童年趣事-小學(xué)生話題作文
漢代以后重陽(yáng)節(jié)不僅在現(xiàn)實(shí)世界中豐富了人民的世俗生活，而且逐漸發(fā)展成為一種文化符號(hào)。世人創(chuàng)造了大量有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的故事、傳說和詩(shī)歌，這既豐富了人民的精神生活，也為中華民族精神的培育和中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到了重要作用。
重陽(yáng)節(jié)傳說。自重陽(yáng)節(jié)出現(xiàn)以后，大量的民間傳說依附在重陽(yáng)節(jié)這個(gè)載體上，其中最著名的就是東漢汝南(今河南上蔡)桓景九月九日帶領(lǐng)百姓登高避邪并劍刺瘟魔的故事。南朝梁人吳均《續(xù)齊諧記》書中說：“汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年。長(zhǎng)房謂曰：‘九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)厄，宜急去，令家人各做絳囊盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除�！叭缪裕R家登山。夕還，見雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：‘此可代也’。”后來民間在這個(gè)故事的基礎(chǔ)上演繹出“桓景學(xué)道斬瘟魔” 的民間傳說。因?yàn)檫@個(gè)故事流傳很廣，所以后世許多人將其看作是重陽(yáng)節(jié)的起源。但從發(fā)生學(xué)來看，民間傳說無(wú)疑晚于民俗現(xiàn)象本身，因此這種起源說無(wú)疑是不正確的。此外，由于所處節(jié)令和時(shí)日比較特殊，重陽(yáng)日也為道教和其他民間信仰所重視，逐漸被衍化為一些重要人物的紀(jì)念日，如道教認(rèn)為九月九日是太上老君的生日和張?zhí)鞄煹募扇眨耖g也相傳軒轅黃帝和媽祖也都是在九月九日升仙永生的，因此許多地方流行著各種重陽(yáng)祭奠的主題活動(dòng)，但其內(nèi)容和重陽(yáng)節(jié)沒有太實(shí)質(zhì)上的聯(lián)系。
重陽(yáng)典故和佳話。典故和佳話是指詩(shī)文中經(jīng)常出現(xiàn)的古代故事和有來歷的詞語(yǔ)。重陽(yáng)典故和佳話中最有名的是“孟嘉落帽”和“滕王閣重陽(yáng)盛會(huì)”�！懊霞温涿薄闭f的是晉朝永和年間，陶淵明外祖父孟嘉在征西大將軍桓溫幕下任職。一年重陽(yáng)節(jié)，桓溫召集幕僚游覽龍山并在山上宴飲，由于孟嘉酒醉并為山中景致所吸引，竟然不知頭上的帽子被風(fēng)吹落。由于古人視帽子為頭顱，孟嘉落帽驚動(dòng)了所有賓客。為了大家高興，桓溫示意大家不要告訴孟嘉，并趁孟嘉去廁所的時(shí)候，讓人把他的帽子拾起，并讓在座的著名文人孫勝寫文章嘲諷孟嘉。不過孟嘉人醉心不醉，回來后提筆寫了一篇文章回敬孫勝，結(jié)果在座的人紛紛叫好。此事經(jīng)陶淵明記載在《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》后，從此傳為美談，“孟嘉落帽”遂成為歷代文人重陽(yáng)登高最喜用的典故之一。如李白《九日》詩(shī)：“落帽醉山月，空歌懷友生”;辛棄疾《念奴嬌·重九席上》詞：“龍山何在?記當(dāng)年高會(huì)，重陽(yáng)佳節(jié)，誰(shuí)與老兵共一笑?落帽參軍華發(fā)”。而“滕王閣重陽(yáng)盛會(huì)”更是文壇一段佳話，說的是唐上元二年(675年)九月九日洪州滕王閣重修落成，洪州閻都督在此大宴賓客，初唐四杰之一的王勃在去交趾(今越南河內(nèi))省父的途中，趕上了這場(chǎng)盛會(huì)并忝列末席。席間閻都督提議大家為高會(huì)和滕王閣題辭，以助酒興。當(dāng)?shù)匚娜四椭篱惗级降挠靡馐菙M由其婿撰寫閣序，因此紛紛推托。結(jié)果不知內(nèi)情的王勃欣然受命，這使得閻都督非常不高興并怒起更衣，同時(shí)囑人及時(shí)稟報(bào)。當(dāng)有人報(bào)知王勃寫到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”時(shí)，閻都督按耐不住、脫口而出：“此真天才，當(dāng)垂不朽矣”，遂起身把王勃迎為貴賓，王勃也因《滕王閣序》和《滕王閣詩(shī)》既成就了自己的功名，也成就了中國(guó)文化史上的一個(gè)佳話。
重陽(yáng)文學(xué)和藝術(shù)。重陽(yáng)節(jié)還出現(xiàn)在大量的文學(xué)作品中，成為歷代文人墨客借以抒懷的重要對(duì)象。重陽(yáng)詩(shī)詞從漢代就有，到了唐宋達(dá)到高潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在先秦漢魏南北朝中有九日重陽(yáng)詩(shī)25首，唐代節(jié)日詩(shī)中重陽(yáng)詩(shī)最多，有360多首，排在第一位。陶淵明、王維、杜牧、李白、杜甫、孟浩然、王勃、盧照鄰、王安石、蘇軾、李清照、關(guān)漢卿等都創(chuàng)作了大量的重陽(yáng)詩(shī)(詞、曲)，極大地豐富了我國(guó)文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)。其中王維的《九月九日憶山東兄弟》(“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”)、孟浩然的《過故人莊》(“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來就菊花”)、李白的《九月十日即事》(“昨日登高罷，今朝再舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)”)等，都是膾炙人口的名篇，為人們千古傳唱。而毛澤東的《采桑子·重陽(yáng)》(“人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜”)一改自古重陽(yáng)詩(shī)詞多凄涼寂寞之慨的傳統(tǒng)，以一種與天競(jìng)老的浪漫主義精神，開創(chuàng)了重陽(yáng)詩(shī)意的新境界。除了精英之作(包括小說戲劇、書法、畫作)之外，民間也有大量關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的歌謠、民諺、楹聯(lián)、雕刻、年畫等藝術(shù)形式存在。
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