2024年企業(yè)辭舊迎新九字對聯(lián)集錦

　　《信心銘》僧璨大師著。禪宗又叫印心宗。信心銘是把信銘在心上，信和心是無二無別。也就是說一切即是心、心即是一切，而且把心上都不能住。

　　論云：“圓同太虛 無欠無余。”這里所說的不是唯識論里面講的第六識的唯識無境的無牽無掛、也不是第七識(末那識)的一切唯心造的無牽無掛、是說第八識(阿賴耶識)的一切唯心自現(xiàn)世界的無牽無掛，第九識(庵摩羅識)是通達前八識。其實前五識到第九識是一個心，心不能分開成一塊一塊的、是一整體的。不過為了讓大家給認識心識的過程當中施設(shè)的道名言罷了。

　　佛法講的唯心不是唯物主義者們所說的精神方面的問題，而是‘物與心’是不一不異。比如說：“雷鋒永遠活在我們的心里。”這個不是佛法講的唯心，是屬于第六識的層面講的有生有滅的心識現(xiàn)象，是唯物主義者講的精神層面的問題。

　　佛法講的不是以物為中心的世界、也不是以心為中心的世界，也就是說佛法是超越了唯物主義和唯心主義的范圍。這個唯物和唯心都是從自性里面流出來的現(xiàn)象。唯物是前五識能感知到的，唯心是前五識無法感知到的。唯心世界更是奧妙無比的、佛陀是給眾生講解唯心自現(xiàn)的大平等的境界。

　　物質(zhì)和心識都是自性里面流出來的，而且不但不能分開物質(zhì)和心識的同時物質(zhì)和心識是多重重疊的的現(xiàn)象。

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