關(guān)于放飛夢(mèng)想優(yōu)秀作文
《中國觸動(dòng)全球》讀后感1
張維為研究員的新書《中國觸動(dòng)全球》是新華出版社繼劉濤先生的《中國崛起策》出版之后的又一部增強(qiáng)全國人民信心的力作，也是中國軟實(shí)力的一次集中展示�！吨袊|動(dòng)全球》的出版不但對(duì)中國將產(chǎn)生巨大的影響，使一些對(duì)極左(再搞文革)和極右(立即實(shí)行西方式民主)抱有幻想的人們重新思考，在全世界廣大發(fā)展中國家也會(huì)引起共鳴。
去年我在《中國崛起策》二十八后面發(fā)現(xiàn)一位網(wǎng)友把張維為研究員在慕尼黑同歐美學(xué)者關(guān)于民主話題的精彩辯論貼在網(wǎng)上。當(dāng)時(shí)我如獲至寶，自己總是講不清楚的議題感到赫然開朗，此后在多處引用，并在幾處貼出這一段的全文。
對(duì)《中國觸動(dòng)全球》我讀了幾遍，收獲甚多，也有一些感受，為此談一點(diǎn)讀后感。
一、又一位用腳板走出來的專家學(xué)者
“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”這個(gè)至理名言哺育了一代又一代的中國人。作者走訪了106個(gè)國家和地區(qū)，取得了大量而詳實(shí)的第一手資料，在此基礎(chǔ)上把各國發(fā)生的事件進(jìn)行分析對(duì)比，得出了“中國模式是最不壞的模式”這一謙遜的結(jié)論。作者強(qiáng)調(diào)中國的“實(shí)事求是”是中國模式的核心。實(shí)事求是就是把理論和他人的經(jīng)驗(yàn)與中國實(shí)際相結(jié)合，經(jīng)過試驗(yàn)，由點(diǎn)到面的逐步推廣，使中國免于走入其他四種模式的誤區(qū)。正是由于作者的廣泛調(diào)查，才能理直氣地舌戰(zhàn)群歐學(xué)者，使他們無言以對(duì)。
作者強(qiáng)調(diào)指出：“應(yīng)該失語的不是我們”。西方以其話語霸權(quán)主義為其戰(zhàn)略利益服務(wù)。民主、人權(quán)是西方手中的大棒。發(fā)達(dá)國家，他自己的民主化從來都是漸進(jìn)的，西方現(xiàn)在到處推銷的一人一票選舉的民主，都是在他自己現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)之后才實(shí)行的。他們自己搞漸進(jìn)民主，卻要求不發(fā)達(dá)國家搞一步到位的驟進(jìn)民主。他們?cè)诜侵尥菩小敖Y(jié)構(gòu)調(diào)整方案”，在俄羅斯推行了“休克療法”，又搞了個(gè)“華盛頓共識(shí)”，結(jié)果把接受國弄得慘不忍睹，他們毫無反省自責(zé)之意。就像到處亂開藥方的庸醫(yī)那樣，把人治殘、治死完全不負(fù)責(zé)任。作者深情地指出：“如果中國沒有自己的主心骨，沒有堅(jiān)持自己的發(fā)展道路，攤上了這些餿主意中的任何一個(gè)，后果將不堪設(shè)想�！弊髡甙衙裰鞣譃閮�(yōu)質(zhì)民主與劣質(zhì)民主。能給國家?guī)韲\(yùn)昌盛，人民幸福的就是優(yōu)質(zhì)民主，使國家四分五裂，甚至生靈涂炭的民主就是劣質(zhì)民主。這一區(qū)分真是太重要了。關(guān)于人權(quán)問題，作者對(duì)英國一位女學(xué)者的對(duì)話就很有說服力。隨后作者對(duì)中國與西方人權(quán)方面的分歧歸納為五個(gè)方面，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了消除貧困是核心，消除貧困應(yīng)當(dāng)成為普世價(jià)值，而西方對(duì)此卻不認(rèn)同。作者在書中還提出一些建設(shè)性的建議，如《生態(tài)文明：中國的機(jī)遇》那一節(jié)就很到位。
作者對(duì)民主與專制，良政與惡政的分析也非常精彩，最后一章作者認(rèn)為實(shí)事求是、和諧中道等一系列中華文化中精髓之內(nèi)容，構(gòu)成了中國的軟實(shí)力，現(xiàn)已展示在全世人民的面前。以抗震救災(zāi)奧運(yùn)會(huì)志愿者為代表的中國精神已經(jīng)觸動(dòng)了全世界�？傊吨袊|動(dòng)全球》是一部使中國人民信心倍增的優(yōu)秀作品。
二、中國自己可能打敗自的核心是吏治問題。
《中國觸動(dòng)全球》第五章，《中國：不要自己打敗自己》。作者在這一章中指出，中國在發(fā)展過程中取得了讓全世界為之刮目成績的同時(shí)，也衍生出不少問題，有些還相當(dāng)嚴(yán)重。書中對(duì)貧富差距、腐朽問題、生態(tài)環(huán)境等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述，并與其他國家對(duì)比分析。他一方面指出，對(duì)這些問題必須給以足夠的重視，并著手逐步解決，否則就可能自己打敗自己。另一方面我們也不要驚惶失措，以為天要塌下來了，同時(shí)還分析了解決這些問題的有利因素。
作者提到的這些有可能自己打敗自己的問題歸結(jié)到一點(diǎn)就是吏治問題。中國二千多年的興衰更替，都是吏治方面的作用。吏治搞得好就興，搞得不好就衰，甚至到最后自己打敗自己。
中央管地方，地方管百姓，百姓管中央。中央、地方、百姓的三角制約構(gòu)成了歷史畫卷。百姓怎么管中央?古代中國人總是希望有一個(gè)好皇帝，在戰(zhàn)亂時(shí)企盼明君出世，有了冤屈還要進(jìn)京告御狀。有作為的皇帝還要微服私訪，體察民情。這些都是為了管住地方官員。搞好吏治，百姓就能休養(yǎng)生息，生產(chǎn)發(fā)展，國力強(qiáng)盛;搞不好必然是橫征暴斂，民不聊生，肥了地方官吏，中央國庫空虛，荒年無力賑災(zāi)，對(duì)外無力御敵，國運(yùn)必將步步衰落。古人總結(jié)出“水可載舟亦可覆舟”的千古名句。
機(jī)構(gòu)癰腫人浮于事是當(dāng)前我國的老大難問題。朱榕基出任副總理時(shí)，大刀闊斧地解決了銀行濫貸款問題，迅速抑制了人民最痛恨的物價(jià)飛漲勢(shì)頭，受到了大家的一致好評(píng)。在他出任總理后，在記者見面會(huì)上他講到政府人浮于事時(shí)說，好大一部分財(cái)政被吃掉了，各級(jí)政府機(jī)構(gòu)要精簡50%，他說不論前面是地雷陣還是萬丈深淵，我將義無反顧┉┉。廣大人民對(duì)朱總理寄與厚望。幾年下來。人們感覺并沒有解決，好像是越減越多。以具有魄力著稱的朱總理都難以辦到，可見這問題是多么的難了。
三、全面認(rèn)識(shí)自己國家的歷史
“我是中國人”這是對(duì)中華五千年文明和歷史的認(rèn)同。臺(tái)灣、香港、澳門、大連等曾長期被外國占領(lǐng)，從幾十年到幾百年，這些地方的人民始終是心系祖國，“我是中國人”是同胞們的共同心聲。文化和歷史把中華民族緊密地聯(lián)結(jié)在一起。要想滅其國，必先滅其歷史和文化。西方戰(zhàn)略家們深得其中的奧妙。我們必須反其道而行之。首先要尊重自己國家的歷史和文化，對(duì)歷史、文化當(dāng)然要一分為二，繼承并發(fā)揚(yáng)其精華，剔除不合時(shí)宜的糟粕。可惜我們有時(shí)走入誤區(qū)�！昂窠癖」拧本褪前炎⒁饬械浆F(xiàn)代事務(wù)的研究，以解決現(xiàn)實(shí)中最迫切的問題。但不能由此引申出對(duì)過去的否定。“中國古代史是一部封建專制并以皇帝為坐標(biāo)的歷史”，好像除了岳飛、文天祥等少數(shù)幾個(gè)人以外，都是為封建統(tǒng)治服務(wù)的，沒有多少好人。
這種觀點(diǎn)是極其有害的。對(duì)于新中國建立以后的現(xiàn)代史，在一些學(xué)者專家的心目中也有誤區(qū)。新中國歷史可分為改革開放前、后兩個(gè)30年，人們對(duì)兩個(gè)30年的看法分歧不小。有人把前30 年的問題看得過重，認(rèn)為那時(shí)沒干過一點(diǎn)好事，又有一些人認(rèn)為后30年問題很大，好像老百姓沒得到什么好處。還有的人認(rèn)為解放后的60年一無是處，甚至是中國人的一場(chǎng)劫難。這種抓著一點(diǎn)不計(jì)其余的思維方法極為有害，這是自己可能打敗自己的又一個(gè)問題，不能不討論清楚。
四、軟實(shí)力是伴隨硬實(shí)力而逐步顯現(xiàn)的
沒有硬實(shí)力就談不上軟實(shí)力。想當(dāng)年中國派出大批人員到法國參加第一次世界大戰(zhàn)。以勤勞勇敢不怕犧牲著稱的中國人在作戰(zhàn)前線和后方施工，都為戰(zhàn)勝德國立下了汗馬功勞。巴黎和會(huì)的國際老爺們竟然說“沒聽說世界上還有個(gè)中國”沒有硬實(shí)力的中國談不上軟實(shí)力。但中國的軟實(shí)力也不是從現(xiàn)在開始。新中國的誕生，特別是朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定生效以后，被壓迫民族從東方地平線上看到了曙光。西方大國也感到過去聽話的弱國不再像以前那樣恭順。中印、中緬相繼發(fā)表了和平共處五項(xiàng)原則，引起了全世界的關(guān)注。越南、阿爾及利亞等國的民族解放戰(zhàn)爭都有中國軟實(shí)力的影子。埃及收回蘇伊十運(yùn)河，英法聯(lián)軍發(fā)動(dòng)了對(duì)埃及的戰(zhàn)爭，中國聲明“不能置若罔聞”，印尼聲明“不能置身事外”。英、法終于在國際壓力下承認(rèn)了埃及收回運(yùn)河的現(xiàn)實(shí)。經(jīng)濟(jì)還處于相對(duì)落后的中國卻成為美、中、蘇國際大三角的一極。中國提議聯(lián)合國秘書長應(yīng)由各大洲輪流擔(dān)任也得到了各國的認(rèn)可。這說明中國軟實(shí)力是隨著硬實(shí)力的增強(qiáng)而悄悄變化。時(shí)至今日，中國的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)躍升到世界的第三位，特別是發(fā)生世界金融危機(jī)后，世界把目光投向中國，這時(shí)中國的軟實(shí)力就不能同日而語了。
五、中華文化是中國軟實(shí)力的根源
民族的崛起，離不開文化復(fù)興。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展靠人，而文化、思想、意識(shí)影響或決定著人們的行為方式。沒有先進(jìn)的文化力量作后盾，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展是不可能的。
我以為復(fù)興中華文化就要：發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，揚(yáng)棄過時(shí)思維，溶合發(fā)展創(chuàng)新。談到文化溶合首先要說說中西方文化的特點(diǎn)和區(qū)別。
中國的主體歷史是農(nóng)耕文化，不具備狩獵民族那樣的主動(dòng)攻擊性。這是中西方文化的根本區(qū)別。狩獵民族重視快速和攻擊，因而形成了不依賴他人的獨(dú)立意識(shí)，積極進(jìn)取和團(tuán)隊(duì)協(xié)同的整體意識(shí)。西方各民族具有狩獵民族的特性。他們的觀念是優(yōu)勝劣敗。勝者為優(yōu)，理應(yīng)存在，敗者為劣，理應(yīng)淘汰。從歷史來看，西方人依靠其堅(jiān)船利炮，到處侵略他人土地，搶劫財(cái)物，販賣奴隸，屠殺印地安人。西方文化是典型的弱肉強(qiáng)食的老虎文化。當(dāng)然這是早期殖民主義者的行為�，F(xiàn)在他們高舉“自由、民主、人權(quán)”的旗幟到處推銷其價(jià)值觀。這比以前的野蠻行為當(dāng)然是個(gè)進(jìn)步。但是西方至上，唯我優(yōu)秀，到處滲透，有時(shí)甚至強(qiáng)加于人，還殘存著十字軍的味道。
西方文化值得稱道的優(yōu)秀部分是，不依賴他人的獨(dú)立意識(shí)，積極進(jìn)取精神，維護(hù)整體的意識(shí)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)以及近代發(fā)展起來的遵守規(guī)則(法治)，注重管理等等。
《中國觸動(dòng)全球》讀后感2
近日讀一本好書——《中國觸動(dòng)全球》，作者張維為是鄧小平的資深翻譯。作者對(duì)小平同志的思想精髓把握深刻，通過走訪百國，用比較思維的方法談中國與世界。說一句實(shí)在話，以前對(duì)于高舉中國特色社會(huì)主義旗幟之類的話總認(rèn)為是一句口號(hào)，而讀了這本書，我才真正理解了走中國特色的社會(huì)主義道路的深刻內(nèi)涵。在七一前讀這樣一本書，無疑讓我增強(qiáng)了對(duì)黨和祖國的熱愛。感慨萬千之后，整理幾點(diǎn)心得共享。
一、在當(dāng)今這樣的世界，做一個(gè)中國人是幸福的。
新中國成立結(jié)束了中國社會(huì)近百年遭受帝國主義侵略和蹂躪的歷史，但從此站起來的中國人民仍在與貧困與饑餓作斗爭。鄧小平的改革開放政策使中國經(jīng)濟(jì)獲得了前所未有的發(fā)展。連續(xù)20多年GDP的平均增幅超過9%，這不能不說是世界經(jīng)濟(jì)史上的奇跡!
如果說GDP是一個(gè)抽象的概念的話，那么，作為一個(gè)普通百姓完全可以從自己生活的方方面面來感受這30年的經(jīng)濟(jì)巨變。市場(chǎng)上的商品琳瑯滿目，每次去超市、百貨店甚至農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，都會(huì)讓人質(zhì)疑：這么多商品都能賣得出去嗎?是啊，只要自己口袋里有足夠的錢，什么商品都能買到。倒是賣家在愁，內(nèi)需不足，老想著怎樣把產(chǎn)品賣給外國人。當(dāng)世界仍有10億人常年處于忍饑挨餓、食不果腹的煎熬中時(shí)，中國用最短的時(shí)間基本解決了13億人的溫飽。這不能不說是一個(gè)巨大的進(jìn)步!不錯(cuò)，中國的一線、二線城市房價(jià)確實(shí)貴得驚人，但中國老百姓擁有自己的住房比例在全世界范圍中還算是很高的。在居者有其屋的問題上，各級(jí)政府動(dòng)了很多腦筋。雖然在廉租房和經(jīng)濟(jì)設(shè)用房的建設(shè)、分配上還存在許多這樣那樣的問題，但至少已邁出了實(shí)質(zhì)性的步伐。至于“行”，近幾年，中國的高速公路發(fā)展速度真為世界驚嘆�，F(xiàn)在中國高速公路的總里程數(shù)已居世界第二，僅次于美國。
如果僅從縱向?qū)Ρ冉裎暨�不能讓我們有足夠的幸福感的話，作者更側(cè)重從當(dāng)今世界各發(fā)展中國家的現(xiàn)狀這樣的橫向角度帶著我們?nèi)ビ^察、去思考。
社會(huì)主義的朝鮮在當(dāng)今世界上經(jīng)濟(jì)落后的程度，相必大家不會(huì)懷疑什么。只是我最近看到有關(guān)資料說平壤人的月薪只夠勉強(qiáng)買1-2公斤大米，怪不得，有媒體說從98年到03年，朝鮮餓死了幾百萬人口。
人口才1100萬的社會(huì)主義國家古巴敢于向美國人叫板的勇氣固然令人佩服，但作者實(shí)地考察后得出的結(jié)論是：古巴的經(jīng)濟(jì)太困難，人民的生活太艱苦。古巴雖然在教育、醫(yī)療方面比較成功，但主要生活用品都實(shí)行配給供應(yīng)，牛肉只供給涉外的飯店賓館，私人是無法買到的。街上的汽車都是50年代的污染耗油的舊車。在老卡斯特羅年代，手機(jī)甚至遭嚴(yán)格管制，鮮有人用。物質(zhì)產(chǎn)品的匱乏是不言而喻的。
在金磚四國之一的印度，孟買城市人口的60%至今仍生活在貧民窟。以作者的觀察，孟買、加爾各答兩個(gè)城市所看到的貧困現(xiàn)象比在中國過去20年走過的十來個(gè)城市所看到的貧困現(xiàn)象加在一起還要多!
菲律賓政局動(dòng)蕩，反反復(fù)復(fù)的政治謀殺和政治斗爭使經(jīng)濟(jì)停滯不前。全國30%的人仍處于貧困線以下�，F(xiàn)在每10個(gè)菲律賓人中就有1個(gè)離鄉(xiāng)背井，800萬菲傭在海外打工的收入是菲律賓外匯的主要來源。
……
再看非洲，無休無止的種族屠殺和空前絕后的艾滋病蔓延，使得非洲一些國家死氣沉沉，以至于棺材業(yè)成為了有些國家發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)。盧旺達(dá)今天的人均壽命才50歲�？夏醽啞醺蛇_(dá)分別為47、45歲。
當(dāng)然，也許有人會(huì)說，為什么不和發(fā)達(dá)國家比?是呀，我們今后確實(shí)要把這些發(fā)達(dá)國家作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)桿并急起直追。但，我們畢竟要看到我們?cè)械幕A(chǔ)，我們13億眾多人口的國情，我們對(duì)于這30年所取得的經(jīng)濟(jì)成就要有一個(gè)客觀和實(shí)事求是的看待。應(yīng)該說，這30年來我們黨的偉大英明之處就在于把注意力放到了改善民生上。正因?yàn)槿绱�，中國才有了今天的欣欣向榮的景象!
二、中國必須走自己的道路。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題上，中國用事實(shí)證明了自己道路的正確性，用生動(dòng)的實(shí)踐詮釋了中國特色社會(huì)主義道路于今天這個(gè)世界的價(jià)值意義。
同樣，在民主政治的進(jìn)程中，中國必須走有中國特色的社會(huì)主義道路。“民主”是個(gè)好東西，但西方所謂的有普世價(jià)值的民主不一定適合中國。蘇聯(lián)、東歐的教訓(xùn)是慘重而深刻的，曾被西方視為亞洲“民主櫥窗”的菲律賓的民主政治實(shí)在讓人感受不出好處。在中國這樣一個(gè)人口大國，除了需要民主的形式和程序，作者的觀點(diǎn)是，更需要內(nèi)容和程序并重。在中國這樣一個(gè)大國，需要民主，更需要發(fā)展和穩(wěn)定!在中國學(xué)習(xí)借鑒西方民主自由的問題上，作者的觀點(diǎn)是應(yīng)采取“拿來主義”而不是“送來主義”。所言甚是!在西方民主輸出這個(gè)問題上，作為讀者，我的想法是“己所不欲，勿施于人”，但“己所欲”，不一定要“施于人”。所以，也請(qǐng)西方國家充分尊重中國人民自身的選擇!
三、中國在崛起的進(jìn)程中還有很長的路要走。
雖然，近年來有許多學(xué)者專家談了很多關(guān)于中國崛起的話題，但對(duì)照中國人民的偉大理想和抱負(fù)，我們?cè)卺绕鸬倪M(jìn)程中還有很長的路要走。對(duì)此，我比較贊同作者的觀點(diǎn)：中國已經(jīng)觸動(dòng)了全球，觸動(dòng)了整個(gè)世界!
中國目前面臨的問題還很多，在當(dāng)今這樣的社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期，許多問題指導(dǎo)思考并期待解決。對(duì)此，作者一針見血地指出了3個(gè)亟待解決的問題：社會(huì)貧富分化問題，官員腐朽問題和生態(tài)環(huán)境問題。
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