張杰最美的太陽的歌詞

　　模塊三 辯證法

　　一、單項選擇題

　　1.(1989)唯物辯證法的根本方法是

　　A.觀察實驗方法

　　B.邏輯推理方法

　　C.矛盾分析法

　　D.歸納演繹法

　　2.(1989)事物發(fā)展的源泉和動力是

　　A.量和質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化

　　B.肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化

　　C.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性

　　D.矛盾雙方的互相排斥、互相否定

　　3.(1989)在總量沒有增減的條件下，事物結(jié)構(gòu)變化也會引起質(zhì)變是

　　A.形而上學(xué)觀點

　　B.詭辯論觀點

　　C.唯心主義觀點

　　D.唯物辯證法觀點

　　4.(1990)一切具體事物和現(xiàn)象的存在、發(fā)展都是有條件的是

　　A.機(jī)械論的觀點

　　B.形而上學(xué)的觀點

　　C.辯證唯物論的觀點

　　D.外因論的觀點

　　5.(1990)區(qū)分事物質(zhì)的依據(jù)是

　　A.事物的本質(zhì)屬性

　　B.事物各方面屬性的總和

　　C.事物量的規(guī)定性

　　D.人的直覺

　　6.(1990)唯物辯證法的揚棄范疇是指

　　A.新事物徹底拋棄舊事物

　　B.事物發(fā)展過程的非連續(xù)性

　　C.事物發(fā)展過程的連續(xù)性

　　D.新事物對舊事物的既克服又保留

　　7.(1991)構(gòu)成矛盾的兩種基本屬性是

　　A.普遍性和特殊性

　　B.同一性和斗爭性

　　C.絕對性和相對性

　　D.對抗性和非對抗性

　　8.(1992)區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是

　　A.事物的變化是否迅速

　　B.事物的變化過程中是否有部分質(zhì)變

　　C.事物的變化是否超過度的范圍

　　D.事物的變化是否顯著

　　9.(1992)按照唯物辯證法的觀點，資本主義社會從自由競爭到壟斷階段的變化是

　　A.根本性的質(zhì)變

　　B.單純的量變

　　C.總的量變過程中的部分質(zhì)變

　　D.質(zhì)變過程中的量的擴(kuò)張

　　10.(1992)唯物辯證法的因果聯(lián)系是指

　　A.一切前后相繼的現(xiàn)象之間的聯(lián)系

　　B.一切同時并存的現(xiàn)象之間的聯(lián)系

　　C.引起和被引起的現(xiàn)象之間的聯(lián)系

　　D.反映和被反映的現(xiàn)象之間的聯(lián)系

　　11.(1992)如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。這一論點是

　　A.唯心主義觀點

　　B.辯證法觀點

　　C.相對主義觀點

　　D.機(jī)械論觀點

　　12.(1993)事物發(fā)展過程中的度是指

　　A.事物質(zhì)變的關(guān)節(jié)點

　　B.事物質(zhì)變的臨界點

　　C.事物保持一定質(zhì)的量的限度

　　D.事物保持一定量的質(zhì)的限度

　　13.(1994)唯物辯證法認(rèn)為

　　A.必然性意義重大，偶然性可以忽略不計

　　B.必然性是可以預(yù)見的，偶然性是無法認(rèn)識的

　　C.必然性是不可選擇的，偶然性是可以選擇的

　　D.必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的

　　14.(1995)唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的

　　A.方向和道路

　　B.形式和狀態(tài)

　　C.結(jié)構(gòu)和功能

　　D.源泉和動力

　　15.(1996)辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是

　　A.思維對事物本質(zhì)的概念和反映

　　B.用來整理感性材料的思維形式

　　C.事物內(nèi)在的本質(zhì)的穩(wěn)固的聯(lián)系

　　D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

　　16.(1997)在工作中防止過或不及的關(guān)鍵在于

　　A.抓住事物的主要矛盾

　　B.認(rèn)識事物的量

　　C.確定事物的質(zhì)

　　D.把握事物的度

　　17.(1998)事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面的對立統(tǒng)一運動，從表現(xiàn)形式上看

　　A.是事物自我完善和發(fā)展的過程

　　B.是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程

　　C.是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程

　　D.是不斷周而復(fù)始的循環(huán)過程

　　18.(1999)在哲學(xué)史中我們可以看到，各種唯心主義派別之間的差異和矛盾，常常有利于唯物主義的發(fā)展，這一事實說明

　　A.矛盾一方克服另一方促使事物發(fā)展

　　B.矛盾一方的發(fā)展可以為另一方的發(fā)展提供條件

　　C.矛盾雙方中每一方的自身矛盾，可以為另一方的發(fā)展所利用

　　D.矛盾雙方的融洽促使事物發(fā)展

　　19.(2000)主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是

　　A.反映與被反映的關(guān)系

　　B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系

　　C.抽象與具體的關(guān)系

　　D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系

　　20.(2001)只要知道自然界一切組成部分的相對位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無誤地演算出來，因為未來的一切早就在宇宙誕生時便已完全被確定了。這是

　　A.唯心主義決定論的觀點

　　B.辯證唯物主義決定論的觀點

　　C.非決定論的觀點

　　D.機(jī)械決定論的觀點

　　21.(2001)魯迅在評《三國演義》時說：至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。這一評述所蘊(yùn)含的哲理是

　　A.要區(qū)分事物的兩重性

　　B.要把握事物的度

　　C.對事物既要肯定，又要否定

　　D.要把事物看作一個整體

　　22.(2007)挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也。《孟子》中的這段語啟示我們，做事情時要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于

　　A.人的主觀努力程度

　　B.對人是否有利

　　C.現(xiàn)實中有無根據(jù)和條件

　　D.現(xiàn)實中的根據(jù)和條件是否充分

　　23.(2010)有一則箴言：在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持。堅持就是勝利的哲理在于

　　A.必然性通過偶然性開辟道路

　　B.肯定中包含著否定的因素

　　C.量變必然引起質(zhì)變

　　D.有其因必有其果

　　24.(2011)我國數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報告中以一支粉筆多長為好為例來講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法，對此，他解釋道：每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，就這一點來說愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題這就是一個優(yōu)選問題，所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要

　　A.注重量的積累

　　B.保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性

　　C.堅持適度原則

　　D.全面考慮事物屬性的多樣性

　　25.(2012)有這樣一道數(shù)學(xué)題：90%90%90%90%90%=?其答案是約59%。90分看似一個非常不錯的成績，然而，在一項環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個環(huán)節(jié)都打點折扣，最終得出的成績就是不及格。這里蘊(yùn)含的辯證法道理是

　　A.肯定中包含否定

　　B.量變引起事變

　　C.必然性通過偶然性開辟道路

　　D.可能和現(xiàn)實是相互轉(zhuǎn)化的

　　26.(2013)一位機(jī)械工程專家講過這樣一件事：文革中，他在農(nóng)場勞動，有一天領(lǐng)導(dǎo)要他去割羊草，他沒養(yǎng)過羊，怎么認(rèn)得羊草呢?但腦子一轉(zhuǎn)辦法就來了，他把羊都趕去看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因為他意識到羊吃草與割羊草兩者之間存在

　　A.主觀聯(lián)系

　　B.必然聯(lián)系

　　C.因果聯(lián)系

　　D.本質(zhì)聯(lián)系

　　27.(2014)俄國早期馬克思主義理論家普列漢諾夫說，絕不會有人去組織一個月食黨以促進(jìn)或阻止月食的到來，但要進(jìn)行社會革命就必須組織革命黨。這是因為社會規(guī)律與自然規(guī)律有所不同，它是

　　A.不具有重復(fù)性的客觀規(guī)律

　　B.由多數(shù)人的意志決定的

　　C.通過人的有意識的活動實現(xiàn)的

　　D.比自然規(guī)律更易于認(rèn)識的規(guī)律

　　28.(2016)《百喻經(jīng)》眾有一則寓言：有一個愚人到別人家去做客，他嫌菜沒有味道，主人就給他加了點鹽，菜里加鹽之后，味道好極了。愚人就想：菜之所以鮮美，是因為有了鹽，加一點點就如此鮮美，如果加更多的鹽，豈不更加好吃?回家之后，他把一把鹽放進(jìn)嘴里，結(jié)果又苦又咸，這則寓言給我們的啟示是

　　A.持續(xù)的量變會引起事物發(fā)生質(zhì)的變化

　　B.在認(rèn)識和處理問題時要掌握適度的原則

　　C.不可能通過一些現(xiàn)象而去認(rèn)識某個事物的本質(zhì)

　　D.在事物的發(fā)展過程中要時時注意事物的自我否定

　　二、多項選擇題

　　1.(1989)唯物辯證法與現(xiàn)代系統(tǒng)論的關(guān)系是

　　A.系統(tǒng)論代替了辯證法

　　B.唯物辯證蘊(yùn)含著系統(tǒng)論的基本思想

　　C.唯物辯證法排斥系統(tǒng)論

　　D.系統(tǒng)論豐富了唯物辯證法

　　E.系統(tǒng)論深化了唯物辯證法

　　2.(1989)人的活動與規(guī)律的關(guān)系是

　　A.人不能創(chuàng)造規(guī)律

　　B.人不能消滅規(guī)律

　　C.人可以完善規(guī)律

　　D.人可以認(rèn)識規(guī)律

　　E.人可以利用規(guī)律

　　3.(1991)下列例子中屬于否定之否定的現(xiàn)象的有

　　A.冰水汽

　　B.麥株麥粒麥株

　　C.團(tuán)結(jié)批評團(tuán)結(jié)

　　D.光的微粒說光的波動說光的波粒二象說

　　E.生產(chǎn)糧食糧食被人消費生產(chǎn)糧食

　　4.(1992)社會主義在發(fā)展過程中出現(xiàn)挫折和反復(fù)，這一事實表明

　　A.事物的發(fā)展的道路是螺旋式的

　　B.新生事物的成長不是一帆風(fēng)順的

　　C.馬克思主義關(guān)于社會主義必然勝利的基本依據(jù)發(fā)生了改變

　　D.歷史有時會向后作巨大的跳躍

　　E.社會主義制度和資本主義制度的斗爭的長期性、復(fù)雜性

　　5.(1992)對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，是因為它

　　A.揭示了事物發(fā)展的方向和道路

　　B.揭示了事物發(fā)展的源泉和動力

　　C.揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式

　　D.揭示了事物普遍聯(lián)系和本質(zhì)內(nèi)容

　　E.是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線

　　6.(1993)中國古代的哲學(xué)家公孫龍?zhí)岢龅陌遵R非馬的命題，其錯誤是割裂了事物的

　　A.一般和個別的關(guān)系

　　B.共性和個性的關(guān)系

　　C.整體和部分的關(guān)系

　　D.普遍和特殊的關(guān)系

　　E.抽象和具體的關(guān)系

　　7.(1995)唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分的關(guān)系是

　　A.整體由部分所構(gòu)成

　　B.整體是各部分之和

　　C.整體具有各個部分不具有的新的性質(zhì)

　　D.脫離整體的部分就失去它原有的性質(zhì)和功能

　　E.整體和部分可能互相轉(zhuǎn)化

　　8.(1996)在下列命題中，屬于馬克思主義辨證法的觀點是

　　A.辮證法就是馬克思主義認(rèn)識論

　　B.主觀辯證法與客觀辯證法在內(nèi)容和形式上是同一的

　　C.發(fā)展是對立面的統(tǒng)一和斗爭

　　D.一切質(zhì)變都優(yōu)于量變

　　E.事物的發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一

　　9.(1997)唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的、革命的，因為它

　　A.認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的

　　B.對每一種既成的形式都從其暫時性方面去理解和對待

　　C.認(rèn)為事物變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性

　　D.在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解

　　E.認(rèn)為凡是存在的都是合理的

　　10.(1998)矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為

　　A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展

　　B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素

　　C.調(diào)和矛盾雙方的對立

　　D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢

　　E.限制事物自身的發(fā)展

　　11.(1998)下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有

　　A.九層之臺，起于壘土

　　B.有無相生，前后相隨

　　C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨

　　D.千里之堤，潰于蟻穴

　　E.為山九仍，功虧一簣

　　12.(1999)形而上學(xué)否定關(guān)主張

　　A.事物的自我否定

　　B.外在力量對事物存在性的消滅

　　C.包含肯定的否定

　　D.主觀、任意的否定

　　E.抽象的否定

　　13.(2001)每一復(fù)雜的生物個體都是由各種不同的細(xì)胞構(gòu)成的系統(tǒng)，其中每個細(xì)胞中的DNA都包含了該生物個體所有性狀的遺傳信息。由此可見

　　A.整體等于各部分的總和

　　B.整體具有部分所不具有的特性

　　C.整體的所有屬性存在于部分之中

　　D.整體和部分是相互滲透的

　　E.整體和部分在一定條件下相互生成和轉(zhuǎn)化

　　14.(2001)1999年，中美兩國就中國加入WTO達(dá)成了雙贏的協(xié)議，它將對兩國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這在辯證法上的啟示是

　　A.矛盾的雙方在相互斗爭中獲得發(fā)展

　　B.矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件

　　C.矛盾的一方克服另一方面使自己獲得發(fā)展

　　D.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物發(fā)展

　　E.矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展

　　15.(2003)西周末年思想家史伯說和實生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長而物歸之。這里所包含的辯證法思想有

　　A.矛盾的同一是包含差別的同一

　　B.對立面的同一是事物發(fā)展的動力

　　C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展

　　D.矛盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)一

　　E.事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體

　　16.(2005)據(jù)媒體報道，美國哥倫比亞大學(xué)的社會學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實驗，證明只要通過電子郵件的6次信息接力，一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯(lián)系上。這表明

　　A.世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

　　B.事物之間的聯(lián)系都是人為的

　　C.世界的普遍聯(lián)系是通過中介實現(xiàn)的

　　D.信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)

　　17.(2005)黨的十六大指出，要不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。這三大規(guī)律

　　A.是有層次的

　　B.都是人的活動規(guī)律

　　C.是人民在改造社會的實踐活動中創(chuàng)造的規(guī)律

　　D.存在著個別、特殊和一般的關(guān)系

　　18.(2007)2006年7月12日凌晨，劉翔在瑞士洛桑國際田聯(lián)超級大獎賽男子110米欄比賽中，以12秒88勇奪冠軍，打破了由英國名將科林杰克遜保持13年之久的12秒91的世界記錄。科林杰克遜在談起自己已被打破的記錄時，沒有一絲沮喪：我一點也不失望，正相反，我感到非常興奮。他說：記錄本來就是用來被打破的。這在哲學(xué)上的啟示是

　　A.創(chuàng)新是永無止境的

　　B.不斷超越前人是歷史發(fā)展的規(guī)律

　　C.凡是在歷史上產(chǎn)生的都要在歷史上滅亡

　　D.一切事物都是作為過程而存在,作為過程而發(fā)展

　　19.(2007)某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園。金秋時節(jié)農(nóng)民采柿子時，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。果農(nóng)們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從面保證了來年柿子的豐收。從這個事例中我們受到的啟示是

　　A.事物之間有其固有的客觀聯(lián)系

　　B.人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來實現(xiàn)自己的目的

　　C.人與自然的關(guān)系是相互利用的關(guān)系

　　D.保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類生存發(fā)展的必要條件

　　20.(2012)沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。辯證法認(rèn)為發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因為

　　A.新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物

　　B.新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件

　　C.新生事物是對舊事物的揚棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容

　　D.在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求

　　21.(2015)母質(zhì)、氣候、生物、地形、時間是土壤形成的五大關(guān)鍵成土因素。母質(zhì)是土壤形成物質(zhì)基礎(chǔ)的初始無機(jī)養(yǎng)分的最初來源。氣候?qū)е碌V物的風(fēng)化和合成，有機(jī)質(zhì)的形成和積累，土壤中物質(zhì)的遷移，分解和合成。生物包括植物、動物和微生物等，是促進(jìn)土壤發(fā)生發(fā)展最活躍的因素。地形可以使物質(zhì)在地表進(jìn)行再分配，使土壤及母質(zhì)在接受光、熱、水等條件方面發(fā)生差異。時間是闡明土壤形成發(fā)展的歷史動態(tài)過程，母質(zhì)、氣候、生物和地形等對成工過程的作用隨著時間延續(xù)而加強(qiáng)。土壤的生產(chǎn)過程說明

　　A.事物總是作為過程而存在

　　B.時間是物質(zhì)運動的存在形式

　　C.事物的發(fā)展總是呈現(xiàn)出線性上升的態(tài)勢

　　D.事物的產(chǎn)生是多重因素相互作用的結(jié)果

　　22.(2015)平衡是事物發(fā)展的一種狀態(tài)，小到體操中人在平衡木上的行走，雜技中的騎車走鋼絲、獨輪車表演，直升機(jī)在空中的懸停等，大到人類的生存、地球的運轉(zhuǎn)、天體的運行等等，都是保持平衡的一種狀態(tài)。世間的萬事萬物，之所以能不停地運動、發(fā)展、前進(jìn)，一個重要的原因就在于保持了平衡。要使平衡成為人們的大智慧，就要

　　A.準(zhǔn)確掌握辯證否定的方式和方向

　　B.精確把握事物的度

　　C.全面理解絕對運動和相對靜止的辯證關(guān)系

　　D.善于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系

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