具有創(chuàng)新意識，才能不被困住的漫畫作文
導語：作為21世紀的人，我們要有創(chuàng)新意識，不要默守陳規(guī)。下面是小編整理的一些關于漫畫的優(yōu)秀作文，歡迎查閱，謝謝!
創(chuàng)新作文篇一：
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富�？僧攧e人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了�？梢�，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無產階級的革命導師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的'。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關系。
盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍，結果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領，便很容易犯同樣的錯誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結合在一起，才會結出成功的果實一樣。
創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。
創(chuàng)新作文篇二：
近年來，“創(chuàng)新”已成為一個流行話題，書刊上、報紙上、電視上、網絡中無所不在。
蘋果公司已故前總裁喬布斯通過創(chuàng)新，不僅使得蘋果公司起死回生，而且蒸蒸日上，其產品ipone系列已成了街頭巷尾人們談論的焦點和心儀的寶貝，引領著現(xiàn)代高科技產品的發(fā)展潮流。由此可見，創(chuàng)新是現(xiàn)代科技發(fā)展的動力，更是一個企業(yè)成功的關鍵。其實，不只是現(xiàn)在，不僅在科技界，無論何時何領域，創(chuàng)新都是不可或缺的東西。還記得小時候聽過的“司馬光砸缸”的故事，人們總是夸贊司馬光的冷靜、機智。而我覺得他的創(chuàng)新精神才是最值得褒獎的。若只是處變不驚，沒有創(chuàng)新思維，他便無法想出那樣聰明的主意。若循規(guī)蹈矩地尋求解決問題的方案，那位同伴的性命怕也不保了。正是因為有了創(chuàng)新意識，才使司馬光砸缸的故事在歷史傳說中占據(jù)一席之地，為后人所津津樂道。
古今中外，懂得創(chuàng)新的.人遠不止司馬光一位。因為創(chuàng)新，愛迪生發(fā)明了電燈，照亮了世界;因為創(chuàng)新，麥哲倫環(huán)游了地球，使世界連成了一體;因為創(chuàng)新，袁隆平培育了雜交水稻，為人類戰(zhàn)勝饑餓帶來了綠色的希望……就連流傳數(shù)千年的文學也離不開創(chuàng)新，因為創(chuàng)新，文學才得以保持其生命力，代代相傳——可以說，沒有創(chuàng)新就沒有生產力的提高，沒有創(chuàng)新就沒有社會的發(fā)展，沒有創(chuàng)新人類社會將會是一潭死水。
也許有人要問，既然創(chuàng)新那么重要，我們還要堅守什么呢?還記得當年的三鹿奶粉事件，那么多廠家不約而同地走這一條“創(chuàng)新”之路——向奶粉、鮮牛奶中加入三聚氰胺以提高氮的含量。不得不承認他們很有“創(chuàng)新”能力，然而這種“創(chuàng)新”卻危害了人們的健康，使許多無辜的兒童患上了腎結石、腎衰，甚至死亡，給無數(shù)家庭帶來了無盡的痛苦。這種“創(chuàng)新”喪失了道德的底線，給人類帶來的是深深的傷害，給社會帶來的是一場災難。
面對日益發(fā)展的科技、五花八門的誘惑，我們應該學會堅守——堅守公民的道德底線，堅守古人留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅守一個人最起碼的良心，堅守我們心中的一方凈土……堅守不是守舊，不是循規(guī)蹈矩，更不是固步自封，而是創(chuàng)新過程中必須具備的一種自律的行為。只有將創(chuàng)新與堅守結合起來，才能促進社會和諧地發(fā)展。
堅持創(chuàng)新，不忘堅守，彼此促進，相互補充——這不是口號，不是政治術語，而是關系到每個人、每個國家生死存亡的一道最簡單的常識。
創(chuàng)新作文篇三：
一個圓，有人看來是一輪紅日，有人看來是一輪滿月，有人看來是一個封閉的不與外界溝通的思想，有人看來是一個永遠走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思想，多樣的答案，無限的多樣性構成了一個如此豐富多姿的世界。
秦磚漢瓦，唐風宋雨，古人們在詩詞的浩浩海洋中給我們塑造了一個全新的藝術境界。同是送別，王維“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王子安“無為在歧路，兒女共沾巾”，高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。同是惜時，李太白“生者為過客，死者為歸人，天地一逆旅，同悲萬古塵”，曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅，陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故”，王安石“遙知不是雪，為有暗香來”，而毛澤東則“風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，它在叢中笑”。同是黃昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”，而毛澤東則“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭躍，蒼山如海，殘陽如血”。同是戰(zhàn)爭殘酷，曹孟德慨嘆“千里無雞鳴”，而毛澤東“戰(zhàn)地黃花分外香”，你能說，誰人更佳，誰人更出色?不不不，不同的人，不同的個性，不同的思維，誰都不可以對之妄加否定!
前日偶讀一文《我們究竟在考什么》，文中闡述了這樣一個故事：一個物理系的高才生面對用一個氣壓計如何測樓高的簡單物理題，堅持用十多種不同于標準答案的方法予以解答。最妙的一種是，輕敲守門人的房間，再問：“請問這座樓有多高?”啞然失笑之余，給了我們無盡的思考：在面對一個實際問題時，究竟是一個標準答案好呢，還是鼓勵多種多樣的思維方式呢?
近日偶看一畫展，畫的'是幼兒園的小朋友眼中的太陽，有的是紅色的太陽，名曰《光明》;有的是藍色的太陽，名曰《地球的顏色》;有的是黑色的太陽，名曰《灰塵滿天的可憐的太陽》。驚奇之余，我愕然，看著這些雅氣未脫的字跡，我驚嘆于那無限的想象力。
無限的多樣性歸根于個性的多樣性，在這個崇尚創(chuàng)造的世界里，在這個崇尚創(chuàng)新的時代里，它是最最不可忽視的。不難想象，沒有創(chuàng)造，我們很可能還生活在茹毛飲血、混沌未開的原始社會，我們很可能還在黑暗中掙扎，我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。
崇尚創(chuàng)造，接納并鼓勵這種無限的多樣性吧!記�。�“第一個形容女人是花的是天才，第二個這樣形容的是庸才，第三個這樣形容的是大大的蠢才!”
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