jiān)守“規(guī)矩”，才能畫好人生“方圓”。黨員干部要使“三嚴(yán)三實(shí)”成為行動(dòng)自覺、人格力量和精神境界，實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生。

　　重自律，使之成為一種行動(dòng)自覺。好習(xí)慣成就好品性，好品性催生真善美。黨員干部肩負(fù)富民強(qiáng)國(guó)使命，落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”要求，不僅要深學(xué)篤行，更要嚴(yán)以律己，形成自覺，把“嚴(yán)”和“實(shí)”作為“防火墻”和“助推器”，真學(xué)、真信、真用。堅(jiān)信嚴(yán)是愛、松是害，以對(duì)黨的事業(yè)和同志高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“實(shí)”字履職;錘煉“板凳甘坐十年冷”的靜氣和韌勁，以“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”的政治定力，嚴(yán)守從政底線，堅(jiān)決不踩法紀(jì)紅線。在勤政為民中形成嚴(yán)和實(shí)的好作風(fēng)、好習(xí)慣、好品性。黨員干部只有始終堅(jiān)持把“三嚴(yán)三實(shí)”作為道德律令來堅(jiān)守，始終心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月桑�變外在�?guī)則為內(nèi)在價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，讓人民群眾有更多獲得感。

　　重堅(jiān)守，使之成為一種人格力量。一身正氣、兩袖清風(fēng)，是共產(chǎn)黨人的做人之本;潔身自好、克己奉公，是黨員干部的從政之基。黨員干部要在嚴(yán)實(shí)作風(fēng)約束下不斷提高自己，升華價(jià)值追求。清正廉潔的為官品質(zhì)、崇德向善的道德修養(yǎng)、不卑不亢的人格底線，是一名優(yōu)秀黨員干部的必備品質(zhì)�！叭龂�(yán)三實(shí)”作為一種人格力量，彰顯信仰之美、修身之美、人格之美，是對(duì)黨員干部道德修養(yǎng)的最好注解，是真理力量和人格力量相統(tǒng)一的有效載體。黨員干部要把立德、修德、踐德作為終身課題，按“三嚴(yán)三實(shí)”要求修身做人，加強(qiáng)黨性鍛煉和自身修養(yǎng)，鍛造過硬的思想品格和人格力量，不斷凈化“思想桌面”，營(yíng)造海晏河清的政治生態(tài)。

　　重涵養(yǎng)，使之成為一種精神境界。“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本、為政之道、成事之要，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部砥礪品行、錘煉黨性的重中之重。培育和踐行“嚴(yán)實(shí)”精神，就是要求黨員干部以“忘我”境界展示公仆形象。周恩來同志手書自己制定的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，放在案頭，自勉一生;陳毅同志則把自己的座右銘“滿招損、謙受益”、“莫伸手”、“終日乾乾，自強(qiáng)不息”鐫刻在硯臺(tái)上，自省自持、自警自律。黨員干部要以先輩為鏡，修身律己，把“三嚴(yán)三實(shí)”作為加強(qiáng)修養(yǎng)的鏡鑒時(shí)刻對(duì)照，把“嚴(yán)實(shí)”作風(fēng)內(nèi)化為人生境界，外化為務(wù)實(shí)行動(dòng)，真正使“嚴(yán)”成為慎獨(dú)慎微的自律、勤于自省的審慎、堅(jiān)持黨性的覺悟，把“實(shí)”體現(xiàn)為腳踏實(shí)地的干勁、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臍舛群投乇緞?wù)實(shí)的精神，涵養(yǎng)崇高的為官境界。

　　篇五：黨員干部“謀事要實(shí)”需內(nèi)外兼修

　　“實(shí)言實(shí)行實(shí)心，無不孚人之理”，“謀事要實(shí)”，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際�！爸\事要實(shí)”，是黨員干部的一種責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，更是檢驗(yàn)黨性與品行的試金石。黨員干部“謀事要實(shí)”，需要內(nèi)外兼修、穩(wěn)打穩(wěn)扎、腳踏實(shí)地，才能做到為群眾辦實(shí)事，以實(shí)際行動(dòng)贏得群眾的衷心擁護(hù)和支持。

　　修實(shí)心，是根本。黨員干部謀事，必先端正其心態(tài)。心態(tài)關(guān)乎狀態(tài)，狀態(tài)影響行為，行為決定作為，好的心態(tài)對(duì)于黨的事業(yè)具有十分重要的意義。一切從百姓利益著眼，從發(fā)展大局出發(fā)，不急功近利，不貪圖顯績(jī)，才能準(zhǔn)確把握大勢(shì)，謀成好事。這就需要黨員干部樹立正確的價(jià)值觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀，自覺加強(qiáng)主觀世界的改造，真正為人民掌好權(quán)用好權(quán)，切實(shí)創(chuàng)造造福百姓的政績(jī)。抱著實(shí)實(shí)在在的心態(tài)，多聽取群眾意見，多為群眾著想，才能從根本上做到“謀事要實(shí)”。

　　強(qiáng)實(shí)力，是關(guān)鍵。黨員干部只有不斷地學(xué)習(xí)，強(qiáng)化內(nèi)功、提升能力、增強(qiáng)本領(lǐng)，才能為“謀事要實(shí)”打下扎實(shí)的基礎(chǔ)�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”把學(xué)習(xí)作為一種自覺、一種快樂、一種責(zé)任、一種追求。一是要多讀書，學(xué)習(xí)豐富的知識(shí)，獲取各種有價(jià)值的信息，同時(shí)不斷充電，與時(shí)俱進(jìn);二是要?jiǎng)?chuàng)新思維，學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念與科學(xué)管理方法，放寬眼界，拓展思維;三是要勤總結(jié)，深入基層一線向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，善于取別人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短，積累經(jīng)驗(yàn)。

　　察實(shí)情，是基礎(chǔ)。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”注重基層探索，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，深入群眾調(diào)查，一切從群眾利益出發(fā)。只有基于事實(shí)的基層調(diào)研，才能為決策提供準(zhǔn)確、科學(xué)的依據(jù)，才能為辦事打好基礎(chǔ)。黨員干部可以通過入戶走訪、實(shí)地察看、民情懇談、院壩交流、基層夜話等方式，與群眾面對(duì)面交流，全面摸清群眾的所想、所需、所盼，才能有針對(duì)性地提出解決問題、化解矛盾、破解困難的具體辦法措施，力所能及幫助基層群眾解決問題。

　　辦實(shí)事，是目標(biāo)�！耙磺袨榱巳罕�，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去�！薄爸\事要實(shí)”的最終目標(biāo)是黨員干部能夠?yàn)槿罕娹k實(shí)事，真正為群眾的利益貢獻(xiàn)力量。近些年，，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，有的黨員干部角色錯(cuò)位，由公仆變?yōu)橹魅�，從根本上脫離了群眾，久而久之這將威脅到黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政地位。因此，黨員干部需要堅(jiān)持把好事做好、善始善終，善于解決問題，把好事做到底，見到實(shí)效，使群眾得到實(shí)惠，讓群眾滿意，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾共同推進(jìn)建設(shè)事業(yè)。

　　篇六：嚴(yán)實(shí)為官謹(jǐn)記立正家風(fēng)

　　史載，浙江浦江縣鄭宅鎮(zhèn)的鄭氏義門，歷經(jīng)宋、元、明三朝十五世，同住共食達(dá)350年，有家規(guī)《鄭氏規(guī)范》168條。鼎盛時(shí)期3300人同吃“一鍋飯”，173人為官而無一人貪腐。梁正檐穩(wěn)，上行下效。出現(xiàn)這樣的傳世典范，既有168條家規(guī)所起到的嚴(yán)格規(guī)范，又有祖上以身示范的潛移默化。在鄭義門，家訓(xùn)賡續(xù)綿延不絕，美德傳承歷久彌新，關(guān)鍵在于那些家教家規(guī)已內(nèi)化為家庭成員的自覺行動(dòng)，熔鑄于一代代人的血脈之中，以有形的家規(guī)涵養(yǎng)為無形的清正家風(fēng)，代際相傳，塑造起了優(yōu)良的“家庭生態(tài)”。

　　正自己。書記曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時(shí)刻注意以德修身，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。一個(gè)有眼光、有智慧的干部，總是善于把握好大事大非問題，善于“做最好的自己”。領(lǐng)導(dǎo)干部的雙重身份，不僅對(duì)社會(huì)有導(dǎo)向作用，對(duì)家庭走向也是無聲的引領(lǐng)。作為干部本人，無疑是具有風(fēng)向標(biāo)一樣的關(guān)鍵人物，舉足輕重。因此，要經(jīng)常檢點(diǎn)自己，三省吾身，經(jīng)�！盎仡^看”;見賢思齊，崇德向善，明大德、守公德，將嚴(yán)以修身內(nèi)化為信念，外化于習(xí)慣，從心所欲不逾矩。剖析一些干部違法犯罪的原因，幾乎都是從小節(jié)開始，“溫水煮蛙”，慢慢腐化墮落�？梢�，“小節(jié)”殺傷力并不小。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)用好“顯微鏡”，把握住分寸，行有所止，心中有戒，不斷透視、清除心靈污垢，牢記“一為不善，眾美皆亡”的古訓(xùn)，常照黨紀(jì)國(guó)法、禮義廉恥、是非美丑之鏡，以上率下帶好頭，廓清方向掌好舵。

　　正子女。事實(shí)證明，即使領(lǐng)導(dǎo)干部自身廉潔奉公，如果家屬子女嚴(yán)重違法亂紀(jì)，領(lǐng)導(dǎo)干部自己就難以挺直腰桿，其執(zhí)政形象也會(huì)在人民群眾中大打折扣。關(guān)心愛護(hù)子女是人之常情，但要愛得有度，寓愛于嚴(yán)，嚴(yán)愛相濟(jì)。管教孩子宜從早從小，防微杜漸。孩子的心靈宛如一張純潔的白紙，父母最初的勾勒將是他們未來前途的的底色。從牙牙學(xué)語(yǔ)、懵懂無知的幼兒，逐漸成長(zhǎng)壯大，其心智成長(zhǎng)發(fā)育的過程、道德觀念的養(yǎng)成、善惡美丑的判斷標(biāo)準(zhǔn)等，都與父母的言行舉止、家庭生活環(huán)境密切相關(guān)。北周時(shí)的趙軌，東面的鄰居家種著桑葚，桑葚熟了后，有部分落到了自己家里，其“遣人悉拾還其主”，并對(duì)子女講明白，不是自己勞作所得，不該據(jù)為己有。這顆“不是自己勞動(dòng)所得，不該據(jù)為己有”的種子一旦在孩子的心田里種下，就會(huì)生根。良好家風(fēng)是從細(xì)微之處一點(diǎn)一滴地涵養(yǎng)起來的，有眼光、有智慧的干部總是給子女留下一座座精神的富礦，而不是一座座“金山銀山”。

　　正配偶。黨員干部的“小家”是一條拒腐防變的重要防線。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)正則作風(fēng)淳，作風(fēng)淳則底氣足，底氣足則腰板硬;相反，家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，家屬親屬相互影響、惡性循環(huán)，最終會(huì)突破法治的底線、走向貪腐的深淵。有些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)家屬情況不過問，不教育，聽之任之，甚至對(duì)他們的所作所為一味裝糊涂，在大是大非面前喪失原則立場(chǎng);有的寬嚴(yán)失度，對(duì)家屬嚴(yán)格不足，溺愛有余，依順家屬的無理要求，對(duì)其違法亂紀(jì)行為采取默認(rèn)、寬容態(tài)度;有的對(duì)家屬的問題不是積極配合組織調(diào)查處理，而是百般包庇袒護(hù)，幫助開脫責(zé)任。嚴(yán)格的家教規(guī)矩是開啟家庭幸福之門的鑰匙，鮮活的事實(shí)證明，“貪內(nèi)助”毀了不少干部的家庭，“一人不廉，全家不圓”的教訓(xùn)并不少見。領(lǐng)導(dǎo)干部要做好家庭大丈夫，原則面前不含糊，是非面前不糊涂，經(jīng)常給家人“上上課”，形成“不是不能愛財(cái)，關(guān)鍵是要取之有道，來路要正大光明”的共識(shí)，用雙手和誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造真正的幸福。

　　篇七：嚴(yán)以用權(quán)要正確認(rèn)識(shí)權(quán)力

　　正確認(rèn)識(shí)權(quán)力，是嚴(yán)以用權(quán)的基礎(chǔ)。也只有正確認(rèn)識(shí)了權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)干部才能擺正自己的位置，承擔(dān)起應(yīng)盡之責(zé)。

　　從本源上看，權(quán)力源于人民，要堅(jiān)持為民用權(quán)。權(quán)力從何而來，直接決定了權(quán)力對(duì)誰負(fù)責(zé)、為誰而用。從黨的歷史來看，權(quán)力源于人民的選擇、人民的支持。從運(yùn)行機(jī)制來看，權(quán)力源于人民的賦予、法律的規(guī)定。因此，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記：權(quán)力來自于人民，只能用之于人民。為民用權(quán)，就是要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，想群眾之所想、急群眾之所急，幫助群眾解決各種實(shí)際困難和問題;牢固樹立群眾利益無小事的觀點(diǎn)，切實(shí)解決群眾關(guān)心關(guān)注的教育、就業(yè)、醫(yī)療、社會(huì)保障、居住、環(huán)境、社會(huì)公平正義等問題，使群眾生活得更富裕、更安全、更有尊嚴(yán)。

　　從本質(zhì)上看，權(quán)力就是責(zé)任，要堅(jiān)持履職用權(quán)。權(quán)力和責(zé)任是一對(duì)“孿生兄弟”。有權(quán)力就有責(zé)任，有多大的權(quán)力就有多大的責(zé)任。作為黨的干部，一定要謹(jǐn)記權(quán)力是人民賦予的重托，是全心全意為人民服務(wù)的責(zé)任。在其位，就要謀其政、負(fù)其責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍、面對(duì)矛盾敢于迎難而上、面對(duì)危機(jī)敢于承擔(dān)責(zé)任、面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，真正把責(zé)任記在心上、扛在肩上、落實(shí)到行動(dòng)上。同時(shí)，權(quán)力意味著服務(wù)。鄧*同志曾說：“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為人民的公仆，就要把為人民服務(wù)的宗旨貫穿到履職用權(quán)的全過程，堅(jiān)持不懈地為群眾辦實(shí)事、解難事、做好事，竭心盡力實(shí)現(xiàn)群眾愿望、滿足群眾需要、維護(hù)群眾利益，這樣才能不辱黨和人民賦予的使命。

　　從本性上看，權(quán)力是雙刃劍，要堅(jiān)持謹(jǐn)慎用權(quán)。權(quán)力，好似一把雙刃劍，順應(yīng)民意，可為民謀福祉;謀私，終將害民害己。早在上個(gè)世紀(jì)60年代，鄧*就說：“我們拿到這個(gè)權(quán)以后，就要謹(jǐn)慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可�！睍�記也明確指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部工作上要大膽開拓，用權(quán)上則要謹(jǐn)慎而行，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺接受紀(jì)律和法律的約束�！边@些講的都是要正確對(duì)待和使用權(quán)力，都是對(duì)黨員干部的諄諄告誡和教育警示。如何正確使用權(quán)力?核心是要秉公，根本是要依法，底線是要廉潔，關(guān)鍵是要陽(yáng)光。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終把這些用權(quán)的關(guān)鍵要素銘記于心，以戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰、如臨深淵的謹(jǐn)慎，正確行使用手中的權(quán)力，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

　　篇八：領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)自覺不斷提高學(xué)習(xí)能力

　　人的能力主要有三種，即學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，其中學(xué)習(xí)能力最具基礎(chǔ)性。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和人民事業(yè)的組織者、踐行者和推動(dòng)者，其學(xué)習(xí)能力如何不僅直接關(guān)系自身基本素質(zhì)的高低，而且直接影響著工作的效率和質(zhì)量，關(guān)系著黨的事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身不僅要做刻苦學(xué)習(xí)的表率，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，帶頭學(xué)習(xí)，而且要做善于學(xué)習(xí)的表率，要自覺不斷提高學(xué)習(xí)的能力。那么具體該如何做?筆者以為當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

　　要不斷提高學(xué)習(xí)能力，起點(diǎn)在熱愛學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。愛因斯坦說，“熱愛是最好的老師�！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高學(xué)習(xí)能力，首先要熱愛學(xué)習(xí)。有了熱愛作基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)就不再枯燥，過程就不再漫長(zhǎng)，即使遭遇困難和挫折，也能“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，熱愛學(xué)習(xí)體現(xiàn)政治信念，反映事業(yè)追求。一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)干部，當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種生活需要、一種精神境界，生活就會(huì)充實(shí)，追求就會(huì)遠(yuǎn)大。古人講：理無專在，學(xué)無止境。學(xué)習(xí)是我們積累知識(shí)、豐富閱歷、提高素質(zhì)、增強(qiáng)本領(lǐng)的重要方式和途徑。當(dāng)今世界，文明進(jìn)步日新月異，知識(shí)更新速度驚人。新知識(shí)、新信息浩如煙海，瞬息萬變，讓任何層次、任何年齡的人都存在知識(shí)老化和知識(shí)短缺的問題。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，在工作實(shí)踐中，還存在新情況、新問題、新矛盾層出不窮、日趨復(fù)雜的嚴(yán)峻考驗(yàn)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不重視學(xué)習(xí)，不堅(jiān)持學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)應(yīng)付，滿足于一知半解，思想就會(huì)落后，就跟不上工作的要求和節(jié)拍，工作就會(huì)被動(dòng)，就沒有出色的作為。面對(duì)浩瀚的知識(shí)海洋，無論畢業(yè)于什么學(xué)校，工作鍛煉多少年，我們所掌握的知識(shí)都只是滄海一粟;面對(duì)工作中的矛盾問題，我們就會(huì)感到本領(lǐng)恐慌。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部必須以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，永不滿足，必須把學(xué)習(xí)作為一種人生態(tài)度和處世境界，做到終生學(xué)習(xí);必須要從黨和人民事業(yè)興衰成敗的高度，從推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的高度，來認(rèn)識(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)的極端重要性，自覺做到活到老學(xué)到老，在不斷學(xué)習(xí)中提高領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的本領(lǐng)、做好群眾工作的本領(lǐng)和應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)，努力使自己成為學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)、知識(shí)型干部。

　　要不斷提高學(xué)習(xí)能力，重點(diǎn)在追求新知，關(guān)鍵在要重視實(shí)踐鍛煉。一個(gè)稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部必須是一個(gè)政治素養(yǎng)深厚的干部，同時(shí)又是一個(gè)既懂政治、又懂經(jīng)濟(jì)，既懂管理、又懂業(yè)務(wù)的復(fù)合型人才。馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的核心和靈魂，掌握馬克思主義理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要努力掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，特別是要深入學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的最新成果，用其武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，使自己始終保持對(duì)正確與錯(cuò)誤思潮的識(shí)別能力，始終保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)本色，始終保持思想道德上的純潔，在各種誘惑面前不打敗仗、不栽跟頭，而且要干一行學(xué)一行，要全面學(xué)習(xí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，熟練掌握工作崗位必需的知識(shí)和技能，對(duì)不斷涌現(xiàn)的新興知識(shí)、前沿理念要及時(shí)跟蹤、深入了解，才能避免在工作上出錯(cuò)誤，發(fā)展上走彎路。實(shí)踐出真知，“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部直接與黨員干部和群眾打交道，面對(duì)層出不窮的新問題，須知基層黨員群眾才是最好的老師，基層一線的磨礪和實(shí)踐才是最重要的課堂。處處留心皆學(xué)問，要在游泳中學(xué)會(huì)游泳。有了向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的意識(shí)和勁頭，駕馭工作，破解難題的能力才能夠不斷提高，工作才會(huì)事半功倍，得心應(yīng)手，否則遇到問題就會(huì)怵頭為難，甚至束手無策。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要提高學(xué)習(xí)能力就必須要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向廣大的基層黨員群眾學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，提高本領(lǐng)。

　　要不斷提高學(xué)習(xí)能力，難點(diǎn)在持之以恒，關(guān)鍵在要學(xué)以致用。學(xué)習(xí)是一件苦差事，沒有一勞永逸。選擇學(xué)習(xí)就是選擇進(jìn)步，同時(shí)也是選擇吃苦。古人“韋編三絕”、“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”，都是好學(xué)的榜樣，更是苦學(xué)的典范。馬克思經(jīng)年累月在大英博物館研讀，書桌下留下了深深的腳印。毛主席同志無論革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，都手不釋卷，博古覽今，學(xué)習(xí)熱情從未消退。事實(shí)證明：心浮氣躁難取“真經(jīng)”，“三天打魚兩天曬網(wǎng)”難成正果。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高學(xué)習(xí)能力，貴在學(xué)而有恒，要知道鍥而不舍、滴水穿石才是真學(xué)習(xí)。然而，當(dāng)前，在一些領(lǐng)導(dǎo)干部中有的人寧愿把大量時(shí)間和精力耗在交際應(yīng)酬上，也不愿意學(xué)習(xí);有的人則把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作附庸風(fēng)雅、裝點(diǎn)門面的幌子，書本一大堆，胸中無丘壑。相比之下，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高學(xué)習(xí)能力，就必須要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就要拿出一股子擠勁，把零碎的時(shí)間利用起來，每天擠出半小時(shí)，讀書三四頁(yè)，這叫“集腋成裘”，也叫“釘子精神”;領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力，就必須要戒除浮躁、摒棄功利思想、抵御吹捧奉承，這樣才能真正安坐下來，深入進(jìn)去，用心讀書，才能堅(jiān)持八小時(shí)之外的自學(xué)自修，使學(xué)習(xí)成為干部生活的一種常態(tài)、一種樂趣，才能把業(yè)余時(shí)間更多地用在學(xué)習(xí)知識(shí)、思考問題上，才能做到知識(shí)不會(huì)老化，思想不會(huì)僵化，能力不會(huì)退化。領(lǐng)導(dǎo)干部有了終身學(xué)習(xí)的理念，有了端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和很高的學(xué)習(xí)熱情，還必須要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，那就是必須做到學(xué)習(xí)與思考統(tǒng)一、理論與實(shí)際結(jié)合，也就是我們常說的要學(xué)以致用。理論只有與實(shí)踐相結(jié)合，才能顯示其強(qiáng)大生命力和影響力。學(xué)用脫節(jié)，是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的大忌。衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部理論水平高低，不僅要看他掌握了多少理論知識(shí)，更要看他能不能把所掌握的理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，有效解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的實(shí)際問題。因此，我們學(xué)習(xí)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐，要通過鍥而不舍學(xué)習(xí)需要的知識(shí)，要通過學(xué)習(xí)提高自己，推動(dòng)工作。當(dāng)前，我們的工作中面臨許多亟待解決的問題，比如經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題、城鄉(xiāng)的差距問題、利益分配的問題、干部作風(fēng)的問題等等。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺把學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)放在解決這些實(shí)際問題上，把學(xué)習(xí)同研究解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建設(shè)中的重大問題、重大項(xiàng)目和重大課題結(jié)合起來，同研究解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題結(jié)合起來，真正把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進(jìn)工作的措施、領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，從而增強(qiáng)面對(duì)新形勢(shì)的信心、加強(qiáng)解決新問題的能力，用科學(xué)的理論和知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，用科學(xué)的方法推進(jìn)工作，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。

　　篇九：嚴(yán)以修身要堅(jiān)持“補(bǔ)鈣、鑄魂、守心”

　　嚴(yán)以修身居于“三嚴(yán)三實(shí)”的首位，既是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的前提和基礎(chǔ)，也是推動(dòng)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局落地生根的現(xiàn)實(shí)要求;既與“修身齊家治國(guó)平天下”的傳統(tǒng)文化一脈相承，又深刻揭示了不斷加強(qiáng)主觀世界改造的極端重要性�！皣�(yán)”是修身的著力點(diǎn)，意味著修身絕非一日之功，應(yīng)成為每個(gè)黨員干部一輩子的堅(jiān)守;“嚴(yán)”還體現(xiàn)在修身應(yīng)下大力氣、既要領(lǐng)會(huì)理解“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣”的修身標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵，又需在工作生活中扎實(shí)踐行。

　　一要把堅(jiān)定信念作為修身之源，補(bǔ)足“精神之鈣”。

　　書記說：理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺“鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。理想信念是人生奮斗之帆、事業(yè)發(fā)展之基、黨性純潔之本，更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。一個(gè)人只有正確的理想信念，才能走好、走穩(wěn)、走遠(yuǎn)。反之，就如同在茫茫大海上航行的小船，沒有方向和目標(biāo)。

　　方志敏在獄中始終堅(jiān)信“中國(guó)一定有個(gè)可以贊美的光明前途”，劉胡蘭面對(duì)兇殘敵人發(fā)出“怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨”的豪言，都是崇高理想和堅(jiān)定信念的生動(dòng)寫照。當(dāng)前，部分黨員干部不信馬列信金錢，不信科學(xué)信大師，不信真理信謠言，在政治考驗(yàn)面前站不穩(wěn)腳跟，在利益面前守不住原則，在大是大非面前辯不明方向，“根子”是理想信念出現(xiàn)了問題。要把“根子”筑牢，讓“骨頭”硬起來，必須注意“補(bǔ)鈣”。我們要在“每日三省吾身”中反思自我、改進(jìn)自我、提高自我，點(diǎn)亮理想之燈，夯實(shí)信念之基，深扎精神之根，確保在大是大非面前旗幟鮮明，風(fēng)浪考驗(yàn)面前堅(jiān)如磐石，歪風(fēng)邪氣面前巋然不動(dòng)，始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

　　二要把提升境界作為修身之基，鑄就“道德之魂”。

　　道德修養(yǎng)是修身之魂�！鞍傩幸缘聻槭住�，“德正則事業(yè)興，德厚則根基深”�？追鄙�、鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉儒、祁愛群等一大批先進(jìn)模范人物，無論是處在雪域高原，還是在繁華都市，無論是長(zhǎng)年蹲在基層，還是擔(dān)任高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，他們身上總是綻放出一些共同的優(yōu)秀品質(zhì)，那就是牢記“做官先做人，萬事民為先”，以高尚的道德情操做好每件事，以無窮的人格魅力影響每個(gè)人，以自己的一言一行在人民群眾心中矗立起一座座弘揚(yáng)民族精神、彰顯時(shí)代風(fēng)采、凝聚民族魂魄的豐碑，鮮明地展現(xiàn)了時(shí)代先鋒的高尚道德修養(yǎng)和卓著功績(jī)，深刻地詮釋著民族精神和傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值。

　　“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之�！秉h員的道德修養(yǎng)，不僅關(guān)系到其個(gè)人品行，而且關(guān)系到黨的整體形象，關(guān)系著黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力。我們黨歷來十分重視加強(qiáng)黨員干部思想道德建設(shè)。毛主席同志指出，禮義廉恥，國(guó)之四維;四維不張，國(guó)將不國(guó)。鄧*同志要求，黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要身體力行共產(chǎn)主義道德。所以說，“人可一生不仕，但不可一日無德”。做人德為重，做事德為先。德為導(dǎo)向是基礎(chǔ)，德更為根本，人離開了德，就失去了做人、做事、做官的根。因此，我們一定要把立德、修德、踐德作為終身課題，牢固樹立正確的權(quán)力觀，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)道德風(fēng)尚，堅(jiān)守政治品德，嚴(yán)守職業(yè)道德，遵守社會(huì)公德，恪守家庭美德，積小德為大德，積小善為大善，使“德”從實(shí)干中來，從正氣中來。

　　三要把踐行宗旨作為修身之本，守牢“為民之心”。

　　“修其心治其身，而后可以為政于天下�！毙奚碇卦谛扌摹Ｗ鳛橐幻�中共黨員，修心的最高境界，就是以民心為心，始終把“人民至上”落實(shí)于從政之中，愛民情結(jié)植根于心底，造福百姓付諸于實(shí)踐，謀事干事滿足群眾的期盼。為民之心的價(jià)值追求彰顯了黨員干部的使命責(zé)任，時(shí)代再發(fā)展，社會(huì)再變化，為民之心的本色永遠(yuǎn)不過時(shí)不褪色。要全心愛民。找準(zhǔn)自己的角色定位，不斷反省自己，經(jīng)常在心底多問自己幾個(gè)“為了誰、依靠誰、我是誰”，經(jīng)常想一想自己所想的問題、所做的事情是否符合百姓所盼、是否讓百姓得到了實(shí)惠，始終不忘黨的宗旨，不忘肩負(fù)的重任。要真心為民，不壓人，注意形象，以情動(dòng)人、以理服人、以言感人。要公心待民。在處理群眾問題上，始終一碗水端平，公道正派，不優(yōu)親厚友，不嫌窮愛富，更不謀利，堅(jiān)持公平公正，以公心贏得民心。

　　篇十：踐行“三嚴(yán)三實(shí)”當(dāng)牢記“四有”

　　“三嚴(yán)三實(shí)”，正當(dāng)其時(shí);承前啟后，繼往開來。黨性修養(yǎng)，為施政之所倚;用權(quán)為民，系輿情之所向。鷹擊長(zhǎng)空磅礴，魚翔淺底濤波，際會(huì)風(fēng)云徜徉，慎獨(dú)趕考縈繞。小康社會(huì)，依法治國(guó)，深化改革，從嚴(yán)治黨。奉嚴(yán)實(shí)以推全面，追百年而懷四有。以上率下，紫光閣之對(duì)白;文風(fēng)會(huì)風(fēng)，勤政殿之素簡(jiǎn);公道正派，懷仁堂之雅望;胸襟坦蕩，水云榭之抒懷。白駒過隙，日與星馳，漁歌向晚，青光幾多，縱時(shí)光之荏苒，增樓閣之壘土，浚欲流之遠(yuǎn)者，唱嚴(yán)實(shí)之新歌。

　　守嚴(yán)實(shí)以定力，心中有黨為根。五四高昂，北國(guó)風(fēng)光;嘉興微波，燎原星火。秉持信仰，追求高尚;公道正派，胸懷坦蕩。革命先烈，井岡山之峰巒;榜樣先鋒，南泥灣之豐碩。紅巖精神，獄中八條絕唱;鐵人情懷，工棚斗志高歌。裕祿焦桐，會(huì)它千頃澄碧;文昌麻黃，縱讓海風(fēng)息波。先進(jìn)先輩，高山仰止;傾心對(duì)照，切莫輒止。對(duì)黨忠誠(chéng)，嚴(yán)實(shí)之本;政治立場(chǎng)，定海神針。誘惑當(dāng)前，和森義正言辭;生死當(dāng)頭，靖宇血戰(zhàn)沙場(chǎng)。堅(jiān)貞不屈，志敏以筆為劍;視死如歸，江姐三緘其口。理想信念，非日之功;不學(xué)不成，書山學(xué)海。囊螢映雪，虔誠(chéng)執(zhí)著信念;寧?kù)o致遠(yuǎn)，深厚至信馬列�？v覽知行百家，采擷書苑精華;探索輔弼之道，篤行嚴(yán)實(shí)生涯。滄海橫流，不變黨性原則;風(fēng)云激蕩，不移政治立場(chǎng)。懸梁刺股，水滴石穿;日進(jìn)日新，水到渠成。

　　行嚴(yán)實(shí)以政績(jī)，心中有民為重。為官一任，造福四方;民聲期望，政績(jī)所向。能受辛苦，方為公仆;心中有民，當(dāng)為楷模。綠竹蕭蕭，懷思民間疾苦;寒風(fēng)凜凜，感念萬家憂樂。炊煙裊裊，傾注青山綠水;夜月皎皎，燈火通明思慮。三更起五更眠，發(fā)水滴石穿之奮;一日曝十日寒，許糅木為輪之念。春風(fēng)化雨，公道自在民心;懸壺濟(jì)世，燃得蠟炬成灰。為民服務(wù)，不念虛功;魚水情誼，風(fēng)雨無阻。精準(zhǔn)扶貧，授之以漁而魚;結(jié)對(duì)幫扶，攜手同心而新。教育當(dāng)先，夯實(shí)未來希望;社保兜底，抵擋來日風(fēng)雨。大道至簡(jiǎn)，激發(fā)市場(chǎng)活力;公平公正，打造民本政府。決勝千里，宗旨意識(shí)定乾坤;運(yùn)籌帷幄，群眾觀念立精神。托身百姓，知民情者知天下;放手群眾，聚民力者安天下。大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新;攜手共進(jìn)，開拓未來。

　　秉嚴(yán)實(shí)以擔(dān)當(dāng)，心中有責(zé)為本。三期疊加，高坡險(xiǎn)灘;責(zé)任在肩，克難攻堅(jiān)。事無巨細(xì)，躬身心于棋局;業(yè)無輕重，托知趣于方略。一往無前，借騏驥之當(dāng)先;臥薪嘗膽，攜越甲于征途。臨危不懼，班超甘入虎穴;無畏急難，王景平息水患。高瞻寰球視野，遠(yuǎn)矚百年圓夢(mèng)。不以山高海遠(yuǎn)，只為含英咀華。金融風(fēng)暴，工業(yè)再造;貿(mào)易壁壘，臥榻倥傯。亞太經(jīng)合，濟(jì)濟(jì)一堂;一路一帶，其樂融融。四海高朋，暢聊八方世事;鐘期既遇，喜奏流水高山。經(jīng)濟(jì)提質(zhì)，發(fā)展之新氣象;政治清明，團(tuán)結(jié)之新大同。生態(tài)文明，萬花齊綻燕舞;文化繁榮，百家爭(zhēng)鳴鶯歌。國(guó)富兵強(qiáng)，抗戰(zhàn)紀(jì)念閱兵;社會(huì)和諧，同舟共濟(jì)擔(dān)當(dāng)。萬山紅遍，層林盡染;浮光月影，靜影沉璧。一脈溪山，松柏長(zhǎng)存;青云之志，掬水留香。

　　奉嚴(yán)實(shí)以圭臬，心中有戒為矩。為官愈久，誘惑愈多;一足不慎，遺恨千古。以銅為鏡，自正衣冠;以史為鏡，方明得失。春歸喬木，兩袖清風(fēng)濃蔭茂;秋到黃花，留得清白晚節(jié)香。得失塞翁之馬，心如止水;襟懷孺子之牛，氣若冰霜。慎交天下友，坦坦蕩蕩;細(xì)行公家事，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。海納百川，精神一變天地闊;有容乃大，積流成海納四方。笑酣貪泉，自視名節(jié)如璧;志趨寒梅，風(fēng)杯雪盞堅(jiān)毅。名位利祿，豈非身外之物;品質(zhì)高潔，方作人生事業(yè)。一針一線，勿懷絲縷貪念;一言一行，不忘終生清譽(yù)。能上能下，如現(xiàn)清泉;最嚴(yán)黨紀(jì)，字字如鐵。當(dāng)官一任，清廉一世;為官一方，留香一方。光風(fēng)霽月，何處春江無月明;人杰地靈，肝膽之人論古今。鴻鵠之志，生民立名流芳名;喜托龍門，擇日高唱正氣歌。巍巍赤縣，泱泱中華;披堅(jiān)執(zhí)銳，誠(chéng)納四方。圓夢(mèng)可期，國(guó)富民強(qiáng);善始善終，涅槃霓凰。

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