以對(duì)手為話題的學(xué)生作文
按照市委安排，下面，結(jié)合自身實(shí)際，圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做理想信念的‘堅(jiān)定者’”作專(zhuān)題交流發(fā)言。
習(xí)xx總書(shū)記指出，“嚴(yán)以修身”，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。我國(guó)傳統(tǒng)思想道德體系中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，將修身放在了首要位臵，xx總書(shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，也把嚴(yán)以修身放在首位，由此可見(jiàn)，古往今來(lái)，修身對(duì)“做人”和“成事”的極端重要性。通過(guò)近一段時(shí)間以來(lái)的學(xué)習(xí)研修，個(gè)人認(rèn)為：嚴(yán)以修身是黨員干部為人處事的根本，履職盡責(zé)的前提，干事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)�！皣�(yán)以修身”是全面從嚴(yán)治黨的第一要求，是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的第一素養(yǎng)，是領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的內(nèi)在動(dòng)力。在整個(gè)“三嚴(yán)三實(shí)”體系中，“嚴(yán)以修身”對(duì)于律己用權(quán)、做人謀事、干事創(chuàng)業(yè)具有前提性、基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性。結(jié)合學(xué)習(xí)心得，個(gè)人認(rèn)為：嚴(yán)以修身，應(yīng)當(dāng)從四個(gè)方面入手——
一、嚴(yán)以修身，必須首先解決好認(rèn)識(shí)論和方法論的問(wèn)題。如何做人、如何做事、如何做官，是我們每個(gè)人都要用畢生的實(shí)踐來(lái)回答的問(wèn)題。做官先做人，做人必修身。而如何“修身”則首先有個(gè)認(rèn)識(shí)論和方法論的問(wèn)題：一要堅(jiān)決摒棄“修身無(wú)用論”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。許多人一提“修身”就認(rèn)為那是虛無(wú)縹渺的東西，認(rèn)為與其修身不如干點(diǎn)實(shí)事、謀點(diǎn)實(shí)惠。但看看清朝中興名臣曾國(guó)藩的家書(shū)，看他的“日課十三條”，才知道品格的修煉、人生的修養(yǎng)絕不是一句空話，修身才是人生最大的實(shí)惠。曾國(guó)藩終其一生堅(jiān)持每天記日記，檢查反思個(gè)人言行，不斷給自己、對(duì)親屬、對(duì)子女提出更多要求：要勤儉、要謙虛、要仁恕、要誠(chéng)信、要慎獨(dú)、要知命惜福等。在他堅(jiān)持“修身”的引領(lǐng)下，他的兄弟、子侄、兒女個(gè)個(gè)品行端正，學(xué)有所成。縱觀曾國(guó)藩的一生，嚴(yán)于修身才是他事業(yè)成功最重要的原因。周總理是我們黨內(nèi)嚴(yán)以修身的典范，無(wú)論是他的七條《修養(yǎng)要?jiǎng)t》，還是黨性修養(yǎng)的“五條科學(xué)方法”，無(wú)不體現(xiàn)著嚴(yán)以修身的精髓，其修身正己的境界之高，使之成為我們黨內(nèi)為數(shù)不多的被我方陣營(yíng)、敵方陣營(yíng)和民主黨派高度尊重、共同敬仰的領(lǐng)導(dǎo)人。不久前，市委XX書(shū)記在全市黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題輔導(dǎo)報(bào)告會(huì)上歸納出的對(duì)黨不忠誠(chéng)、為政不清廉、為官不作為等三方面、9大類(lèi)突出問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上正是“修身不嚴(yán)”演變的惡果，如果黨員干部對(duì)自己要求不高，修身不嚴(yán)，在做人上就容易成為“雙面人”，很難在干部群眾中樹(shù)立起威信、獲得擁護(hù)。在謀事上，就可能脫離實(shí)際、違背客觀規(guī)律和科學(xué)精神。在創(chuàng)業(yè)上，就很難腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任和直面矛盾�？梢哉f(shuō)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果修身不嚴(yán)，不僅是對(duì)公共權(quán)力和公共責(zé)任的褻瀆，也是對(duì)自己和家庭的不負(fù)責(zé)任，不僅損害著自身形象，辜負(fù)了黨和群眾的期盼，同時(shí)也影響著黨群關(guān)系，損害著政府形象，動(dòng)搖著黨的執(zhí)政之基，后果不可估量。二要堅(jiān)持學(xué)思結(jié)合，知行合一的修身方法。不能把學(xué)和用、說(shuō)和做相互割裂開(kāi)來(lái)，搞成“兩張皮”。領(lǐng)導(dǎo)干部的作為，取決于本人的修為。我們共產(chǎn)黨人講“修身”，應(yīng)當(dāng)充分汲取人類(lèi)歷史的一切文明成果，繼承民族歷史文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以學(xué)為先、滋養(yǎng)智慧，以德為本、修身養(yǎng)性，以智為用、增長(zhǎng)本領(lǐng)，以民為重、服務(wù)群眾，以廉為尊、清正廉潔，努力提高自身的人生修養(yǎng)，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。三要堅(jiān)持嚴(yán)處入手，提高修身實(shí)效。嚴(yán)以修身貴在嚴(yán)。要從嚴(yán)處入手，堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭，堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)正、嚴(yán)慎、嚴(yán)守法紀(jì)，嚴(yán)待小節(jié)，嚴(yán)慎獨(dú)處，嚴(yán)謹(jǐn)不懈，謹(jǐn)慎交友，從一言一行中約束自己，做到“心有戒律，謹(jǐn)慎處事”。要把“嚴(yán)以修身”具體化、生活化、常態(tài)化。不僅要“嚴(yán)修”更要“常修”，要勤于自檢、敢于自責(zé)、勇于自修，要厘清物質(zhì)需求、澄清精神世界、劃清友情界線，要做到苦修、深修、長(zhǎng)修，使之成為一種操守、一種習(xí)慣，變?yōu)橐环N風(fēng)氣、一種文化，修出實(shí)效。
二、嚴(yán)以修身，必須修正信仰，把牢理想信念關(guān)。人民有信仰，國(guó)家才有力量。理想信念是共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)奮斗的根本思想基礎(chǔ)，是共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”，也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的核心。《人民論壇》曾進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查，“信仰缺失”居當(dāng)前十大社會(huì)病態(tài)之首，在回答“哪類(lèi)群體信仰危機(jī)最嚴(yán)重”時(shí)，57.5%的網(wǎng)民認(rèn)為信仰缺失主要表現(xiàn)在黨員干部群體身上。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要抓好思想理論建設(shè)這個(gè)根本，把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升政治覺(jué)悟作為修身的第一要?jiǎng)?wù)�？倳�(shū)記講過(guò)，領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)不會(huì)隨著黨齡的增長(zhǎng)、職務(wù)的升遷而自然提高，需要終身努力。領(lǐng)導(dǎo)干部“修身”，就是要“修剪”我們的私心雜念，讓我們時(shí)刻堅(jiān)定理想信念，始終把牢政治方向。一要堅(jiān)持正確的政治路線、政治立場(chǎng)、政治方向、政治道路，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。黨員干部能不能發(fā)自?xún)?nèi)心地接受從嚴(yán)的約束，自覺(jué)忠誠(chéng)于黨和人民的事業(yè)，根本的還要靠信仰作支撐。要認(rèn)真貫徹《中國(guó)共產(chǎn)黨黨組工作條例(試行)》，全面落實(shí)市委出臺(tái)的《關(guān)于加強(qiáng)黨組(黨委)工作的意見(jiàn)》，通過(guò)強(qiáng)化黨委(黨組)中心組學(xué)習(xí)、嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、用好批評(píng)與自我批評(píng)武器，牢記崇高信仰和入黨誓言，主動(dòng)清掃思想灰塵，樹(shù)立崇高理想，砌好信仰的基石，提升精神境界，自覺(jué)安裝思想上的“殺毒軟件”，牢固樹(shù)立政治信仰，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著，至信而深厚;二要系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)xx總書(shū)記系列重要講話精神，不斷提高政治理論素養(yǎng)，提升領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，改進(jìn)工作方法，回答好“入黨為什么，當(dāng)官干什么”的問(wèn)題，進(jìn)一步擰緊思想上的“總開(kāi)關(guān)”。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“一個(gè)共產(chǎn)黨員如果不努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和方法，如果不用馬克思列寧主義指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)，他要在一切革命斗爭(zhēng)中堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)，這是不可能的”，現(xiàn)實(shí)中焦裕祿、柴生芳式的好干部和“老虎”、“蒼蠅”們的強(qiáng)烈反差表明，只有堅(jiān)定理想信念，解決好理想信念動(dòng)搖、信仰迷茫、精神迷失，宗旨意識(shí)淡薄、忽視群眾利益、漠視群眾疾苦，黨性修養(yǎng)缺失、組織觀念不強(qiáng)、不講黨的原則等問(wèn)題，才能永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。反之，如果理想信念缺了“鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。因此要通過(guò)學(xué)習(xí)常修忠誠(chéng)之心，常補(bǔ)精神之“鈣”，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念;三要以黨章為總綱和行為準(zhǔn)則，增強(qiáng)政治定力，嚴(yán)守政治原則、政治規(guī)矩、政治紀(jì)律，對(duì)黨忠誠(chéng)積極工作,聽(tīng)黨召喚為黨盡責(zé)。要堅(jiān)持立正身、講原則、守紀(jì)律、拒腐蝕，在實(shí)踐中磨礪黨性和心性，用紀(jì)律和規(guī)矩的準(zhǔn)繩規(guī)范自己的言行，把依法治黨、依法行政、依法治市的各項(xiàng)要求落實(shí)到每一次用權(quán)、每一項(xiàng)決策、每一天工作中，做到心有敬畏、行有所止，將好干部的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在干事創(chuàng)業(yè)過(guò)程中。四要牢固樹(shù)立勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛＠硐胄拍畈粌H是信仰問(wèn)題，更是實(shí)踐問(wèn)題。目標(biāo)再遠(yuǎn)大，也要通過(guò)每一個(gè)黨員敢做敢為、盡職盡責(zé)來(lái)實(shí)現(xiàn)。而關(guān)鍵時(shí)刻能否靠得住、沖得上、能作為，也是檢驗(yàn)我們個(gè)人理想信念的“試金石”。
三、嚴(yán)以修身，必須扶正官德，把牢從政道德關(guān)。身不修則德不立，領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德具有引領(lǐng)示范作用和社會(huì)參照價(jià)值，因此黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把立德、修德、踐德作為終身課題，擺到修身處世的首要位臵，自覺(jué)陶冶道德情操、錘煉道德意志、筑牢道德防線，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。首先要自覺(jué)加強(qiáng)從政品德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的修養(yǎng)。重視守官德，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，把想萬(wàn)家燈火，念百姓優(yōu)樂(lè)，全心全意為人民服務(wù)作為必須堅(jiān)守的最基本的官德;重視嚴(yán)私德，錘煉意志品質(zhì)，慎獨(dú)慎微防微杜漸，分清公私界限，把好遠(yuǎn)近距離，樹(shù)立良好家風(fēng)，管好親屬子女，保持健康生活情趣，不為私心雜念所左右，不為歪風(fēng)邪氣所侵蝕，做到心存底線、手握戒尺、正心修身，堅(jiān)持講正氣、走正道、辦正事;重視講公德，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，做公共道德的倡導(dǎo)者、推動(dòng)者、維護(hù)者和踐行者。要堅(jiān)持“人非善不交，物非義不取”，以德立身、以德立規(guī)、以德立行，把“德”作為度量衡，穩(wěn)住心神、把住操守、守住清廉、亮出風(fēng)骨。其次，提升道德涵養(yǎng)，必須遵循道德養(yǎng)成的內(nèi)在規(guī)律，堅(jiān)持小事做起，從點(diǎn)滴做起，從細(xì)節(jié)做起，日積月累，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，久久為功。要慎初、慎獨(dú)、慎微，守住底線、守住小節(jié);要經(jīng)常反省自己、警醒自己、鞭策自己，不斷地自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。曾經(jīng)看到一個(gè)事例感觸很深——1.01的365次方=37.8，1.02的365次方=1377.4，積跬步以致千里，積懶惰以致深淵，只比你堅(jiān)持一點(diǎn)的人，其實(shí)已經(jīng)甩你很遠(yuǎn)。這就是道德修煉中堅(jiān)持和積累的強(qiáng)大威力。第三，提升道德涵養(yǎng)，必須見(jiàn)賢思齊，三省吾身，不斷反躬自省，改進(jìn)自身缺點(diǎn)不足。自省是成長(zhǎng)的前提，要經(jīng)常對(duì)自己的工作進(jìn)行反思和檢查，以免溫水煮蛙，在渾然不覺(jué)中發(fā)生質(zhì)變。要認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，善于接納班子同志和基層群眾的建議與意見(jiàn)，在問(wèn)題面前敢于歸零、敢于負(fù)責(zé)、勇于改正。要善于從典型案例中汲取慘痛教訓(xùn)，從先進(jìn)典型身上比照出不足，既吸取徐xx、x計(jì)劃、周xx等前車(chē)之鑒，又反思我市近年來(lái)查處的XXX、XXX、XXX等人違紀(jì)違法問(wèn)題的切膚之痛，靜坐常思用人之風(fēng)正不正、家風(fēng)家教嚴(yán)不嚴(yán)、社會(huì)交往凈不凈、同志關(guān)系純不純，通過(guò)比較、反省、總結(jié)、內(nèi)化，達(dá)到“吃一塹長(zhǎng)一智，打一仗進(jìn)一步”的目的。如此，才能砥礪為政之德，全面提升自身的道德修養(yǎng)。
四、嚴(yán)以修身，必須匡正情趣，把牢作風(fēng)建設(shè)關(guān)。情操是一個(gè)人道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。風(fēng)氣自上而下，上有所好，下必甚焉。領(lǐng)導(dǎo)干部修身，必須保持崇高的精神追求，帶頭弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，做良好社會(huì)風(fēng)氣的倡導(dǎo)者和先行者。一要自覺(jué)遵守公序良俗，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。遠(yuǎn)離黃賭毒，不貪?rùn)?quán)色財(cái)，保持健康的工作方式和生活方式，培養(yǎng)健康向上的業(yè)余興趣愛(ài)好，同時(shí)嚴(yán)防各種“雅好”成為形形色色“雅賄”的方便之門(mén)。要通過(guò)讀書(shū)明理，陶冶情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低俗淺薄，“多養(yǎng)書(shū)卷氣，少沾煙酒味，多點(diǎn)君子風(fēng)，少點(diǎn)江湖氣”。沉下心思學(xué)哲學(xué)理論、學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)和傳統(tǒng)文化，帶著人生疑惑去求知，帶著自我反思去求解，帶著工作問(wèn)題去求助，通過(guò)讀書(shū)，脫離低級(jí)趣味，破解人生觀、價(jià)值觀和世界觀的難題，找到更高的人生追求。通過(guò)多走、多看、多聽(tīng)、多想、多思考、多研究，培厚知識(shí)根基，增加文化底蘊(yùn)，豐富人生閱歷，拓寬思維眼界，奠定干事創(chuàng)業(yè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。二要自覺(jué)厘清政商關(guān)系，純潔凈化“八小時(shí)外”的人際圈、朋友圈，下決心減少應(yīng)酬，以君子之交，確保最大限度的潔身自好。宋代歐陽(yáng)修在著名的《朋黨論》中指出，世間有兩種朋黨：一種是小人之朋，“所好者祿利，所貪者財(cái)貨”。一種是君子之朋，“所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)”。領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)防小人之朋、廣交君子之朋，才能團(tuán)結(jié)一心而不結(jié)黨營(yíng)私。事實(shí)上，修身如飲茶，一個(gè)人飲茶求神，倆個(gè)人飲茶求趣，三個(gè)人飲茶求味。如果每個(gè)人都能慎微慎獨(dú)、潔身自好，存良知做好人，那么當(dāng)這樣的人在一個(gè)班子、一個(gè)集體、一個(gè)部門(mén)、一個(gè)地方中越來(lái)越多的時(shí)候，兩人求趣、三人求味，那些惡俗的風(fēng)氣、丑陋的習(xí)慣和所謂的“潛規(guī)則”怎么會(huì)有臭味相投的市場(chǎng)呢?人人都是環(huán)境，人人都是生態(tài)，只有每個(gè)人都從嚴(yán)處入手、厲行修身，營(yíng)造良好政治生態(tài)才不是一句空話。三要自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。以理論修養(yǎng)為前提，以政治修養(yǎng)為核心，以作風(fēng)修養(yǎng)為關(guān)鍵，以紀(jì)律修養(yǎng)為保證，及時(shí)清除思想上的灰塵和污漬，增強(qiáng)抵制奢靡浪費(fèi)、推諉扯皮、拉幫結(jié)派、用權(quán)任性等歪風(fēng)邪氣的自覺(jué)性和主動(dòng)性。臨澤香姑寺的照壁上題有一首明朝四大高僧憨山大師的《醒世歌》，其中說(shuō)“諂曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂”，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地，充滿(mǎn)共產(chǎn)黨員的浩然正氣�！痘实蹆�(nèi)經(jīng)》中有這么一句話：“精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。用今天的話來(lái)講就是如果一個(gè)人精神內(nèi)守、免疫力強(qiáng)大的話，病怎么會(huì)來(lái)?只有以好的人品和作風(fēng)作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才能有正氣。
“隴中庶瘠甲于天下”，甘肅干部群眾長(zhǎng)期在艱苦環(huán)境中生存發(fā)展，形成了南梁精神、鐵人精神、甘肅精神、航天精神、韓正卿精神等一筆筆寶貴的精神財(cái)富，使得隴原大地成為精神高地。為官一方，總要留下點(diǎn)什么。那些歷久彌新，被人永遠(yuǎn)懷念的東西，就是崇高的政治品格、優(yōu)良的工作作風(fēng)、過(guò)人的道德修養(yǎng)和無(wú)可挑剔的小節(jié)。經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，工作要有新?tīng)顟B(tài)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要結(jié)合“嚴(yán)以修身”的優(yōu)秀傳統(tǒng)和時(shí)代要求，通過(guò)修心增涵養(yǎng)、通過(guò)修德正官德、通過(guò)修行慎言行、通過(guò)修智強(qiáng)本領(lǐng)、通過(guò)修廉樹(shù)形象，突出學(xué)思結(jié)合、知行合一，以“嚴(yán)以修身”的實(shí)際行動(dòng)，解決為官不為、為官不實(shí)、為官不正、為官不廉等突出問(wèn)題，做到“心中有黨不忘恩，心中有民不忘本，心中有責(zé)不懈怠，心中有戒不妄為”，在嚴(yán)以修身中不斷提升自己的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干和作風(fēng)素質(zhì)，使自己真正成為黨和人民需要的好干部。在堅(jiān)定理想信念中立志，在提升道德修養(yǎng)中立德，在履行職責(zé)中立行，在推動(dòng)發(fā)展中立功，為推動(dòng)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，辦好張掖事情作出一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
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