媽媽,我愛(ài)你七年級(jí)作文400字

　　在中國(guó)的作家里，我獨(dú)愛(ài)余秋雨的散文。讀余秋雨的文章總是讓我有一種默契的感覺(jué)。

　　余秋雨的散文里有一篇是《我本是樹(shù)》。對(duì)于其中他用漢音譯過(guò)去的“杜霞冕”這三個(gè)字，至今我也沒(méi)有弄懂到底是怎么回事。作為苗族人，我可以肯定的是，有些苗語(yǔ)是無(wú)法用漢語(yǔ)翻譯，漢語(yǔ)里有太多的東西也同樣無(wú)法翻譯成苗語(yǔ)。如果音譯，則就會(huì)更加離譜。音譯收到的效果往往是"邯鄲學(xué)步"，"東施效顰"這樣的結(jié)果，既不是本意，更是讓人糊涂，讀來(lái)百思不得其解,宛若在霧中。

　　對(duì)于余秋雨的散文，我是由衷的喜歡的，苗族人崇拜樹(shù)也是真的�；蛟S貴州的苗族與云南的苗族在靈魂最高境界的部分上有區(qū)別。

　　云南的苗族人一直傳承的是：男人是虎，女人是妖精。樹(shù)當(dāng)然是不可缺少的，森林是老虎的藏身之地，而苗族的傳說(shuō)中與一直以來(lái)的說(shuō)法是，妖精必須要用樹(shù)葉來(lái)保護(hù)自己，同時(shí)為老虎隱身。只有它們手中持有樹(shù)葉時(shí)，才能施咒，才能隱身。

　　男人死后通過(guò)層層苦難，骨架的重新搭構(gòu)等，最終變成老虎，女人也是，層層磨難后，才能成為妖精，比男人好一點(diǎn)的是，她們不用改變骨架。

　　如陽(yáng)間一樣，男人離不開(kāi)女人，女人需要男人。老虎是妖精的坐騎，而妖精則要用法術(shù)保護(hù)老虎的責(zé)任。其中最重要的是，妖精們依靠老虎捕獲的食物生活，妖精隨時(shí)身上要帶有樹(shù)葉，即便有時(shí)弄丟了，也要在危險(xiǎn)的時(shí)刻快速的折下葉枝，然后施法術(shù)，老虎與自己才能隱身，才能不被世人所看見(jiàn)，才不被獵殺。它們不離不棄，宛若世間恩愛(ài)的夫妻一樣相互照應(yīng)，相互依靠。

　　關(guān)于為什么妖精們一定要用樹(shù)葉才能自己隱身，才能保護(hù)老虎。也許這是它們不得不選擇的，也是唯一的選擇�；蛟S這也是為何苗族人一直以來(lái)都生活在深山老林的真正原因，他們害怕死后沒(méi)有著落，自己部族的圖騰精魂也無(wú)法藏身。

　　樹(shù)不是苗族人最終的靈魂，但可以肯定的是，如果沒(méi)有樹(shù)，苗族人死后確實(shí)將無(wú)處藏身，也無(wú)法藏身，靈魂就沒(méi)有歸宿。

　　在苗族人的傳說(shuō)中與一直的信念里，老虎永遠(yuǎn)是帶有正氣的，它們從不會(huì)襲擊苗族人，更不會(huì)食苗族人。妖精就不同了，它們亦正亦邪，兩者中更偏向邪。所以苗族人的圖騰必然的選擇了虎。

　　每一個(gè)苗族人的男人不一定都要成為虎，但我們相信，每一只虎都是苗族人死后的化身，女人與妖精的關(guān)系也是如此。

　　因?yàn)橹挥泄穷^輕的男人和女人才能走這一步，它們活著的時(shí)候就會(huì)經(jīng)常遇見(jiàn)妖精與靈魂。骨頭重的人則不會(huì)看到妖精，看不到鬼魂。當(dāng)然，妖精們是兩種人都可以傷害的。只有一種情況除外，正氣很強(qiáng)的人。這種人妖精們不但不能迫害，傷到的往往只會(huì)是它們自己。妖精們可以完全控制骨頭輕的人，卻不能完全控制骨頭重的人。相反，如果它們想傷害別人，有正氣的人可以想辦法除去它們。

　　要成為虎，男人除了身體的被折磨外，首先就是要學(xué)會(huì)吃生肉，而女人也一樣。我想，在苗族人的傳說(shuō)和圖騰里，要成為虎與妖精并不是一件容易的事情。

　　遙遠(yuǎn)的故事造就了我們苗族人的選擇，傳說(shuō)中，我們從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)森林，也深愛(ài)著森林，也害怕著森林。這種矛盾的心情與抉擇，也許只有用死后的那份從來(lái)沒(méi)有人解釋得清楚的精神寄托來(lái)放縱一下了。因?yàn)槭墙忉尣磺宄�的，總是眾說(shuō)紛云，也從來(lái)沒(méi)有人深究。

　　千百年來(lái)，苗族人從來(lái)都伴隨著森林在成長(zhǎng)，無(wú)論生，無(wú)論死，陰陽(yáng)間的聯(lián)系，還有森林的奧秘。男人是虎，女人是妖精，雖然這才是宗旨，但也就不難理解余秋雨《我本身樹(shù)》的解說(shuō)了。

　　活著的人，死后的虎與妖精，確實(shí)是在樹(shù)的保護(hù)下見(jiàn)證著苗族人的愛(ài)與生活的傳說(shuō)的。

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