愛(ài)看書(shū)的哥哥作文600字（精選10篇）
范文一
同志們：
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，這是中國(guó)歷史規(guī)律的體現(xiàn)。中國(guó)在亞洲東部，北部是廣垠無(wú)際的沙漠戈壁，西部西南大山連綿，東部東南是大海，四周的這種自然屏障加上內(nèi)部完整的地理體系，使中國(guó)自成一個(gè)地理單元。這一空間為中華民族的生存發(fā)展家園，而且這片熱土之中黃河、長(zhǎng)江流域很早開(kāi)發(fā)，形成發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。四周是自然屏障，北方是游牧經(jīng)濟(jì)，南方是水稻農(nóng)業(yè)，不同經(jīng)濟(jì)間的交流，趨向發(fā)達(dá)中原農(nóng)區(qū)，中華民族形成時(shí)就具有了很強(qiáng)的內(nèi)聚性。
中華各民族的起源和發(fā)展具有本土性、多元性、多樣性的特點(diǎn)。距今四五千年前，在中華大地上就形成了華夏、東夷、南蠻、西戎、北狄五大民族集團(tuán)。各民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中相互交融吸收，出現(xiàn)中華民族的一體性，并有新的民族不斷產(chǎn)生。結(jié)果是有存有亡，有的民族延續(xù)至今，有的卻因?yàn)槿诤�、�?zhàn)亂、遷徙和生態(tài)惡化及改換名稱等原因消失于歷史長(zhǎng)河。
中國(guó)各民族雖然歷史演化情況各不相同，但因?yàn)榻?jīng)濟(jì)文化大規(guī)摸的文流，使各區(qū)域間、各民族間形成極其密切的關(guān)系，社會(huì)生活乃至血緣關(guān)系上你中有我我中有你。所以總的趨勢(shì)是形成統(tǒng)一穩(wěn)固的中華民族和統(tǒng)一多民族的國(guó)家。今天中國(guó)的疆域和版圖，是中華大家庭中各民族共同開(kāi)發(fā)形成的。中國(guó)燦爛悠久的文化是各民族共同創(chuàng)造的，統(tǒng)一發(fā)展的歷史是大家共同維護(hù)的。從公元前221年秦朝完成大統(tǒng)一后，經(jīng)漢、隋、唐、元、明、清中國(guó)始終沿統(tǒng)一多民族國(guó)家方向發(fā)展。這一過(guò)程中雖然出現(xiàn)過(guò)三國(guó)兩晉南北朝、唐五代十國(guó)及遼宋夏金的割據(jù)局面，不過(guò)是六七百年的短暫瞬間，統(tǒng)一發(fā)展始終是主流。不管是誰(shuí)是哪個(gè)民族建立政權(quán)都爭(zhēng)取入主中原進(jìn)而統(tǒng)一國(guó)家。所以不管是漢族還是少數(shù)民族，都把自己建立的中央政權(quán)作為中華正統(tǒng)，就是地方割據(jù)也視自己為中國(guó)的一部分�？钩目珊箓兌荚谧约好智凹由�“桃花石”的稱謂，意思是自己是中國(guó)的可汗。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后100多年間，中國(guó)屢遭西方列強(qiáng)的侵略，亡國(guó)滅種的危機(jī)把中國(guó)各民族的命運(yùn)更加緊密地聯(lián)結(jié)在一起。中華民族萬(wàn)眾一心，奮起抵抗斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后成為中華民族的凝聚核心、領(lǐng)導(dǎo)力量，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過(guò)28年艱苦奮斗，建立中華人民共和國(guó)，從此中華民族站起來(lái)，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。
因此，歷史告訴我們中國(guó)是各民族共同締造的，這一點(diǎn)被寫(xiě)入中華人民共和國(guó)憲法：“中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一多民族的國(guó)家。”憲法強(qiáng)調(diào)，中國(guó)人民掌握了國(guó)家政權(quán)，成為國(guó)家的主人。各民族必須維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)全國(guó)各民族的共同繁榮。強(qiáng)調(diào)“禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。”我們堅(jiān)決遵照和弘揚(yáng)憲法精神，要堅(jiān)決反對(duì)民族分裂主義。
20世紀(jì)初隨泛突厥主義、泛伊斯蘭主義傳入新疆，民族分裂主義勢(shì)力開(kāi)始形成演化，到30、40年代民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)加劇。新中國(guó)成立后予以堅(jiān)決打擊，民族分裂活動(dòng)雖然沒(méi)斷根，但不敢貿(mào)然活動(dòng)。80年代后，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化，改革開(kāi)放政策調(diào)整，社會(huì)轉(zhuǎn)型社會(huì)矛盾凸現(xiàn)。分裂主義勢(shì)力沉渣泛起，開(kāi)始其分裂破壞活動(dòng)，這已成為影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。
我們必須維護(hù)憲法精神，切實(shí)認(rèn)識(shí)到新疆是祖國(guó)不可分割的一部分，必須維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。從歷史政治上看：新疆從公元前60年漢朝設(shè)立西域都護(hù)府，直至1762年清朝設(shè)伊犁將軍府，再到1884年新疆建省，歷史上新疆曾有過(guò)割據(jù)性地方政權(quán)，但新疆始終是祖國(guó)的一部分或是中央政權(quán)統(tǒng)治或是某個(gè)中原政權(quán)治理，從未分裂過(guò)。從經(jīng)濟(jì)文化上看，新疆遠(yuǎn)古時(shí)期就與祖國(guó)內(nèi)地開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)文化交流，到漢代開(kāi)通絲綢之路，經(jīng)濟(jì)文化交流規(guī)模越來(lái)越大，這把新疆與祖國(guó)內(nèi)地、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯(lián)無(wú)法分開(kāi)，新疆人民成為建設(shè)祖國(guó)的重要力量。從愛(ài)國(guó)主義精神上看，愛(ài)國(guó)主義是新疆各族人民的光榮傳統(tǒng)。從喀喇汗朝的國(guó)家意識(shí)、土爾扈特人東歸、各族人民反對(duì)阿古柏入侵的斗爭(zhēng)，到支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等事跡，充分說(shuō)明新疆各族人民熱愛(ài)祖國(guó)反對(duì)民族分裂的精神。
今天更要弘揚(yáng)憲法精神，深入開(kāi)展反分裂斗爭(zhēng)。這就要依照憲法，充分認(rèn)識(shí)中華人民共和國(guó)是各族人民共同締造的，是我們共同的家園。如果沒(méi)有了祖國(guó)，我們將失去生存空間、失去精神依托、失去尊嚴(yán)、失去一切。所以，我們要象愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，決不允許任何人破壞祖國(guó)統(tǒng)一。
我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想。我們要高度重視民族分裂主義利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實(shí)做好制止、處置“三非”工作，創(chuàng)造一個(gè)以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚(yáng)主流文化、核心價(jià)值體系的意識(shí)形態(tài)環(huán)境，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一。
我們必須依法打擊民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)，尤其是暴力恐怖活動(dòng)。不管分裂主義勢(shì)力打什么旗號(hào)，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和諧，實(shí)施暴恐活動(dòng)。因此，我們必須依照憲法和相關(guān)法律規(guī)定，堅(jiān)決處置和打擊其破壞活動(dòng)。堅(jiān)持主動(dòng)進(jìn)攻，先發(fā)制敵的方針，下好先手棋，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，形成反分裂斗爭(zhēng)的鋼鐵長(zhǎng)城，使一小撮分裂主義分子成為過(guò)街老鼠，人人喊打。
我們堅(jiān)持以民生為核心的科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展，為社會(huì)穩(wěn)定打牢基礎(chǔ)。只要民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧穩(wěn)定，我們就能深入開(kāi)展反分裂斗爭(zhēng)，就能實(shí)現(xiàn)新疆的長(zhǎng)治久安。
謝謝大家!
范文二
記得有一句維吾爾族諺語(yǔ)是這樣說(shuō)的，如果潛水的人懼怕鱷魚(yú)，他就取不到價(jià)值昂貴的珍珠。當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。
特別是近年來(lái)，“三股勢(shì)力”為了達(dá)到他們分裂祖國(guó)的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說(shuō)，通過(guò)各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。
事實(shí)也早已表明，“三股勢(shì)力”的根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)是宗教極端主義，活動(dòng)方式是暴力恐怖活動(dòng)。少數(shù)青年在極端宗教勢(shì)力的教唆、蠱惑、欺騙之下，走上了極端主義歧途，墜入了與恐懼、饑餓、孤獨(dú)、悔恨為伴的罪惡深淵，選擇了與人民為敵，極其可悲地成為極端宗教勢(shì)力的“炮灰”，成為被各族人民極度憤恨唾棄的犯罪分子。教訓(xùn)極其沉重、警示極其深刻。
要拔除嚴(yán)重影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的這顆“毒瘤”，必須將宗教極端思想從正常宗教中剝離出來(lái)，堅(jiān)決予以遏制和打擊。青少年的未來(lái)是中國(guó)的未來(lái)，新疆的未來(lái)。社會(huì)穩(wěn)定，青少年是最大的受益者;社會(huì)動(dòng)蕩，青少年將成為最大的受害者。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)珍惜來(lái)之不易的發(fā)展成果是每一位當(dāng)代青年不可推卸的社會(huì)責(zé)任。
正如報(bào)道所言，高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的搖籃，是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”進(jìn)行滲透、破壞、爭(zhēng)奪的陣地。故此，圍繞“去極端化”的主題，專家學(xué)者從思想政治教育學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)，不同角度揭批了宗教極端主義向?qū)W校滲透的丑惡行徑，提出高校做好抵御和防范宗教極端主義滲透的對(duì)策與思考。
在筆者看來(lái)，維吾爾族有句諺語(yǔ)說(shuō)得好，誰(shuí)玩火，火燒誰(shuí)的手。當(dāng)下，暴力恐怖活動(dòng)已經(jīng)成為影響新疆穩(wěn)定的直接現(xiàn)實(shí)危害，而宗教極端思想是“三股勢(shì)力”賴以生存的土壤，則是暴力恐怖活動(dòng)進(jìn)行思想發(fā)動(dòng)和成員發(fā)展的主要手段，是嚴(yán)重影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的毒瘤。針對(duì)反分裂斗爭(zhēng)的形勢(shì)和教育引導(dǎo)各族干部群眾的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，新疆多方入手，綜合施策，對(duì)癥下藥，著力加強(qiáng)“去極端化”的宣傳教育工作，用思想利器摧毀“三股勢(shì)力”思想根基，使各族干部群眾擦亮眼睛，認(rèn)清危害，與宗教極端思想徹底決裂。這無(wú)疑是對(duì)“玩火者”最有力的反擊、最致使的打擊。
在這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的場(chǎng)所，同時(shí)也是抵御敵對(duì)勢(shì)力對(duì)青少年進(jìn)行宗教極端思想滲透的重要陣地，11位專家學(xué)者集體發(fā)聲亮劍：堅(jiān)決抵御宗教極端主義在高校滲透，其導(dǎo)向和引領(lǐng)意義是顯而易見(jiàn)的。只要全疆上下人人爭(zhēng)當(dāng)踐行先進(jìn)文化的模范，爭(zhēng)當(dāng)文明的傳播者，爭(zhēng)當(dāng)“去極端化”的踐行者，那么，“豌豆跳得再高，也砸不透鐵鍋”，深入推進(jìn)“去極端化”，就能以摧枯拉朽之勢(shì)，將宗教極端思想掃入歷史的垃圾堆。
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