奮斗初中750字作文
目錄
中國傳統(tǒng)臘八節(jié)的來歷
臘八節(jié)是什么節(jié)
臘八節(jié)各地的習(xí)俗常識(shí)
關(guān)于臘八節(jié)的詩詞大全
中國傳統(tǒng)臘八節(jié)的來歷
小的時(shí)候，每到農(nóng)歷的十二月初八這一天，家里再窮，我的母親都要備一點(diǎn)五谷雜糧，煮一頓暖暖的粥給我們姐弟吃.
我問我的母親，為什么要在這一天吃粥，還叫臘八粥?而且全村人都在吃。我的母親說，是祖上傳下來的習(xí)慣。
那時(shí)很小，傻傻乎乎居然問了全村的很多人，包括一些小有文化的鄉(xiāng)村教師，都沒有人回答出為什么?
以后就再也不問了。但每年還是希望臘八節(jié)早早到來，能吃上一頓難得的雜糧粥。直到做了僧人以后，才從師父那里明白了一點(diǎn)。
關(guān)于“臘八節(jié)”的傳說有好多種。在此主要講一講，十二月初八與佛教的關(guān)系。
中國傳統(tǒng)把十二個(gè)月一月叫正月……十一月叫冬月，十二月叫臘月。關(guān)于“臘”的來歷再此不一細(xì)說。
據(jù)佛教典籍記載，我們的佛陀釋迦牟尼佛，俗家叫喬達(dá)摩悉達(dá)多，出生在古印度的迦毗羅衛(wèi)國，是國王凈飯王的獨(dú)生子。他當(dāng)時(shí)為探求人為什么要有生老病死的緣起，而且又不滿當(dāng)時(shí)等級制度的神權(quán)統(tǒng)治，就決定辭親達(dá)本，放棄皇權(quán)，夜越王城出家修道。
佛陀后來帶領(lǐng)五個(gè)大臣，到處尋師問道，日食一麻一粟，甚至食草苦修，六年雪山苦行，骨瘦如材，均無所得。佛陀覺此修行方法，不是追求解脫生老病死緣起的好辦法。
于是便起身，往尼蓮禪河洗去六等塵埃，接受牧羊女供養(yǎng)的乳酪，恢復(fù)體質(zhì)，來到菩提樹下，雙腿合坐，又叫結(jié)枷趺生，或金剛坐，發(fā)誓如不明白世間萬象緣起，永不起此坐。
此時(shí)五大臣已早離他而去。他坐在菩提樹下，經(jīng)歷七天七夜，與各種魔障斗爭，就在第七天夜里，突然目睹一流星閃過，眼前一亮，頓刻開悟。悟得“緣起性空”之道。這一天正好是中國的十二月初八，也就是民俗的臘月初八日。
隨著佛教向中國的傳播與發(fā)展，中國的各大小寺院及佛教信眾為了紀(jì)念佛陀開悟的這一天，用各種雜糧，如大米、小米、赤豆、綠豆等合煮熬粥，大眾共享!隨著時(shí)間的推移把這種方法傳播了民間，成了中國文化的傳統(tǒng)習(xí)俗。
這一天正是臘月初八日，成了每年傳統(tǒng)節(jié)日，所以俗稱“臘八節(jié)”，吃的粥，自然就叫臘八粥了。而對我們佛教來講，應(yīng)稱“佛成道日”或“法寶節(jié)”。
具體的問為什么要雜糧熬粥吃來紀(jì)念佛開悟日?這可能跟千百年苦難的中國人生活水平有關(guān)。幾千年來中國人都以農(nóng)耕為主。特別是漢民，吃乳糜的都是富有階層，農(nóng)民哪有這些吃的。但為了表達(dá)對佛的虔誠之心，一年到頭，能準(zhǔn)備了幾種雜糧，等到臘月初八，家家熬粥，慶佛日，己是最好的了!
后來傳到宮庭，覺得有七八種雜糧、紅棗、白果融合而煮，特別是冬天，吃了還能進(jìn)補(bǔ)，所以有八種東西，又是臘八日，干脆又叫八寶粥了。如今生活好了，花樣也越來越多，甚至二十幾種東西合粥了
“臘八節(jié)”的習(xí)俗主要流行在中國漢族民眾，隨著回漢雜居，也慢慢融入習(xí)俗�，F(xiàn)在世界其他華人社區(qū)，也都保留著此傳統(tǒng)文化。其他佛教國家及地區(qū)紀(jì)念佛成道的方法和佛成道日的選擇各不相同，在此就不一一贅述。
臘八節(jié)是什么節(jié)
農(nóng)歷十二月初八，是我國漢族傳統(tǒng)的臘八節(jié)，這天我國大多數(shù)地區(qū)都有吃臘八粥的習(xí)俗。臘八粥是用八種當(dāng)年收獲的新鮮糧食和瓜果煮成，一般都為甜味粥。而中原地區(qū)的許多農(nóng)家卻喜歡吃臘八咸粥，粥內(nèi)除大米、小米、綠豆、豇豆、花生、大棗等原料外，還要加蘿卜、白菜、粉條、海帶、豆腐等。
臘八節(jié)又稱臘日祭、臘八祭、王侯臘或佛成道日，原來古代歡慶豐收、感謝祖先和神靈(包括門神、戶神、宅神、灶神、井神)的祭祀儀式，除祭祖敬神的活動(dòng)外，人們還要逐疫。這項(xiàng)活動(dòng)來源于古代的儺(古代驅(qū)鬼避疫的儀式)。史前時(shí)代的醫(yī)療方法之一即驅(qū)鬼治疾。作為巫術(shù)活動(dòng)的臘月?lián)艄尿?qū)疫之俗，今在湖南新化等地區(qū)仍有留存。 后演化成紀(jì)念佛祖釋伽牟尼成道的宗教節(jié)日。夏代稱臘日為“嘉平”，商代為“清祀”，周代為“大蠟”;因在十二月舉行，故稱該月為臘月，稱臘祭這一天為臘日。先秦的臘日在冬至后的第三個(gè)成日，南北朝開始才固定在臘月初八。
臘八節(jié)各地的習(xí)俗常識(shí)
至今我國江南、東北、西北廣大地區(qū)仍然保留著吃臘八粥、過臘八節(jié)的習(xí)俗。各地臘八粥所用材料各有不同，爭奇競巧，品種繁多。
北京
北京的臘八粥可以說是最為講究的。摻在白米中的東西較多，如紅棗、蓮子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圓、葡萄、白果、青絲、玫瑰、紅豆、花生……不下20種。人們在臘月初七晚上就開始洗米、泡果、撥皮、去核，半夜時(shí)分開始用微火燉，直到第二天清晨，臘八粥才算熬好了。
西北
臘八節(jié)在陜北高原，而且，臘八這天忌吃菜。如果這天吃菜的話，莊稼地里就會(huì)雜草多。臘八這天人們除了吃臘八粥，還得用粥供奉祖先和糧倉。
陜西
有些不產(chǎn)或者少產(chǎn)大米的地方，人們不吃臘八粥，而是吃臘八面。用各種果品、蔬菜做成臊子，把面條搟好。到臘月初八早上全家人一起吃。
甘肅
傳統(tǒng)煮臘八粥用五谷、蔬菜，煮熟后除家人吃，還分送給鄰里，還要用來喂家畜。
寧夏
做臘八飯一般用各種豆類加大米、土豆煮粥和陜北一樣，這天全家人只吃臘八飯，不吃菜。
西寧
臘八節(jié)并不喝粥，而是吃麥仁飯。臘月初七晚上將新碾的麥仁，與牛羊肉同煮，加上青鹽、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，經(jīng)一夜文火煮熬麥仁飯異香撲鼻，十分可口。
關(guān)于臘八節(jié)的詩詞大全
《大臘》
[晉]裴秀
日躔星記，大呂司晨。玄象改次，庶眾更新。
歲事告成，八臘報(bào)勤。告成伊何，年豐物阜。
豐裎孝祀，介茲萬祜。報(bào)勤伊何，農(nóng)功是歸。
穆穆我后，務(wù)蕾蒸黎。宣力菑畝，沾體暴肌。
飲饗清祀，四方來綏。充仞郊甸，鱗集京師。
交錯(cuò)貿(mào)遷，紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷。
有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有貨如山。
率土同歡，和氣來臻。祥風(fēng)協(xié)調(diào)，降祉白天。
方隅清謐，嘉祚日廷。與民優(yōu)游，享壽萬年。
《臘節(jié)》
[北齊]魏收
凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。
宿心何所道，藉此慰中情。
《臘日》
[唐]杜甫
臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。
侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。
縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。
口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。
《十二月八日步至西村》
[宋]陸游
臘月風(fēng)和意已春，時(shí)因散策過吾鄰。
草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。
多病所須惟藥物，差科未動(dòng)是閑人。
今朝佛粥交相饋，更覺江村節(jié)物新。
《臘八粥》
[清]李福
臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調(diào)和，五味香摻入。
用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增華飾。
此風(fēng)未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺，啜這不能食。
吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號(hào)喧，老少街衢塞。
失足命須臾，當(dāng)風(fēng)膚迸裂。怯者蒙面走，一路吞聲泣。
問爾泣何為，答之我無得。此景望見之，令我心凄惻。
荒政十有二，蠲賑最下策。慳囊未易破，胥吏弊何敦。
所以經(jīng)費(fèi)艱，安能按戶給。吾佛好施舍，君子貴周急。
愿言借粟多，蒼生免菜色。此去虛莫償，嗟嘆復(fù)何益。
安得布地金，憑杖大慈力。倦然對是的，趾望丞民粒。
《臘八》
[清]夏仁虎
臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。
圣慈亦是當(dāng)今佛，進(jìn)奉熬成第二鍋。
《臘八日水草庵即事》
[清]顧夢游
清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。
只應(yīng)水月無新恨，且喜云山來故人。
晴臘無如今日好，閑游同是再生身。
自傷白發(fā)空流浪，一瓣香消淚滿巾。
《臘八粥》
[清]道光帝
一陽初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。
應(yīng)時(shí)獻(xiàn)佛矢心虔，默祝金光濟(jì)眾普。
盈幾馨香細(xì)細(xì)浮，堆盤果蔬紛紛聚。
共嘗佳品達(dá)沙門，沙門色相傳蓮炬。
童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。
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