關(guān)于濟(jì)南旅游的作文四篇

　　讀完70多萬字的《三國演義》，在我的腦海里多了很多呼之欲出的典型人物，如足智多謀的諸葛亮、忠膽俠義的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、陰險(xiǎn)狡詐的曹操……還有很多回味無窮的經(jīng)典故事，如以少勝多的赤壁之戰(zhàn)、以弱取勝的空城計(jì)、以誠動(dòng)人的三顧茅廬……從東漢末年的黃巾起義到三國歸晉，近100年的歷史寫得生動(dòng)逼真、驚心動(dòng)魄、曲折離奇，三國演義讀后感(兒子原創(chuàng))。我深深地感到這跟作者羅貫中采用真實(shí)與虛構(gòu)、神化與丑化的藝術(shù)處理有密切的關(guān)系。

　　演義與正史的最大區(qū)別就是演義不是全部真實(shí)的。人人都說《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)羽單刀赴會(huì)魯肅，史書上寫的卻是魯肅單刀赴會(huì)關(guān)羽。這樣寫的好處是虛構(gòu)的情節(jié)大部分是為小說描寫的一個(gè)人物作鋪墊的，用來符合作者羅貫中的思想，把現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的或達(dá)不到的東西在小說里變成事實(shí)，是作者的理想完美而清晰的表達(dá)出來，使讀者的心情和理想也變得明朗和舒暢起來，在人人追求和平、仁愛上產(chǎn)生共鳴，讀后感《三國演義讀后感(兒子原創(chuàng))》。這就是文學(xué)的特點(diǎn)：源于生活，高于生活。所以很多人看完《三國演義》會(huì)振臂高呼、拍案叫絕。

　　作者羅貫中還利用神化和丑化的藝術(shù)手法，把自己提倡的儒家思想明顯化，而且丑化大部分是為神化做映襯的。比如諸葛亮借東風(fēng)——未卜先知，關(guān)羽過五關(guān)斬六將——忠義。周瑜在歷史上算得上是英雄早逝，《三國演義》卻把他丑化成嫉賢妒能的人，體現(xiàn)在“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”里。運(yùn)用這種手法成功塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，是浪漫與現(xiàn)實(shí)合為一體，增強(qiáng)可讀性、共鳴性、創(chuàng)新性，開了歷史演義小說的先河，平時(shí)寫作的時(shí)候值得借鑒。

　　讀完《三國演義》，好像欣賞了一座絢麗多彩的人物畫廊，游覽了一個(gè)妙趣橫生的小說世界。讓“至圣尼山孔夫子，大賢東原羅貫中”這幅對(duì)聯(lián)來紀(jì)念羅貫中并不過分。

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