論人生作文

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【合集】論人生作文15篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的論人生作文，希望能夠幫助到大家。

【合集】論人生作文15篇

論人生作文1

　　有人說，人這一生，不過是奔忙而已。忙著去擠地鐵上班、忙著上學(xué)寫作業(yè)、忙著買菜做飯、忙著為家庭操勞、忙著……

　　——題記

　　也有人說，人的一生像蝸牛一般，慢慢地，緩慢地，過著平淡重復(fù)且枯燥無趣的生活。沒有什么大風(fēng)大浪、沒有什么見義勇為、沒有什么一夜暴富。當(dāng)然，我們不是什么國家級的領(lǐng)袖，幸運(yùn)之神也不會降落在我們的頭上，與其每天羨慕別人，渴望著不屬于我們的，還不如踏踏實(shí)實(shí)過好自己的一生。

　　人生人生，要有“人”還要有“生”，只有人類和生離死別組在一起，才可以叫做“人生”。我認(rèn)為，人這一輩子，無非就是個過程，愛恨厭惡，除舊立新，都是人間常情。榮華花間露，富貴草上霜，生不帶來，死不帶去。在意些什么？失意些什么？順其自然、隨遇而安，如行云般自在，如流水般灑脫才是人生應(yīng)有的`態(tài)度。不去勾心斗角、不去你爭我搶、不去掠奪不該屬于自己的東西，該有的自然會有，不該有的，自然是要努力的。

　　你還要追尋自己的意愿，做你想做的事情。不要在意別人的眼光，那只會讓你失去自信。還不要忘做些好事。在需要時，為小動物找媽媽、在需要時，為老人讓個座、在需要時，為保護(hù)環(huán)境盡一份力、在需要時，為國家奉獻(xiàn)一絲力量。它們會讓你的人生變的更加有意義，你的周圍也會在不知不覺中籠罩一層神圣的光。也不要活的太累，把人生看成一場說走就走的旅行，這樣你怎么還會有那么多壓力呢？

　　剛剛我說到了努力，為什么要努力？其實(shí)我也不知道，但接觸的為自己理想而努力奮斗的人多了，我便知道了：人這一生很短，努力是必不可少的。如果你不努力，那么，光陰似箭，日月如梭，不僅時間和機(jī)會會與你擦肩而過，并且，你這一生活著也就沒什么意義了。不要擔(dān)心努力一時得不到回報，那是因?yàn)闀r侯未到，總有一天，你想要的一切會奇跡般地到來。

　　人生，不過一杯茶，滿也好，少也好，爭個什么！濃也好，淡也好，自有味道。急也好，緩也好，那又如何？暖也好，冷也好，相視一笑。人生，因?yàn)樵诤�，所以痛苦。因�(yàn)閼岩�，所以傷害。因�(yàn)榭摧p，所以快樂。因?yàn)榭吹孕腋�。我們都是天地的過客，很多人事，我們都做不了主。

論人生作文2

　　其實(shí)生活中的是非善惡，不一定是我們就能改變的，他代表著我們每個人心中的那份期待，也許，人生也不過如此。

　　人的一生本是沉寂，為何又多了那么些歡聲笑語？人生就不應(yīng)當(dāng)分五六七八等嗎？也許，你的生活會是飽受其辱，但你至少體會到了這世界的無情與冷淡。

　　有人說“人為什么要活著”因?yàn)樗ε滤ゲ涣颂焯�，我們在生活中，不，也許在你的'人生里，不知會遇到多少坎坷，你不愿寄人籬下，卻又無翻乾坤的能力，你終究是你，你會覺著你的人生如此困乏。期望對于你，已不再是渺茫，更多的是放棄，放棄自己，放棄自己的生命。

論人生作文3

　　不知酸甜苦辣，何知人間冷暖。我們誕生在欲界之仙都，又有什么可不開心的呢？

　　人這一生總會遇到過許許多多，充滿荊棘，也會走許多的彎路。但即使荊棘再多也不怕，就算徒手撥開那帶刺的荊棘也無所謂，只為看見人生前進(jìn)的道路；即使彎路再多也不會，只要堅持，也終會有到重點(diǎn)的時候。正如一句歌詞所說的“讓光總在風(fēng)雨后”我們的一生也是如此。

　　雖說我只有十幾歲的年華，但是也遇到了許許多多。以前總是抱怨人生太苦，生活變成了“生”活著。青春的年華是最美的，我認(rèn)為人生最有價值的.年華莫過于青春，瘋過之后懂得生活的滄桑，笑過之后才懂得人間的美好，哭過之后才懂得堅強(qiáng)的必要。

　　每個人都在為自己的生活而奮斗著。我們學(xué)生忙于自己的學(xué)業(yè)，而大人們忙于他們的工作，也許他們以為我們只是學(xué)生，沒什么別的思想，而我們也懂得一些生活的不易。我們的學(xué)習(xí)其實(shí)是很好的一件事。比如我們在某一天生病了，可以請假，可以不去上學(xué)，直到病好�？伤麄儏s不能停下忙碌的腳步，還得繼續(xù)堅持上班，無奈于生活的無情。他們拼命的賺錢只是為了他們的孩子有更好的生活。換句話說，當(dāng)我們長大后，也有了孩子，有了自己的壓力，承擔(dān)著一個家的責(zé)任。當(dāng)家庭有了困難，比如說孩子得了重病，需要重金的醫(yī)藥費(fèi)，而你卻除了一行眼淚一無所有。如果那樣，想必你也會懊惱一生吧。生命其實(shí)很短暫不過三萬天而已。每天過得又這么快，難道真想一輩子的碌碌無為……愿意嗎？

　　人的一生是無法用文字全部概括的，即使文學(xué)再高的人，也不能把人生概括�？此破椒驳膬蓚€字，實(shí)際又這么的復(fù)雜。

　　握不住的沙，不如揮了他。經(jīng)歷過風(fēng)雨方之人生的冷暖。人生，從不回頭。

論人生作文4

　　昂首挺胸與卑躬屈膝只在于你自己的選擇——題記

　　人的成長都不是一帆風(fēng)順的，遇到困難和挫折在所難免，有人對別人賤踏自己的尊嚴(yán)卑躬屈膝，有人為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)昂首挺胸，迎難而上，在挫折成長，綻放出美麗的生命之花。

　　幾十年前，一位挪威青年用盡了所有的積蓄漂洋過海來到法國，他叫比爾·撒丁，他要報考世界著名的巴黎音樂學(xué)院。

　　他竭盡全力把自己的小提琴技巧拉到最高境界，主考官仍然沒有看中他，比爾懷著失望的心情離開了巴黎音樂學(xué)院，但由于他身無分文無法回挪威去，甚至連吃一頓飯的錢都沒有，他不得不去賣藝。

　　他來到了一條相對繁華的`街，他站在一棵樹下拉了一曲又一曲，吸引了一群人們過來駐足聆聽，再次拉完一曲后，人們紛紛為他演奏的音樂鼓掌，饑餓使他不得不捧起了琴盒，圍觀的人們紛紛把自己的錢放進(jìn)了琴盒，有5歐元的，有10歐元的……比爾對人們表示感激，不斷地說著謝謝！

　　一個傲慢地青年男子拿出500歐元，鄙夷地扔在比爾的腳下，比爾看了看，就彎下腰拾起地上的錢，遞給青年男子說：“先生，您的錢丟在了地上�！鼻嗄昴凶咏舆^比爾手中的錢，再次扔在地上，傲慢的說：“這錢掉在了地上我不會要，所以這錢就是你的了，你必須收下�！�

　　比爾再次看了看青年男子，比爾對著青年男子鞠了一躬說：“先生，謝謝你資助！剛才您掉了錢，我為您撿起來了，現(xiàn)在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起來！”青年男子那比爾的語言震撼了，最終撿起了地上的錢，放入了比爾的琴盒，然后灰溜溜的走了。

　　在這一群人中，主考官一直在關(guān)注著比爾的舉動，她把比爾帶回了學(xué)院，并錄取了他，比爾·撒丁后來成為挪威小有名氣的音樂家，他的代表作是《挺起你的胸膛》，命運(yùn)的不公，卻沒有讓他就此沉淪，如果是換做別人，那么他又會怎樣面對命運(yùn)，但比爾·撒丁贏得了最終的勝利！

　　我們每個人都想在競爭中成為贏家，有的人甚至在競爭中不擇手段，你一定看出了“贏”字是有“亡、口、月、貝、凡”五個字組成的，有的人看來只不過是短短的幾個字而已，在擁有聰明的頭腦的人看來是人生哲理，“亡”代表著我們要有危機(jī)意識，“口”代表著我們要善于溝通和表達(dá)，“月”代表著時間，我們要有時間觀念，因?yàn)闀r間就是生命，“貝”代表著金錢和利益在競爭中要取之有道，“凡”代表著平凡，表示有事時必需保持平常心態(tài)，具備了這五種意識，我們就能在競爭中穩(wěn)操勝券，永遠(yuǎn)立于不敗之地，這難道不是人生哲理嗎？

　　當(dāng)我們陷入生活最低谷的時候，往往會招致許多無端的蔑視，當(dāng)我們處在為生存苦苦掙扎的關(guān)頭，往往會遭遇肆意踐踏你尊嚴(yán)的人，針鋒相對的反抗是我們的感覺，但往往會讓那些缺少道德的人更加暴虐，我們不如理智去應(yīng)對一種寬容的心態(tài)去展示并維護(hù)我們的尊嚴(yán)，那些人會發(fā)現(xiàn)任何邪惡在證據(jù)面前都無法站穩(wěn)腳跟。

　　昂首挺胸與卑躬屈膝只在于我們自己的選擇！我們要直面人生做好自己。

論人生作文5

　　歷史的長河在永無止境地奔騰、咆哮，記載著無數(shù)帝王豪杰、千古英雄，也記載了一個個楚楚可人的女子欲說還休的女子……

　　蔡文姬

　　曾幾何時，你也是一個青春少女，陶醉在文學(xué)與音樂之中，悠然而自得。東漢末年的戰(zhàn)亂，被虜入南匈奴，成為賢王妃后，在匈奴住了十二年，生有二子。平定中原后的曹操又用重金將你贖回。一生顛沛流離的你，看慣了動蕩不定的戰(zhàn)亂時代，才有了“天不任兮降亂離，地不任兮使我逢此時”的哀怨；才有了“無日無夜兮，不思我鄉(xiāng)土，稟氣含生兮，莫過我最苦”的悲痛。蔡文姬，你用你超然出眾的才華，權(quán)勢了無限的愁思。

　　西施

　　盈盈月光，她捧一掬最清的；颯颯楓葉，她擇一片最紅的。在人生最美好的年華之中，早已許心范蠹的她，被勾賤當(dāng)作禮物獻(xiàn)給了吳王，滿心哀怨無人訴的她，只能在吳國生活下去。怎料想“苦心人，天不負(fù)”，昔日臥薪嘗膽的越王一舉攻破吳國。當(dāng)西施被列為有功之人而被賞賜時，她選擇了離開，回到眷戀已久的故鄉(xiāng)。

　　故鄉(xiāng)的河流，明凈、清澈，映著一副如水的容顏，眉宇間比昔日多了幾分歲月的滄桑……

　　王昭君

　　帶著國家的`希望與百姓的信任，帶著對匈奴的友好誠意，帶著漢朝的文化與歷史，帶著對故鄉(xiāng)的無限眷戀，你踏上了一條通往茫茫沙漠的艱辛之路。為了國家的利益，你寧愿放棄個人的一切，依然遠(yuǎn)程和親。昭君出塞，名揚(yáng)千古，你超越了自我，擺脫了主觀情感的羈絆。踏上遠(yuǎn)方，擁抱一個嶄新的生活，無怨無悔！

　　陳圓圓

　　一個色藝雙絕的秦淮女子，以另類方式影響著明朝末期的命運(yùn)。于是，“紅顏禍水”成了人們對她的一貫論調(diào)。然而她也只不過是一個普通女子，一個為愛而癡的青樓女子，一個被男人當(dāng)做戰(zhàn)利品的女子，一個身世悲涼的女子。對愛情的執(zhí)著，換來的只是陣陣痛苦與剪不斷的情思，到最后被指控為亡國禍水，又豈是她的本意？難道她不是命運(yùn)的弄潮兒嗎？朝代的更替是歷史的必然趨勢。將這樣的罪名交給一個弱女子，試問公平何在？

　　江花似火，綠水如藍(lán)的江南，有陳圓圓望穿秋水的思悠悠、恨悠悠……

　　歷史的河流人就在向前奔騰，無數(shù)沉魚落雁、閉月羞花之容，在白駒過隙的一瞬間淡然消逝，只留給后人無限的瑕思……

論人生作文6

　　我現(xiàn)在關(guān)于我的前程充滿了爭論。到底人生為何物?讓我比喻，便恰如抉擇。每個人的一生必將經(jīng)歷些許選擇性的難題。

　　而這些，卻組成生命中最重要的片段，無法挽回過失的慘然，也不一定會生活在過去曼妙的日子里。即便-----你身份高貴無比。這些命運(yùn)中的交響曲，卻確實(shí)沉淀在內(nèi)心最隱蔽的一方領(lǐng)空，但依然若即若離，蕩然無存。

　　在屬于它的狹小的空地，翩翩搖曳著，飛舞著，蕩漾在春日的溫和中。我便在飄揚(yáng)中開始我的征途。也就那么絢麗多姿，奇麗無比。

　　在這飛揚(yáng)中，矛盾有時也會直指內(nèi)心最脆弱的部分。倘若它亦停止了工作------那么，我也可以告別這一切令人寒心的人生苦旅了。繼而，可以安心地?fù)肀肆T。

　　長言道:"人生是門學(xué)問"。的`確，太苦，太累，過于糾心了。但詩人們，作家們依舊用他們獨(dú)到的風(fēng)格，韻味向我們展示他們對生命的熱愛，對理想的追求，對生命恩賜的一切的感動。

　　哲學(xué)家則用全部的精力，去探究生命的給予，人性的質(zhì)量，以及，些許頗具特色的情感之色彩。濃烈，黯淡，似乎也不那么重要，關(guān)鍵在于心中所向往的方向，以及追尋的夢在何方。難道不是嗎?人生雖短，猶有竟時。

　　一如曹操。而慢悠臺，便是我的心中所向了。

論人生作文7

　　人是什么？人是一種生命，一種具有超常智慧的生命。那人生又是什么呢？是這個具有超常智慧的生命用自己的雙手，用自己的智慧在這個世界上去拼搏，去奮斗，去勞動的過程。人做為一種生命，生存在這個世界上，同時也生活在其他人的思想中。是生命就有生存的權(quán)利，它上上帝賦予的，也是父母給予的。

　　每個人的生命從出生的那天起，就注定他將完成他特殊的生命歷程，直至生命終結(jié)的那一天。沒有人可以在中途中剝奪他們的生命，結(jié)束他的生命歷程。因?yàn)檫@樣他本身也就喪失了生存的權(quán)利。這種對于生命的尊重也正是人類超常智慧的杰出表現(xiàn)。像古代的孔孟，近代的魯迅。他們都已經(jīng)遠(yuǎn)去了，但是他們卻以另外一種方式獲得了永生。那就是他們的思想。他們死了，但他們似乎永遠(yuǎn)存在。

　　這種存在是一種讓人仰慕的存在，是一種讓人敬仰的存在。他們用自己的智慧創(chuàng)造出了一種獨(dú)特的生命存在方式，并以這種方式讓自己得到了永生。生命是每個人都有的，也都是一樣的，有始有終。但生命的歷程卻又是截然不同的。不要說那些絕世的英才根本無法再去杜撰一個，即使是一些普通的人也完全如此。也正是因?yàn)槿绱�，人生才顯得精彩，世界才顯得多彩。有的人從出生的那天起，就擁有富貴榮華，享受最好的待遇。而有的人卻心須要忍受貧窮。

　　但有一點(diǎn)是確定的，就是不管他是富家公子，還是貧窮百姓家的'孩子始終都必須自己獨(dú)立的去面對自己的人生。去感悟這大千世界所有的美好，或者丑陋。他們都必須脫離父母的懷抱，獨(dú)自去承擔(dān)對社會，對自己，對他人所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。他們的思想是不同的，所以就有了不同的思維方式，對這個世界他們也有著不同的感悟。他們各自確定了一個人生目標(biāo)，于是他們決定沖鋒。

　　但是當(dāng)一個人決定了自己的人生終點(diǎn)在哪里的時候，就必須去面對各種各樣的挑戰(zhàn)。而且必須戰(zhàn)勝困難，否則就注定要失敗。所有的努力都會在傾刻間化為烏有。但是既然決定了人生的終點(diǎn)就必須去努力，去拼搏，去奮斗。自己的人生只有自己可以掌握，可以改變，別人是無能為力的。雖然有很多事情是無法改變的，但可以改變的畢竟還是占多數(shù)的。相信自己的雙手，相信自己的智慧，窮人也許就能超越富人。當(dāng)他們到達(dá)人生的終點(diǎn)的時候，他們卻都成了枯萎的老樹。

　　回首自己的一生，曾經(jīng)笑過，曾經(jīng)哭過，曾經(jīng)吶喊過，也曾氣餒過。他們的人生是不同的，起點(diǎn)不同，終點(diǎn)不同。但有一點(diǎn)是相同的，他們在生活，在拼搏，所以他們的人生才成為精彩的人生。他們不同的人生共同構(gòu)成了大千世界的多彩燦爛。只有拼捕的人生才是精彩的人生，只有奮斗的人生才算精彩的人生。當(dāng)我們回首人生之時，請不要讓自己落淚長嘆。不同的人有著不同的人生經(jīng)歷，在哪些不同的經(jīng)歷之中卻總有那么幾筆異曲同工之處。不同的構(gòu)成多彩，相同的卻給了許多智者以人生啟迪。

論人生作文8

　　生活，一個再簡單不過的話題了。不論是你，還是我，都擁有生活的權(quán)利。生活涵蓋多方面的瑣事。例如：上學(xué)，游行，運(yùn)動，都屬于生活。可我對于生活的理解，卻十分簡單，那就是：生下來，活下去。

　　何謂生下來，活下去？從字面上來理解，就是，出生之后再經(jīng)歷生命。但這僅僅是一方面的，更重要的是：你，我既然來到這個世界上，就要勇敢的面對它。世界上的萬事萬物都正在經(jīng)歷著日新月異的變化，你，我既然要想在這個沒有太多的規(guī)則的星球上站得住腳，穩(wěn)得住身子，就必須拿出屬于你，我的那份本事。你或許以后是位教師，一個人類靈魂的工程師；我也許是一個能帶來歡樂，憂愁，傷感，喜悅的音樂家。這些都屬于本事。我的父親曾經(jīng)與我說過：這世界，就是一個競爭的社會。你要在這片大地上展現(xiàn)你的才美，獲得眾人青睞，才能在這世上穩(wěn)居一方，獨(dú)具一方。沒錯，正如我父親說的那樣，能力，是你，我在這大地上所需的必備品。

　　學(xué)習(xí)，就是在創(chuàng)造這件必備品。學(xué)習(xí)是為了什么？我常常在深夜是躺在床上，靜靜的思考這個問題。你，我是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)嗎？我曾問過一個同學(xué)：你認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了什么？沒想到他說出了富有深刻含義的一句話：為中華之崛起而學(xué)習(xí)。我笑了，笑得很爛熳。因?yàn)樗脑捵屛易屛胰炭〔唤�。沒錯，我們是為中華之崛起而學(xué)習(xí)，但那是舊的思想，或許不能運(yùn)用到現(xiàn)代社會中來。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)，就是創(chuàng)造我們生活的必需品。這也就推翻了“為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)”的謬論。我現(xiàn)在正在寫作，也是在提升我寫作的能力。學(xué)習(xí)，就是一步步積累的過程。是一個必不可少的過程。我們在這個過程中或許體會不到什么實(shí)質(zhì)上的快樂與享受，但是，你漸漸就會發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)，是一個很有用的東西。為什么魯迅先生在他一生當(dāng)中都在積累，都在充實(shí)他的智慧，那是因?yàn)樗麖膶W(xué)中找到了學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。學(xué)習(xí)對于現(xiàn)在的一部分青少年來說，是一個痛苦的過程；但有些少年卻覺得學(xué)習(xí)不僅是輕松的，還是有趣味的——古詩的`音律、數(shù)學(xué)的妙用、英語的語法、物理的神秘。就在我寫作之時，我給一個同學(xué)打了個電話，她說我寫這篇文章似乎沒有多大的意義，而我卻說：寫文章不在于意義的深刻或膚淺，而是在與它本質(zhì)所體現(xiàn)出來的價值。也許我這是胡扯，我只是一個十四歲的少年，我比不上黑格爾，比不上但丁，但是，我想說，人，就是在學(xué)習(xí)的錘煉中成長的，每個人的對學(xué)習(xí)的見解也許不同，但我們要各抒己見，我們就是要在這種對峙和沖突中一點(diǎn)點(diǎn)總結(jié)自己的不足，升華自己值得發(fā)揚(yáng)的一點(diǎn)。社會不就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展的嗎？學(xué)習(xí)的關(guān)鍵就是在此。

　　今天我確乎是說多了，但是我認(rèn)為我這寫“己見”已經(jīng)深深地刻在我的腦海里了�，F(xiàn)在我才知道，人生是如此的美妙和炫麗。我們不需要有太多的語言去刻畫它，它自然就在我們一天天中散發(fā)著彌久的美妙氣息，當(dāng)它香氣迎面撲來之時，你是否會想到你人生當(dāng)中的一點(diǎn)一滴？或是一絲艱苦？或是苦盡甘來？我曾在其他班的墻壁上看到一句極有含義的話：人生，不是一個蒼白的點(diǎn)，而是一首奮斗的歌。對于這句話的理解，我也許要花費(fèi)我一生的時間，真想知道是誰說的這句話。真想跟他一起談?wù)撊松囊饬x，對生命的思考。

　　希望你，我可以在這美麗世界上留下屬于你，我的人生的足跡，讓世人們知道，你，我都是不平凡的，都是獨(dú)一無二的，都曾書寫過一段燦爛的光輝！

論人生作文9

　　·前言

　　第一章

　　論生命

　　不論是你，我，還是任何一個人，或是任何一以生的形式在沿續(xù)下去的的東西，都屬于生命。這些不同種類的生命生活在世界上的每一個角落。這些絢麗多彩的生命用他們的才美裝點(diǎn)著這一個顆蔚藍(lán)的星球。當(dāng)你，我呱呱墜地之時，就注定了我們同樣的命運(yùn)——以生的形式在這顆星球之上綻放光彩。我們是人類，沒錯，我們就是人類。我們自我吹噓是世界上最高級的動物，沒錯，我們是最高級的動物，我們聰明過分。但是，以生命是平等的角度來想想，我是也許是最弱的。雌幾維鳥用自己渺小的身軀孕育一顆比雞蛋大6倍的鳥蛋，即使身體極度不適，蛋的體積幾乎與自身一樣大時，也要堅定著孕育下一代的信心，我們做得到嗎？眼鏡蛇王隨體型不如人類，但是，它的肌肉之間的完美配合，它的毒液，它的熱成像儀，卻展現(xiàn)出不同尋常的蛇王風(fēng)范，彰顯著生命的澎湃活力，我們做得到嗎？顯然，這世界，不只是人類的地盤，是我們與自然界中生機(jī)盎然的每個生命的天堂。

　　我，一個14歲的少年，只經(jīng)歷過十四載的風(fēng)雨心酸，收獲的是十四年的人生感悟。我不是大哲學(xué)家，也不是什么文學(xué)家，更不是一個思想家。來日方長，未來還需要我們?nèi)ンw會，去感悟，去領(lǐng)略，去思考。我的人生里，充斥著心酸與歡樂。我或許不是最好的，但我要做我最好的一面。這就是生命歷程中，不可磨滅的一道燦爛光輝。這道光輝，引領(lǐng)這新世紀(jì)的少年，在“世界”這本絢麗多姿書上，道出一段生命的爛漫之歌。

　　第二章

　　論生活與學(xué)習(xí)

　　何謂生下來，活下去？從字面上來理解，然就是，出生之后再經(jīng)歷生命。但這僅僅是一方面的，更重要的是：你，我既然來到這個世界上，就要勇敢的面對它。世界上的萬事萬物都正在經(jīng)歷著日新月異的'變化，你，我既然要想在這個沒有太多的規(guī)則的星球上站得住腳，穩(wěn)得住身子，就必須拿出屬于你，我的那份本事。你或許以后是位教師，一個人類靈魂的工程師；我也許是一個能帶來歡樂，憂愁，傷感，喜悅的音樂家。這些都屬于本事。我的父親曾經(jīng)與我說過：這世界，就是一個競爭的社會。你要在這片大地上展現(xiàn)你的才美，獲得眾人青睞，才能在這世上穩(wěn)居一方，獨(dú)具一方。沒錯，正如我父親說的那樣，能力，是你，我在這大地上所需的必備品。

　　·后記

論人生作文10

　　認(rèn)識自然在一定時期的一種現(xiàn)象，根據(jù)物種起源，人是通過進(jìn)化而不斷完善自己的生存空間的，人在物種發(fā)展的很多階段是是與其他的物種擁有競爭的關(guān)系的，隨著社會人的不斷的進(jìn)化，人種的眼和手、大腦等都得到了不斷的進(jìn)化，人的智力得到了不斷的發(fā)展，人中逐漸學(xué)會了使用工具，使用火種等。人種利用自己所造的工具打敗了狼蟲虎豹。人中的大腦得到了不斷的進(jìn)化而逐漸成為地球的主導(dǎo)。

　　人不管怎么進(jìn)化都不能脫離其自然屬性，那就是說人在某種程度上是自然在某一時期某一環(huán)境狀態(tài)下的必然選擇。人的出生和死亡都是一種自然的現(xiàn)象，自然在某一時期創(chuàng)造了一種環(huán)境，這種環(huán)境適合人生存，那么就有了一個允許人生存和進(jìn)化競爭并統(tǒng)治地球的生存空間。同樣自然在另一時期可能會處于另一種狀態(tài)，那種狀態(tài)可能就不適合社會人口生存了，所以說人種是自然在一定時期、一定環(huán)境中的一種必然狀態(tài)，但是過了這個自然時期地球的環(huán)境發(fā)生變化，那么地球上可能就不再適合人類生存了，那么人種會自發(fā)的從地球上消失。但是這不必悲觀，因?yàn)槲镔|(zhì)是守恒的，人類雖然消失但是他的物質(zhì)形式還存在，從這一點(diǎn)來說人種是借助自然的物質(zhì)形式而存在的，人種消失，只不過是一種精神的消失，思維活動的消失。這種精神和思維活動或許在太空的其他的'星球上也演繹著。

　　人種的消失有兩種形式，一種是自然的消失，自然環(huán)境在宇宙大環(huán)境改變的影響下發(fā)生變化，到那時地球的自然環(huán)境將不再適合社會人口的生存，人種把自己的物質(zhì)形式還給地球，精神形式也會隨之消失。不過這種人中消失的形式我們大可不必?fù)?dān)心。因?yàn)榈厍蛑锌铸埳媪藥變|年，而人種的出現(xiàn)不過才幾百萬年，人類有歷史只不過才五千年，所以說人種之于地球處于孩童期。人中消失的另一種形式是由于人口對自然的破壞，導(dǎo)致自然環(huán)境發(fā)生改變，當(dāng)自然環(huán)境惡化到不再適合人類生存，這個時候人種將自發(fā)的消失，與前一種人種消失的方式相比后一種人中消失的方式更為快速、直接。因?yàn)閮H僅兩個世紀(jì)地球的溫度不斷的上升，海平面上升，自然環(huán)境越來越惡略，以這樣的形式破壞地球，破壞自然環(huán)境，那么人種滅亡的速度是很快的。自然環(huán)境在變化，人又在不斷地破壞自然環(huán)境，因此思考人與自然和諧相處的問題是非常必要的。

　　人與自然相協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)在人對自然資源的索取與人對自然資源的保護(hù)之間的相互協(xié)調(diào)。自然環(huán)境的改變主要與社會人口行為活動有關(guān)，自然環(huán)境的惡化是由于社會人口利用地球資源的同時沒有注意保護(hù)環(huán)境，或者說國家對人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展這方面的制度還不完善。用一個人的力量去保護(hù)自然環(huán)境，那么這種力量是渺小的，不能持久的，因?yàn)楫?dāng)自己看到自己保護(hù)環(huán)境的同時自己周邊的人卻在破壞環(huán)境，那么有保護(hù)環(huán)境意識的人在這種破壞環(huán)境的氛圍下保護(hù)環(huán)境的意識也會逐漸消失。只有把保護(hù)環(huán)境這個問題家身為一個整體的意識，讓法制來規(guī)范社會人口的行為，把人與自然相協(xié)調(diào)制定成一項(xiàng)國策，才有可能扭轉(zhuǎn)社會人口的整體意識，讓其回到人與自然相協(xié)調(diào)的本位上來。

　　人與自然相協(xié)調(diào)的問題不是一個地區(qū)，一個國家的問題。其實(shí)一個全球性的問題，要想為地球減壓，減速自然的惡化，需要全球各國相互配合共同努力，但是這又牽扯到世界各國人口的利益問題，因?yàn)橛械膰仪钒l(fā)達(dá)，需要環(huán)境的破壞來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一次其是一個復(fù)雜的問題。那么現(xiàn)在想想為什么會出現(xiàn)環(huán)境的惡化。環(huán)境惡化時近兩百年的事，，追究其原因是世界的工業(yè)化，煤石油天然氣等具有污染性的能源被開發(fā)利用。那么地球就好像一個鍋爐被時刻的烘烤著，全球氣溫升高，兩極冰川融化，海平面上升。如果以這樣的速度來發(fā)展工業(yè)，利用能源，地球的溫度上升的會越來越快，因?yàn)閮蓸O冰川的融化使吸熱的，當(dāng)兩極冰川融化完了那么只有靠海水的蒸發(fā)來吸收熱量，地球又想一個大蒸籠，地球的溫度會不斷的上升。

　　地球上生存的人口是該好好反思一下人與自相協(xié)調(diào)的問題了，人與自然之所以難以相協(xié)調(diào)，主要原因是人與人國與國之間的問題還沒能協(xié)調(diào)好，那么怎么能讓各國心平氣和的坐在一起來談環(huán)境保護(hù)呢？目前的國際的局勢還存在掠奪與反掠奪，壓力與反壓力的狀態(tài)，世界并不太平，因此這就為全球共同意識保護(hù)環(huán)境制造了極大的難題。

　　有一點(diǎn)是可以肯定的，自然環(huán)境中有一天是會變好的，因?yàn)槿虻娜丝诙枷Ｍ渥兒�，這是全球人口意識流動的方向。那么環(huán)境變好這個過程是怎么發(fā)展的呢？第一步，首先是消除國與國之間的矛盾。也就是創(chuàng)立一個自由、公平的無掠奪的狀態(tài)，讓全球的人口都能感覺到對自己公平，無壓力。只有這樣國與國之間方能心平氣和的坐在談判坐上。第二步消除國家發(fā)展與環(huán)境破壞之間的矛盾，國際間相互協(xié)作放緩工業(yè)化步伐，有計劃的破壞環(huán)境，改良高能耗工廠。最后國家間相互協(xié)作發(fā)展清潔能源，植樹造林，改造環(huán)境，治理沙漠等。

　　人與自然相協(xié)調(diào)發(fā)展是社會人口的一種意識流動方向，但是在發(fā)展為社會人口理想狀態(tài)的道路矛盾重重，需要全球人口共同的努力，用智慧去找出并消除存在與人與自然相協(xié)調(diào)道路上的種種矛盾并加以解決方可真正的做到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。

論人生作文11

　　相信很多人都思考過這個問題，得到許許多多的答案，或者根本沒有答案。每個人都會有不同的見解，我認(rèn)為人生確實(shí)沒有意義，用莊子的思想來解釋，不爭即是爭，沒有意義偏偏是它最大的意義，因?yàn)槲覀兛梢再x予它任何的意義。

　　人生可以是很多種樣子，也可以一直是一個樣子，總之，喜歡什么便可以成為什么，想要什么便可以得到什么，只要敢于付出代價。確然，有人生活富裕，物質(zhì)富足，享受別墅，豪車，別人的諂媚與羨艷，他覺得這是人生最高的境界;有人貧困潦倒，三餐不保，露宿街頭，乞討為生，痛苦很簡單，歡喜也很簡單，凍著痛著餓著就是痛苦，找到吃的果腹，找到地方睡覺，就是開心，什么也不去想，就這樣一生；有人家世優(yōu)越，擁有美麗的外表，接受良好的教育，接觸最上流的圈子，結(jié)交最優(yōu)秀的人，一生為人矚目；有人混跡風(fēng)塵，扮嬌裝癡，嬉笑往來，以色侍人，或是違法亂紀(jì)，在監(jiān)獄中默默終生；有人安貧樂道，一輩子躬耕壟畝，身體康健，兒孫繞膝；有人出世為官，官場上談笑風(fēng)生，八面玲瓏，有應(yīng)付飯局的疲累，也有升官進(jìn)職的榮耀；有人長命百歲，四處游樂，看遍美景嘗盡美食；有人深受病痛折磨，在病床上苦苦掙扎。但是，無論什么樣的人生，都只有一個結(jié)果，死亡，人類不可避免的走向滅亡，如此，產(chǎn)生一個問題，既然不管怎樣都會死，那些喜怒哀樂的感覺也都沒有意義，那我們活著為了什么呢?如果我說活著為了家人，為了國家，為了人類的繁衍，未免顯得蒼白無力，很多道理看著很是正確，其實(shí)自己毫無根據(jù)地去信服，是很難做到的，即使它是有意義的，也無法去發(fā)揮它的意義。

　　孟子說人性本善，荀子說人性本惡，其實(shí)，人性是自私的。自私，或許是一個貶義詞，但可以理解成這是一種動物性本能，人就是動物，無論出于道德還是法律，提倡人應(yīng)該怎樣無私，大愛，但這些所有的前提是物質(zhì)基礎(chǔ)，思維本身也是大腦的機(jī)能，所以必須活著，只有活著，才能想或者做別的事情，那么我們要想怎樣活著，從這里開始，就已經(jīng)開始自私了，也可以說是自我意識，沒有必要去感到愧疚，但也不要把它當(dāng)做胡作非為的借口，人的社會性不允許產(chǎn)生這樣卑劣的想法，靈魂自覺地喜善厭惡，這并不僅是簡單的.道德約束，還牽涉到信仰的問題�；钪鴽]有意義，那么死亡的意義又在哪里，如果單純想去探究死亡的意義，也是顯得急功近利，過于急躁了，自然有鐵則，人的存在消亡也有特定的規(guī)則，雖然無法觸及，但有資格形成這些規(guī)則的存在，也一定可以叫我們無條件遵從，不知不覺在向某一個方向前進(jìn)，我們是局中人，扮演好自己的角色，就是一種意義，我們得去相信，才能心甘情愿的活著，這便是信仰的力量。沒有信仰的人是迷茫的，虛弱的，蒼白的，已經(jīng)有許多智者提出這個問題，我不再贅述；如果是因?yàn)樯畈豁樞模X得生活失去意義，那就是一種逃避，一種懦弱的行為。

　　很多人覺得人生沒有意義，其實(shí)要想明白，無論在哪里，哪個時空，永遠(yuǎn)也是自己在生存，自己在做選擇，如果心性不能超脫，在哪里都會是一樣的結(jié)果，一樣沒有意義。簡單來說，活著覺得這個世界不好，不快樂，死后的世界就一定會順著心意來嗎？我有個朋友就陷入這樣的困境，老是覺得自己存在于這個世界不快樂，這個世界不適合自己，厭惡自己，厭惡世界，旁人勸的是很難聽的進(jìn)的，這種事情自己去摸索，自己才能懂得。人應(yīng)該順應(yīng)社會也講的是這個道理，改變自己不是改變最本真的，最特質(zhì)的東西，只是讓心態(tài)在不同的境遇下得到提升，讓心智得以歷練，雖然不再是一張白紙，但還是同一張紙，只是更加堅韌，更加精彩而已。

　　其實(shí)，人的七情六欲說著是很簡單的事情，要真正去懂得還是要去體驗(yàn)，既然有這個機(jī)會去體驗(yàn)，還是應(yīng)該感恩的。理論是要實(shí)踐的，在實(shí)踐的時候就不應(yīng)該去想它的意義，之前想清楚的事情，也沒有必要糾結(jié)。只有去經(jīng)歷，才有資格說懂得。這也是人生意義的體現(xiàn)，

　　不要說認(rèn)真生活的人沒有思想境界，沒有精神高度，也許對方已是先走一步的人，反而顯得自己可笑幼稚。如此，便是要謙虛，包容。

　　還有的人根本就不去想人生的意義，但是一生也就這么過來了，不要去嘲笑他們，規(guī)則是公平的，想清楚的人不會逃脫，不想的人也得繼續(xù)生活，家長里短，我們都在生活，不同的只是善于思考的人生活得相對從容一些，對于許多事情接受能力更強(qiáng)，所以思考過的人生意義也會明了。許多身處高位的人反而會羨慕平民百姓的平淡幸福，老成的大人們也會羨慕小孩的天真單純，羨慕歸羨慕，都得繼續(xù)自己的人生。

　　任何生命都是有意義的，都值得被尊重，莊子說，子非魚，焉知魚之樂，每個人的理解都是有限的，不能自以為是地凌駕于生命之上。人是善良的，不要懷疑這一點(diǎn)，惻隱之心，人皆有之，這是人性美好的地方，我們生生死死要保留的，發(fā)揚(yáng)的，正好也就是它們，但是，任何東西都不是絕對的，善良過于絕對也會變質(zhì)。戰(zhàn)爭必定帶來殺戮，災(zāi)亂，人民流離失所，但是，有些戰(zhàn)爭無法避免，以戰(zhàn)止戰(zhàn)是追求和平的一種手段，追求和平，即是大善。

　　人生總會有許多苦難與幸福，有悲傷和歡樂，有痛苦有孤單，既然無法避免，為何不去享受呢？不論身處何時何地，心存敬畏，總會找到屬于自己的意義，每個人，每個靈魂都是獨(dú)一無二的。千般生活，萬種滋味，若一一去體驗(yàn)，那么百年歲月實(shí)在很短暫，何況我們真正活著的時間不過寥寥，與其去思考意義，不如去創(chuàng)造意義，這其實(shí)也是最大的意義。

論人生作文12

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”，這句詩雖出自宋代詩人文天祥之口，卻道出了血性男兒的本色，同時也引發(fā)了世人對人生價值的思考。

　　我國古代著名的文學(xué)家司馬遷曾經(jīng)說過：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，仔細(xì)想一想，沒有人不愿自己的一生“重于泰山”�？v觀人的一生，但凡一生“重于泰山”的人，總是給這個世界留下了有價值的東西，或物質(zhì)的，或精神的。

　　而到底怎么做，才可以讓自己留下的東西與世長存、為世世代代的人們傳承呢？

　　對整天忙忙碌碌、毫無目的人來說，他們整天為生計而奔波，他們追求過、奮斗過，但生活帶給他們太多太多痛苦、不幸，以至于使他們大多數(shù)人灰心喪氣，過著得過且過、隨波逐流的日子，這樣的生活態(tài)度，注定他們一生碌碌無為，一事無成。

　　而偉人司馬遷的人生軌跡也許會為你提供新的思考！

　　司馬遷是一位史官，更是我國歷史上一位偉大的文學(xué)家，他的著作《史記》，因被冠以“史家之絕唱，無韻之離騷”而彪炳史冊�？墒枪猸h(huán)的背后，又有誰理解他的付出呢？從小他在父親熏陶下，就立志要做“五百年出一位圣人”的圣人；特別是在生與死的考驗(yàn)面前，他選擇接受屈辱的宮刑，茍且偷生的活著，為的是實(shí)現(xiàn)完成《史記》巨著的宏愿，終于在他有生之年，他的愿望得以實(shí)現(xiàn)。

　　從司馬遷的事跡中，我們可以感受到，他留給世人的不僅僅是一部《史記》，還有他從小就立下志愿，讓人敬仰的是在生死選擇面前，毫無畏懼，勇敢的選擇活下去的勇氣！

　　在看看我們今天的`社會，一部分人很早就是去生活的目標(biāo)和勇氣，他們的生活無既定的目標(biāo)，只是隨波逐流、得過且過，至于他們干一些蠅營狗茍、追腥逐臭事，人們也就毫不驚訝了。于是，我們的社會上也就有了“毒奶粉”、“地溝油”、“毒膠囊”等；也就有了裸官、官二代等。

　　但是，我們社會有更多的人，始終堅守著自己的人生目標(biāo)和道德底線，把自己最美的一面展示給社會。就像“最美教師張麗莉”、“最美司機(jī)吳斌”等等，他們以高尚的品德點(diǎn)亮自己的人生，同時也為我們這個時代留下濃墨重彩的一筆。

　　樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并為之而努力奮斗，我們就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，我們的人生也一定會熠熠生輝。

　　一滴水，可以詮釋老井的甜美；

　　一片綠，可以證明生命的存在；

　　一個舉動，可以提煉出人生的價值……

論人生作文13

　　“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”。

　　人的生命只有兩萬多天，想要使有限的生命變得充實(shí)，厚重，我們就要樹立正確的人生觀與價值觀。

　　人生觀，是指對人生的看法，而價值觀是指對經(jīng)濟(jì)、金錢等總的看法，二者是不同的概念。而從某種意義來講，二者又可以揉和在一起，因?yàn)閮r值觀在淺移默化的影響著人生觀，而人生觀又直接決定著價值觀，二者是相輔相成的。

　　樹立正確的人生觀與價值觀讓我們的生命不再平庸。為祖國奉獻(xiàn)青春年華的黃旭華，數(shù)十日如一日的撲在核潛艇建設(shè)事業(yè)上；當(dāng)“遼寧號”下水，雄鷹般的戰(zhàn)斗機(jī)在甲板上起飛時那矯健的身姿映入我們眼簾時，我會因?yàn)槲沂且粋€中國人而驕傲，在祖國擁有如此大的成就時我們向那些隱于成就背后的英雄致敬。羅陽，就是這樣一位英雄，他為祖國建設(shè)付出生命。

　　樹立正確的人生觀與價值觀實(shí)現(xiàn)自身的價值。中國自古就不缺乏有才干的人，但真正為國家社會做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身價值的卻少之又少。《過秦論》的作者賈誼，才高八斗，學(xué)富五車，但卻被流放到長沙不被重要。這不僅是國君的錯誤，更是賈誼對人生觀與價值的誤解，再淺顯一點(diǎn)就是說小事不想做，大事做不了，這就是造成賈誼悲劇的原因。

　　樹立正確的人生觀與價值觀克服生命的盲目性，在生命的旅途上不再彷徨。兩萬多天的生命是短暫得，不允許我們有一絲一毫的'浪費(fèi)，然而如果沒有樹立正確的人生觀與價值觀，我們會倍感彷徨，缺乏動力，浪費(fèi)生命就再所難免了。

　　我們要分析自身有哪些優(yōu)點(diǎn)與不足，才便于我們樹立正確的人生觀與價值觀。首先我們對社會要有正確的觀念，因?yàn)樯鐣旧硎敲篮玫�；其次在�?shí)現(xiàn)人生觀與價值觀的路上我們會遇到各種各樣的困難，我們要矢志不移，堅持到最后，目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。

　　拓寬生命的寬度，加大生命的厚度，讓生命更加有意義，樹立正確的人生觀與價值觀讓生命之花常開不敗。

論人生作文14

　　我在此跟你們一起討論的題目就是進(jìn)化論在人生當(dāng)中的一些突破與沖突，和給人類與動物類帶來的而科學(xué)技術(shù)無法回答的并且有些不可思議的問題。人類已經(jīng)知道，先地球是有了的然后其他在地球上生活的物質(zhì)由某些原因來自然而然形成的，這個道理已被科學(xué)證明出來的。地球是大約45億年多年前形成的，而把地球的形成過程可以分為五個階段、就包括太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。不同年代卻有自不同的`特征和古怪讓人很難理解的秘訣。距今二十四億年以前的太古代，在地球上已形成了最原始的巖石圈和水圈以及大氣圈。但那時地殼很不穩(wěn)定，經(jīng)常發(fā)生火山爆發(fā)和海洋面積不斷地往陸地擴(kuò)大。雖然那時地殼不怎么穩(wěn)定但是大氣圈和水圈的形成以及這時期是形成鐵礦的最重要時代，就已經(jīng)準(zhǔn)備了生命形成的前提條件，因此從那時期開始形成最低等的原始生命。生命從此開始！

　　地球就這樣一步一步地發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)過過去了不少的年代和時期，中間也形成了不少的

　　種類和種族以及也被滅絕了不少的生命。最后形成了我們?nèi)祟惡秃芏嗖溉閯游�，就是從低等動物發(fā)展到高等動物的過程中進(jìn)化論的選擇遇到了不少的風(fēng)雨，因發(fā)展并不一定是一帆順風(fēng)，也會有它的逆境。雖然遇到了逆境但進(jìn)化論的選擇永不停止。就是強(qiáng)者依然被活下來，弱者不管怎么努力，也不管用什么招、如果它們不能更換自己強(qiáng)大那就是結(jié)果同樣一清二楚，就是失敗、死忙一條路。達(dá)爾文的進(jìn)化論就這么無情的。

　　有一名科學(xué)家表示，人類是從一種三億多年前漫游在海洋中的史前鯊魚進(jìn)化而來的，你們不覺得此觀點(diǎn)與達(dá)爾文的進(jìn)化論當(dāng)中說的、人類由古猿進(jìn)化而來的觀點(diǎn)此觀點(diǎn)矛盾了么？但這兩個觀點(diǎn)并不是兩類觀點(diǎn)，一在前二在后。因?yàn)楦鶕?jù)研究棘魚屬于的最原始魚類是，在地球的太古代而形成的一種最原始的魚類，所以可以說地球上包括人類在內(nèi)的所有頜類脊椎動物的共同祖先。對于一個追溯到2.9一年前的頭骨進(jìn)行再次的研究分析顯然顯示出，它是現(xiàn)代有頜脊椎動物的最早期成員的其中之一。因此可以說地球上幾乎所有的脊椎動物由當(dāng)年的鯊魚進(jìn)化而來的、古猿也是一種脊椎動物，這顯然表明古猿也是當(dāng)時

　　的鯊魚進(jìn)化而來的，所以以后達(dá)爾文證明出來了人類是由古猿進(jìn)化而來的。還有一個人人都知道的原因就是，地球形成以后的太古元時期，在地球上形成的是大氣層和水圈，有了大氣圈和水圈就會水生動物必不可少的生存條件，所以在海洋中形成的鯊魚是在陸地形成的古猿的祖先。

論人生作文15

　　莎士比亞曾經(jīng)說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品�！钡拇_，書籍是人類最忠實(shí)的良友，閱讀一本好書甚至能夠改變?nèi)说囊簧粫纯梢蕴找比说那椴佟?/p>

　　《假如給我三天光明》是出自美國女作家海倫·凱勒的一篇驚世巨著。海倫在一歲零七個月時，因感染了猩紅熱而失明和失聰，成為一個既盲，又啞又聾的殘疾人。但她身殘志堅，勤奮學(xué)習(xí)。苦心人天不負(fù)，終于，她畢業(yè)于劍橋大學(xué)的拉德克利學(xué)院，并掌握了英、法、德、拉丁、希臘五種語言，創(chuàng)立了許多不朽的作品，實(shí)現(xiàn)了自己生命的價值。

　　生活是生命存在的過程，人生苦短，我們不能增加它的長度，但它的高度是無限的，真正有價值的生命不在于長度，而更乎重要的，是它的高度。

　　人生如汪洋大海中的一葉小舟，大海不可能永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜，取而代之的可能是驚濤駭浪，危機(jī)四伏；人生也就不會一帆風(fēng)順。人生的道路上會有挫折、有坎坷，當(dāng)它降臨之時，我們是選擇坦然面對，勇往直前，還是臨陣脫逃，萎靡不振呢？選擇面對，就如同一次挑戰(zhàn)自我，即使失敗了，也不會后悔，畢竟——我們努力過了。選擇逃避，就好似選擇失敗，因?yàn)檫B挑戰(zhàn)自我的機(jī)會都不爭取，又何談戰(zhàn)勝呢？正如《老人與�！分械腵漁夫所言：“一個人，你盡可以消滅他，可就是打不敗他�！鄙钪腥魏我唤z挫折與困難只是成功的墊腳石、生活的佐料，只有敢于面對更多的挫折，才能為生命添上絢麗的顏色，讓平凡的生命無限高大

　　“在這以前和在這以后，曾有許多火光，似乎近在咫尺，不止使我一人心馳神往�？墒巧钪訁s仍然在那陰森森的兩岸之間流著，而火光也依舊非常遙遠(yuǎn)。因此，必須加勁劃槳…… ”俄國作家柯羅連科告訴我們：在生活中須逆流而上，披荊斬棘，方能到達(dá)無限光明的彼岸，實(shí)現(xiàn)人生的意義。人活著并不是為了享受，上帝賜予你生命的同時，也給予你一個崇高而又艱巨的使命——讓你的生命充滿意義，用有限的生命充滿無限的價值！

　　生命的長度固然有限，但我們盡可以增加它的高度，讀了《假如給我三天光明》后，我懂得了應(yīng)如何面對生活，勇于與生活中的不幸和坎坷搏斗。讀好書能讓我們受益匪淺，明確目標(biāo)，將其轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動力，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，勇于攀登學(xué)習(xí)的更高一層樓！為自己的人生畫卷添上更耀眼的光芒！

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