論人生作文15篇[集合]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的論人生作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

論人生作文1

　　認(rèn)識(shí)自然在一定時(shí)期的一種現(xiàn)象，根據(jù)物種起源，人是通過進(jìn)化而不斷完善自己的生存空間的，人在物種發(fā)展的很多階段是是與其他的物種擁有競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系的，隨著社會(huì)人的不斷的進(jìn)化，人種的眼和手、大腦等都得到了不斷的進(jìn)化，人的智力得到了不斷的發(fā)展，人中逐漸學(xué)會(huì)了使用工具，使用火種等。人種利用自己所造的工具打敗了狼蟲虎豹。人中的大腦得到了不斷的進(jìn)化而逐漸成為地球的主導(dǎo)。

　　人不管怎么進(jìn)化都不能脫離其自然屬性，那就是說人在某種程度上是自然在某一時(shí)期某一環(huán)境狀態(tài)下的必然選擇。人的出生和死亡都是一種自然的現(xiàn)象，自然在某一時(shí)期創(chuàng)造了一種環(huán)境，這種環(huán)境適合人生存，那么就有了一個(gè)允許人生存和進(jìn)化競(jìng)爭(zhēng)并統(tǒng)治地球的生存空間。同樣自然在另一時(shí)期可能會(huì)處于另一種狀態(tài)，那種狀態(tài)可能就不適合社會(huì)人口生存了，所以說人種是自然在一定時(shí)期、一定環(huán)境中的一種必然狀態(tài)，但是過了這個(gè)自然時(shí)期地球的環(huán)境發(fā)生變化，那么地球上可能就不再適合人類生存了，那么人種會(huì)自發(fā)的從地球上消失。但是這不必悲觀，因?yàn)槲镔|(zhì)是守恒的，人類雖然消失但是他的物質(zhì)形式還存在，從這一點(diǎn)來(lái)說人種是借助自然的物質(zhì)形式而存在的，人種消失，只不過是一種精神的'消失，思維活動(dòng)的消失。這種精神和思維活動(dòng)或許在太空的其他的星球上也演繹著。

　　人種的消失有兩種形式，一種是自然的消失，自然環(huán)境在宇宙大環(huán)境改變的影響下發(fā)生變化，到那時(shí)地球的自然環(huán)境將不再適合社會(huì)人口的生存，人種把自己的物質(zhì)形式還給地球，精神形式也會(huì)隨之消失。不過這種人中消失的形式我們大可不必?fù)?dān)心。因?yàn)榈厍蛑锌铸埳�存了幾億年，而人種的出現(xiàn)不過才幾百萬(wàn)年，人類有歷史只不過才五千年，所以說人種之于地球處于孩童期。人中消失的另一種形式是由于人口對(duì)自然的破壞，導(dǎo)致自然環(huán)境發(fā)生改變，當(dāng)自然環(huán)境惡化到不再適合人類生存，這個(gè)時(shí)候人種將自發(fā)的消失，與前一種人種消失的方式相比后一種人中消失的方式更為快速、直接。因?yàn)閮H僅兩個(gè)世紀(jì)地球的溫度不斷的上升，海平面上升，自然環(huán)境越來(lái)越惡略，以這樣的形式破壞地球，破壞自然環(huán)境，那么人種滅亡的速度是很快的。自然環(huán)境在變化，人又在不斷地破壞自然環(huán)境，因此思考人與自然和諧相處的問題是非常必要的。

　　人與自然相協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)在人對(duì)自然資源的索取與人對(duì)自然資源的保護(hù)之間的相互協(xié)調(diào)。自然環(huán)境的改變主要與社會(huì)人口行為活動(dòng)有關(guān)，自然環(huán)境的惡化是由于社會(huì)人口利用地球資源的同時(shí)沒有注意保護(hù)環(huán)境，或者說國(guó)家對(duì)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展這方面的制度還不完善。用一個(gè)人的力量去保護(hù)自然環(huán)境，那么這種力量是渺小的，不能持久的，因?yàn)楫?dāng)自己看到自己保護(hù)環(huán)境的同時(shí)自己周邊的人卻在破壞環(huán)境，那么有保護(hù)環(huán)境意識(shí)的人在這種破壞環(huán)境的氛圍下保護(hù)環(huán)境的意識(shí)也會(huì)逐漸消失。只有把保護(hù)環(huán)境這個(gè)問題家身為一個(gè)整體的意識(shí)，讓法制來(lái)規(guī)范社會(huì)人口的行為，把人與自然相協(xié)調(diào)制定成一項(xiàng)國(guó)策，才有可能扭轉(zhuǎn)社會(huì)人口的整體意識(shí)，讓其回到人與自然相協(xié)調(diào)的本位上來(lái)。

　　人與自然相協(xié)調(diào)的問題不是一個(gè)地區(qū)，一個(gè)國(guó)家的問題。其實(shí)一個(gè)全球性的問題，要想為地球減壓，減速自然的惡化，需要全球各國(guó)相互配合共同努力，但是這又牽扯到世界各國(guó)人口的利益問題，因?yàn)橛械膰?guó)家欠發(fā)達(dá)，需要環(huán)境的破壞來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一次其是一個(gè)復(fù)雜的問題。那么現(xiàn)在想想為什么會(huì)出現(xiàn)環(huán)境的惡化。環(huán)境惡化時(shí)近兩百年的事，，追究其原因是世界的工業(yè)化，煤石油天然氣等具有污染性的能源被開發(fā)利用。那么地球就好像一個(gè)鍋爐被時(shí)刻的烘烤著，全球氣溫升高，兩極冰川融化，海平面上升。如果以這樣的速度來(lái)發(fā)展工業(yè)，利用能源，地球的溫度上升的會(huì)越來(lái)越快，因?yàn)閮蓸O冰川的融化使吸熱的，當(dāng)兩極冰川融化完了那么只有靠海水的蒸發(fā)來(lái)吸收熱量，地球又想一個(gè)大蒸籠，地球的溫度會(huì)不斷的上升。

　　地球上生存的人口是該好好反思一下人與自相協(xié)調(diào)的問題了，人與自然之所以難以相協(xié)調(diào)，主要原因是人與人國(guó)與國(guó)之間的問題還沒能協(xié)調(diào)好，那么怎么能讓各國(guó)心平氣和的坐在一起來(lái)談環(huán)境保護(hù)呢？目前的國(guó)際的局勢(shì)還存在掠奪與反掠奪，壓力與反壓力的狀態(tài)，世界并不太平，因此這就為全球共同意識(shí)保護(hù)環(huán)境制造了極大的難題。

　　有一點(diǎn)是可以肯定的，自然環(huán)境中有一天是會(huì)變好的，因?yàn)槿�球的人口都希望其變好，這是全球人口意識(shí)流動(dòng)的方向。那么環(huán)境變好這個(gè)過程是怎么發(fā)展的呢？第一步，首先是消除國(guó)與國(guó)之間的矛盾。也就是創(chuàng)立一個(gè)自由、公平的無(wú)掠奪的狀態(tài)，讓全球的人口都能感覺到對(duì)自己公平，無(wú)壓力。只有這樣國(guó)與國(guó)之間方能心平氣和的坐在談判坐上。第二步消除國(guó)家發(fā)展與環(huán)境破壞之間的矛盾，國(guó)際間相互協(xié)作放緩工業(yè)化步伐，有計(jì)劃的破壞環(huán)境，改良高能耗工廠。最后國(guó)家間相互協(xié)作發(fā)展清潔能源，植樹造林，改造環(huán)境，治理沙漠等。

　　人與自然相協(xié)調(diào)發(fā)展是社會(huì)人口的一種意識(shí)流動(dòng)方向，但是在發(fā)展為社會(huì)人口理想狀態(tài)的道路矛盾重重，需要全球人口共同的努力，用智慧去找出并消除存在與人與自然相協(xié)調(diào)道路上的種種矛盾并加以解決方可真正的做到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。

論人生作文2

　　有人說，人這一生，不過是奔忙而已。忙著去擠地鐵上班、忙著上學(xué)寫作業(yè)、忙著買菜做飯、忙著為家庭操勞、忙著……

　　——題記

　　也有人說，人的一生像蝸牛一般，慢慢地，緩慢地，過著平淡重復(fù)且枯燥無(wú)趣的生活。沒有什么大風(fēng)大浪、沒有什么見義勇為、沒有什么一夜暴富。當(dāng)然，我們不是什么國(guó)家級(jí)的領(lǐng)袖，幸運(yùn)之神也不會(huì)降落在我們的頭上，與其每天羨慕別人，渴望著不屬于我們的，還不如踏踏實(shí)實(shí)過好自己的一生。

　　人生人生，要有“人”還要有“生”，只有人類和生離死別組在一起，才可以叫做“人生”。我認(rèn)為，人這一輩子，無(wú)非就是個(gè)過程，愛恨厭惡，除舊立新，都是人間常情。榮華花間露，富貴草上霜，生不帶來(lái)，死不帶去。在意些什么？失意些什么？順其自然、隨遇而安，如行云般自在，如流水般灑脫才是人生應(yīng)有的態(tài)度。不去勾心斗角、不去你爭(zhēng)我搶、不去掠奪不該屬于自己的東西，該有的自然會(huì)有，不該有的，自然是要努力的。

　　你還要追尋自己的意愿，做你想做的事情。不要在意別人的眼光，那只會(huì)讓你失去自信。還不要忘做些好事。在需要時(shí)，為小動(dòng)物找媽媽、在需要時(shí)，為老人讓個(gè)座、在需要時(shí)，為保護(hù)環(huán)境盡一份力、在需要時(shí)，為國(guó)家奉獻(xiàn)一絲力量。它們會(huì)讓你的'人生變的更加有意義，你的周圍也會(huì)在不知不覺中籠罩一層神圣的光。也不要活的太累，把人生看成一場(chǎng)說走就走的旅行，這樣你怎么還會(huì)有那么多壓力呢？

　　剛剛我說到了努力，為什么要努力？其實(shí)我也不知道，但接觸的為自己理想而努力奮斗的人多了，我便知道了：人這一生很短，努力是必不可少的。如果你不努力，那么，光陰似箭，日月如梭，不僅時(shí)間和機(jī)會(huì)會(huì)與你擦肩而過，并且，你這一生活著也就沒什么意義了。不要擔(dān)心努力一時(shí)得不到回報(bào)，那是因?yàn)闀r(shí)侯未到，總有一天，你想要的一切會(huì)奇跡般地到來(lái)。

　　人生，不過一杯茶，滿也好，少也好，爭(zhēng)個(gè)什么！濃也好，淡也好，自有味道。急也好，緩也好，那又如何？暖也好，冷也好，相視一笑。人生，因?yàn)樵诤�，所以痛苦。因�(yàn)閼岩�，所以傷害。因�(yàn)榭摧p，所以快樂。因?yàn)榭吹�，所以幸福。我們都是天地的過客，很多人事，我們都做不了主。

論人生作文3

　　“品”字有三口，比喻做什么事都要斟酌再三，方可為之。人生的路上充滿苦難，我們要學(xué)會(huì)苦中作樂，品百味人生，才會(huì)苦盡甘來(lái)。

　　人生如同一杯濃茶，苦澀難咽。只有在苦中細(xì)細(xì)品味，才能“品”出人生的價(jià)值。

　　車水馬龍的街道上，空中盤旋著優(yōu)美的韻律，低沉的嗓音，將思緒帶回記憶最深的地方�！拔以�經(jīng)墮入無(wú)邊黑暗，想掙扎無(wú)法自拔……我曾想問遍整個(gè)世界，從來(lái)沒得到答案�！币皇住镀椒仓�路》，樸樹唱出了心聲，唱出了多年來(lái)的經(jīng)歷，心中所有的“苦”都在“平凡”之中，悄然融化，所有的付出，只為這一刻的輝煌。其實(shí)，樸樹的音樂之路并不暢通，生活的困苦無(wú)數(shù)次要將他擊垮，但樸樹從未屈服，正如他在歌中所唱：“我是金子，我要閃光�！睒銟渥龅搅耍�他告訴我們：鳳凰終會(huì)浴火重生，是金子終會(huì)放出耀眼的光芒。樸樹在苦中“品”出了人生之路。

　　人生是一杯苦茶，濃苦香醇。只有在苦中細(xì)細(xì)品味，才能“品”出人生的韻味。

　　醉笑青山陪人老，淺吟心事誰(shuí)與知？孤獨(dú)就是人生中的苦茶，縱有鮮亮的外表，無(wú)法掩蓋苦澀的味道。孤獨(dú)是人生中的一種苦境界，當(dāng)你品盡其中的苦味之后，才會(huì)體味到曠達(dá)之感。古往今來(lái)，有許多人以孤獨(dú)為友，以明月為伴，對(duì)酒淺吟心中那無(wú)盡的.愁苦，寫出流芳百世的千古佳句，如李白的“自古圣賢多寂寞”。佩爾帕特森曾說：“我真正要的是一個(gè)人的孤獨(dú)，一個(gè)人解決，一個(gè)目標(biāo)達(dá)成了，再繼續(xù)下一個(gè)，用自己的腦子、自己的雙手享受自己的成果�！币粋�(gè)人邁開大步向前走，無(wú)所羈絆，孤獨(dú)的人有一種傲氣。

　　“品”苦論人生。茶與人生的不同就在于，茶經(jīng)過沖泡一段時(shí)間后，便會(huì)褪去那苦澀味，變得無(wú)色無(wú)味，即便再苦也只不過那一陣。而人生不同，人生是一杯永遠(yuǎn)不褪色，也不會(huì)變得無(wú)味的茶。這杯茶，需要用一生來(lái)沖泡，需要用更多的時(shí)間和精力去“品”，可能會(huì)有苦的時(shí)候，但苦過后便是甘甜。人生這杯茶，在歲月荏苒的過程中沖淡了，有過苦，有過甜，這就是奇妙的人生。

　　你以為是苦的結(jié)局，只不過是上帝擲出的骰子，不斷沖淡人生這杯茶，我們要用一生一世來(lái)“品”味，品出它所蘊(yùn)含的人情世故。

論人生作文4

　　當(dāng)真如此，那么人類所做的一切都是無(wú)用功。人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)文明終將重歸于“無(wú)”�！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》中史蒂芬·霍金認(rèn)為整個(gè)宇宙在時(shí)間和空間成反比的極限時(shí)將毀滅。

　　不要試圖否定一個(gè)人的信念和他的生存方式——只要這種人不對(duì)其他人帶來(lái)大的危害。“蠻人于我們一點(diǎn)也不比我們于他們要怪誕，也沒有理由更怪誕”《隨筆集》——蒙田：《論習(xí)慣》我也相信，現(xiàn)代人比起蠻人不能不說是優(yōu)越的，但是，如果現(xiàn)代人沒有靈魂，那么，他甚至比不上蠻人。我認(rèn)為，現(xiàn)代人之所以高于蠻人，并不是在于能創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，而是在于有著比蠻人更豐富的感情和思想�！叭耸悄芩枷氲娜敳荨薄端枷脘洝贰�—帕斯卡爾《人是能思想的葦草》。

　　亞歷山大，偉大嗎?愷撒偉大嗎?拿破侖偉大嗎?似乎根據(jù)人們的思想習(xí)慣他們是偉人。雖然說“習(xí)慣使我們的判斷力駑鈍不敏”。蒙田語(yǔ)。但我也不否認(rèn)所有習(xí)慣的思想都是錯(cuò)誤滯后的。不過在我看來(lái)，他們并不能被稱為偉大，也不該被稱之為偉大。因?yàn)椋菏澜缟媳緵]有“偉大”這一詞的真正確鑿的含義。

　　如果蒙田只是在他的古堡里生活，不寫下他的文集，那么有人，亦或是有如此多的人會(huì)認(rèn)為人會(huì)認(rèn)為他的思想偉大嗎?答案是否定的。但是倘若是這樣，那么蒙田的思想就不偉大了嗎?這個(gè)答案很難回答�！皞ゴ蟆币辉~只是其他人憑自己的思想意愿加在另一個(gè)人頭上的頭銜。我認(rèn)為，蒙田的思想本身就不“偉大”，而只是使我們覺得“有這樣一個(gè)人的存在使人倍感活在世上的歡欣。”尼采語(yǔ)。如果真要我詮釋一個(gè)人對(duì)于別人為何而偉大，那么，我想說，這是因?yàn)樗麨閯e人帶來(lái)了更多的思想感悟，對(duì)人感情理性的'思考。第歐根尼對(duì)于他自己來(lái)說也是偉大的。第歐根尼是古希臘的一個(gè)哲學(xué)家，相傳他生活在一個(gè)木桶中，與世隔絕。

　　我認(rèn)為思想的偉大之處就是在于對(duì)感情的思考�！皭蹫樽畲蟆薄妒ソ�(jīng)》——《新約》保羅致哥林多信徒。

　　保羅被稱為圣人，而他自己也說道：“但若沒有愛心，我也算不了什么�！比祟惖囊磺忻赖�，都源自于愛，愛使人們互相欣賞、寬容和諒解，使生命增添歡樂與愉悅，感情上帶來(lái)的歡愉絕對(duì)是物質(zhì)上所不能比擬的，而感情則是每個(gè)人最基本能享受也是最高的享受上帝給予的恩賜。

　　我希望，也認(rèn)為人們應(yīng)該珍視自己的感情，多一些對(duì)感情的理性的思考，不要去追求什么永恒，沒有任何事物能夠永垂不巧�！懊總�(gè)人對(duì)于他自己就是一切，因?yàn)樽约阂凰�，一切�?duì)于自己就都死去了�！迸了箍�爾語(yǔ)。如果一個(gè)人由于對(duì)生命的終結(jié)感到恐懼，即是感到“死并不可怕，可怕的是不能再活了。”《悲慘的世界》——雨果語(yǔ)。而想做一些事情，作為精神的寄托，那么，我也無(wú)意反對(duì)。怕死是人類的天性，無(wú)法消除在精神上對(duì)死亡的畏懼，可以逃避，找精神上的寄托，但是另一方面了也可以直接面對(duì)它，“探究哲理就是學(xué)習(xí)死亡�！薄峨S筆集》——蒙田。

　　我相信，任何事物都有利弊的兩方面，上帝給予了我們感情，讓我們既可以品味感情帶來(lái)的甜美，也要跟隨感情帶來(lái)的酸楚和痛苦。對(duì)探究與思考能夠使自我“與上帝合一�！薄墩撊�位一體》奧古斯丁或參照《沉思與柏拉圖式的沉思生活》但是我并不主張鼓勵(lì)大家過標(biāo)新立異的生活，畢竟“蘇格拉底只有一個(gè)，你也不可能是蘇格拉底�！币�自《隨筆集》對(duì)于我來(lái)說能做的就是在有生之年，對(duì)感情多一些理性的思考，使自身能平靜而安寧地對(duì)待痛楚和打擊，盡情享受愛給我們帶來(lái)的歡愉，讓愛為我們洗禮，使人們得到靈魂上的升華。

　　“……都會(huì)化為烏有，而只是愛是永無(wú)止息的。永存不滅的只有三樣：信心、愛心和盼望，而其中，最大的是愛!”《圣經(jīng)》保羅語(yǔ)——《愛為最大》。

論人生作文5

　　“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！”，這句詩(shī)雖出自宋代詩(shī)人文天祥之口，卻道出了血性男兒的本色，同時(shí)也引發(fā)了世人對(duì)人生價(jià)值的思考。

　　我國(guó)古代著名的文學(xué)家司馬遷曾經(jīng)說過：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，仔細(xì)想一想，沒有人不愿自己的一生“重于泰山”�？v觀人的一生，但凡一生“重于泰山”的人，總是給這個(gè)世界留下了有價(jià)值的東西，或物質(zhì)的，或精神的。

　　而到底怎么做，才可以讓自己留下的東西與世長(zhǎng)存、為世世代代的人們傳承呢？

　　對(duì)整天忙忙碌碌、毫無(wú)目的人來(lái)說，他們整天為生計(jì)而奔波，他們追求過、奮斗過，但生活帶給他們太多太多痛苦、不幸，以至于使他們大多數(shù)人灰心喪氣，過著得過且過、隨波逐流的日子，這樣的生活態(tài)度，注定他們一生碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。

　　而偉人司馬遷的人生軌跡也許會(huì)為你提供新的思考！

　　司馬遷是一位史官，更是我國(guó)歷史上一位偉大的文學(xué)家，他的著作《史記》，因被冠以“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”而彪炳史冊(cè)�？墒枪猸h(huán)的背后，又有誰(shuí)理解他的付出呢？從小他在父親熏陶下，就立志要做“五百年出一位圣人”的圣人；特別是在生與死的考驗(yàn)面前，他選擇接受屈辱的宮刑，茍且偷生的活著，為的是實(shí)現(xiàn)完成《史記》巨著的`宏愿，終于在他有生之年，他的愿望得以實(shí)現(xiàn)。

　　從司馬遷的事跡中，我們可以感受到，他留給世人的不僅僅是一部《史記》，還有他從小就立下志愿，讓人敬仰的是在生死選擇面前，毫無(wú)畏懼，勇敢的選擇活下去的勇氣！

　　在看看我們今天的社會(huì)，一部分人很早就是去生活的目標(biāo)和勇氣，他們的生活無(wú)既定的目標(biāo)，只是隨波逐流、得過且過，至于他們干一些蠅營(yíng)狗茍、追腥逐臭事，人們也就毫不驚訝了。于是，我們的社會(huì)上也就有了“毒奶粉”、“地溝油”、“毒膠囊”等；也就有了裸官、官二代等。

　　但是，我們社會(huì)有更多的人，始終堅(jiān)守著自己的人生目標(biāo)和道德底線，把自己最美的一面展示給社會(huì)。就像“最美教師張麗莉”、“最美司機(jī)吳斌”等等，他們以高尚的品德點(diǎn)亮自己的人生，同時(shí)也為我們這個(gè)時(shí)代留下濃墨重彩的一筆。

　　樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并為之而努力奮斗，我們就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，我們的人生也一定會(huì)熠熠生輝。

　　一滴水，可以詮釋老井的甜美；

　　一片綠，可以證明生命的存在；

　　一個(gè)舉動(dòng)，可以提煉出人生的價(jià)值……

論人生作文6

　　人可活著寥寥十幾年，看著前面的路，可又有誰(shuí)是到達(dá)了“終點(diǎn)”？

　　人生，無(wú)非就是出生，學(xué)習(xí)，工作，養(yǎng)老。短短幾十年逝去后，后面都是紅塵往事。當(dāng)你最終入土為安后，心里可能依然想著自己的妻子兒女。牽掛，恐安，夢(mèng)想，依戀愛的人，這些就像人們所說的灰飛煙滅。

　　人死了，能帶走什么？

　　我常常搞不懂犯罪盜竊的人，為什么盜竊？因?yàn)榍穫�還錢？還是因?yàn)樨澙�？地位？欠債還錢，天經(jīng)地義，誰(shuí)都知道，當(dāng)一個(gè)人走投無(wú)路的時(shí)候，想著以前沒有好好珍惜時(shí)間學(xué)習(xí)？可是，后悔？后悔有什么用？

　　貪婪地位，出賣自己，出賣朋友，這可是你一生所要做的事情？錯(cuò)了！一個(gè)人的一生不止是活著，你還有保護(hù)的人，還有愛你的人，就算全世界都不愛你了，你要明白，自己要愛著自己，堅(jiān)持，而不是走上犯罪的道路！

　　當(dāng)你有一天走投無(wú)路的時(shí)候，好好想想自己的一生到底有沒有意思？沒有意思？自殺？難道這就是你逃避現(xiàn)實(shí)的天堂？難道這就是讓你的父母受到殘酷的現(xiàn)實(shí)？你是不是覺得自己很懦弱無(wú)能，有時(shí)候甚至覺得自己根本不可能做這些榮耀。

　　那么我問你，你可曾試過？我聽過一個(gè)故事，一位79歲高齡的老爺爺，為了自己的夢(mèng)想，走了一生所希望的道路，最后雖晚，卻帶來(lái)了最后的安詳。

　　有時(shí)候，一些事情感受起來(lái)真的遙不可及，但你卻忘了，在你遙不可及的人生中，還有堅(jiān)持兩個(gè)字，我知道，你想過，但是你害怕，你不敢，你覺得自己沒有這種可能，但是我再次問你，你試過么？

　　論人生，論的是什么？論的是它的意義，我不管你生在何方，我只想知道，你是否堅(jiān)持過自己的`夢(mèng)，自己的未來(lái)？是否堅(jiān)信過自己可以成功？

　　狼的誘惑是羊，羊的誘惑是草，而人的誘惑，就是這種虛實(shí)的金錢，地位，名利.....可是你又是否快樂？有人會(huì)說，當(dāng)然了，因?yàn)槲页晒α�！“我成功了？”有時(shí)候真的有些好笑，這些欺騙，利用換來(lái)的是一句我成功了，你所謂的成功讓別人成為了衣架？

　　人生真的不過一場(chǎng)夢(mèng)，但這人生夢(mèng)，卻是道德夢(mèng)。人生我論你！

論人生作文7

　　說起“人生”這兩個(gè)字，我還真有些惆悵。我雖還是個(gè)豆蔻年華的妙齡少女，但思想有時(shí)卻有些老成。我有時(shí)經(jīng)常會(huì)想將來(lái)我該何去何從這樣的問題。

　　人生，我認(rèn)為，它就像一朵煙花，用盡全力沖向天空，只為那一剎那在世人面前綻放出最美的自己，再一轉(zhuǎn)眼，卻又生命殆盡，搖搖欲墜，不復(fù)存在。有的人一生中只能干一些小事，平平淡淡的過完一生，死了也沒人會(huì)知曉；而有的人卻能夠干出一番大事業(yè)，讓自己名留青史，永垂不朽。有時(shí)，我覺得，人這一生就應(yīng)該干一番驚天動(dòng)地的大事，這樣也不枉自己來(lái)這世上走一遭；可有時(shí)又覺得，人這一生只要過得快樂了，不就足夠了嗎？

　　有時(shí)候，我很向往像國(guó)民才女林徽因那樣的人生。她雖然只活了51歲，但卻能因自己的才情而名譽(yù)整個(gè)文學(xué)界，并能讓大詩(shī)人徐志摩對(duì)她傾慕，讓學(xué)界泰斗金岳霖為她終身不娶，此等人生也算是轟轟烈烈了吧；而有時(shí)候，我卻又很羨慕大作家三毛（陳懋平），她雖然只活了48歲，但卻活的逍遙自在，想去哪兒就去哪兒，做個(gè)旅行家，還有為了她而把工作轉(zhuǎn)移到撒哈拉去的愛她的荷西，這著實(shí)也是一樁幸事。其實(shí)，我更喜歡的'，是像冰心那樣的人生。她的人生似乎并不太跌宕，她只是單純的，把她看到的，以及她想到的東西，寫給了那些她所喜愛的純真的孩子們。我覺得，冰心的一生是快樂的，是充滿童真童趣的，我到現(xiàn)在都仍然記得冰心的那句詩(shī)：“游人不知春何在，只揀兒童多處行。”

　　其實(shí)，每個(gè)人都有自己想要的人生，可必須有相應(yīng)的條件�；蛟S，我所向往的，羨慕的，喜歡的那些人生，只是看到了表面，因?yàn)楸�心曾說過：“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷；然而當(dāng)初她的芽?jī)�，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨�！�

論人生作文8

　　人生很漫長(zhǎng)，但又很短暫，關(guān)鍵看你以何心態(tài)，相聚是我們的緣份，佛曰：前世五百次回眸，才為換得今生一次擦肩而過。我們應(yīng)該善待身邊的每一個(gè)人，或事物，生命是如此珍貴，我們需懂珍惜，人生是如此短暫，我們需懂享受。

　　有些事，我們不能只看表面，因?yàn)樗鼤?huì)蒙弊另一面，有些事，我們只需讀懂表面一層就可以，因?yàn)榭吹锰�深，人生便沒有驚喜，就會(huì)過著木偶般的生活。

　　我不記得我是何時(shí)有這些認(rèn)識(shí)論的，或許是讀了高中吧，碰到了形形色色的'人，或有深交，或有淺交，有些事，我們應(yīng)該淡然，因?yàn)樗麄兓蛟S是還不懂你，所以你沒必要計(jì)較，有時(shí)候，有些事，你就當(dāng)作沒看見便好，這樣的世界不適合存在“勇者”。也許有人會(huì)覺得在這個(gè)世界存活，像是在玩穿越，上演“宮心計(jì)”，至少有時(shí)候，我也這么認(rèn)為，虛偽的人有，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道這一秒對(duì)你笑的人，下一秒會(huì)不會(huì)從你背后傷你。

　　但正義的人也是有的，換句通俗的話就是：邪不勝正。我覺得一生中有一件很重要的事，就是交一位知心好友，可以沖破一切現(xiàn)實(shí)的東西，可以與你暢談人生，看人不可以太注重外在，因?yàn)槟强梢詡卧�，但有句話說：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外，我有點(diǎn)讀不懂了，我喜歡那些教我為人處事的名言，可以教會(huì)我們很多事，但這句話，該怎么說呢？我對(duì)它還不了解，我看到的應(yīng)該也還只是表面，但我知道，淡泊，對(duì)我們?nèi)松�有好處，把一切看淡就�?huì)輕松點(diǎn)。

　　把一切看淡并不是進(jìn)，或者不上進(jìn)或者沒有奮斗目標(biāo)，那只是我們?cè)谂c另一個(gè)我們看得更重要的東西在競(jìng)爭(zhēng)，并時(shí)刻與它奮斗，奔跑在一起，那就是快樂。

論人生作文9

　　人是地球在一定時(shí)期一種自然環(huán)境的一種狀態(tài)，地球則是宇宙在一定時(shí)期一定宇宙環(huán)境下的一種狀態(tài)，那么人之于宇宙則為宇宙在一定時(shí)期一定環(huán)境下的一種狀態(tài)，那么反思是否有外星人，是否有其它物種在其它星球上演化。沒有科學(xué)的根據(jù)，這是一個(gè)很難回答的問題。外星人或許有或許沒有，或許有但不在我們這個(gè)時(shí)空，或許在這個(gè)時(shí)空但因?yàn)殡x我們太過遙遠(yuǎn)而無(wú)法被我們所感知�，F(xiàn)在來(lái)探索一下這個(gè)問題，地球有幾個(gè)階段，沒有人能真正的探究明白，地球產(chǎn)生于宇宙大爆炸這是用種說法，地球的環(huán)境發(fā)生了變化，之后才適合生命的繁衍，地球的環(huán)境有兩種，一種是其自然環(huán)境，是可以人為改變的，另一種是其宇宙環(huán)境是不受人力影響的，宇宙是物質(zhì)變動(dòng)的，地球的宇宙環(huán)境的跟著變化，只不過是對(duì)于時(shí)空來(lái)說宇宙的很短的時(shí)間對(duì)于人種來(lái)說就很長(zhǎng)，因此地球之于宇宙的變動(dòng)不為我們所知。人種的生存時(shí)期只不過是地球生命史上的一個(gè)微小片段，人類有歷史才5000年，現(xiàn)代文明的發(fā)展才200年。這只與地球的發(fā)展是非常微小的。地球上存在人口是地球發(fā)展到一種自然環(huán)境后的一種自然現(xiàn)象，人類生存的條件是苛刻的，必須要多個(gè)條件同時(shí)滿足才可能有生命的演化，生命演化到一定時(shí)期才可能有人種的出現(xiàn)，人種通過不斷的探索才可能發(fā)展導(dǎo)像我們現(xiàn)在的社會(huì)文明。人類出現(xiàn)的可能之于宇宙是非常渺小的，可能會(huì)有一個(gè)空間擁有像我們地球一樣的環(huán)境，但是其上面可能還很原始，可能處于恐龍時(shí)期，或者已經(jīng)過了人種時(shí)期，所以外星人存在的可能是極低的，就算真的有外星人存在，其在我們探測(cè)的范圍之外，那么對(duì)于我們地球人來(lái)說其是無(wú)意義的。地球是太空物質(zhì)的一部分，人是借助于地球的物質(zhì)而存在的，所以認(rèn)識(shí)宇宙的`一部分，生命的更替，宇宙的變化，物質(zhì)永存，所以人的物質(zhì)形式是長(zhǎng)生的，我們能夠改變的是讓我們現(xiàn)行的空間更加適合我們生存，不斷使其文明，使其適合地球自然環(huán)境的發(fā)展規(guī)律、適合社會(huì)和諧的發(fā)展規(guī)律，用制度規(guī)范人類的行為，這樣社會(huì)會(huì)越來(lái)越文明，那么我們可以舒適的在地球人種期生存，人種和諧的最大生命化。就算人種真的滅亡了，那么到那時(shí)我們還存在，我們的物質(zhì)形勢(shì)可能變化成另一種形式去演化另一種文明。

論人生作文10

　　和諧是人們所期待的，和諧這個(gè)詞可以用于宇宙萬(wàn)物的方方面面，和諧的環(huán)境是難以創(chuàng)造的，之所以難以創(chuàng)造，所以社會(huì)人口也是在苦苦的追求和諧，但是為什么和諧的局面總是無(wú)法到來(lái)，或者說人們的理想的狀態(tài)總是無(wú)法到來(lái)。創(chuàng)建一個(gè)和諧的家庭是家庭每一個(gè)成員的愿望，創(chuàng)建一個(gè)和諧的民族是這個(gè)民族中每一個(gè)成員的愿望，創(chuàng)建一個(gè)和諧的國(guó)家也是每一個(gè)國(guó)民的愿望，創(chuàng)建和諧的國(guó)際秩序是每一個(gè)國(guó)家每一個(gè)國(guó)民的愿望，創(chuàng)建一個(gè)和諧的地球是地球上每一個(gè)生命體的愿望，創(chuàng)建一個(gè)和諧的宇宙是宇宙中每一個(gè)星球的愿望。

　　愿望是什么？愿望就像水流一樣永遠(yuǎn)是自西向東永遠(yuǎn)不更改它的.方向，愿望是社會(huì)人口意識(shí)流流動(dòng)的方向，個(gè)別人的愿望包括理性的愿望與感性的愿望。感性的愿望發(fā)展到一定的程度則轉(zhuǎn)化為欲望，而欲望又往往與愿望相矛盾。一個(gè)人在某些時(shí)刻會(huì)產(chǎn)生感性與理性的自相矛盾的狀態(tài)，一個(gè)國(guó)家在某些時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)自相矛盾的狀態(tài)，世界與會(huì)自相矛盾的狀態(tài)宇宙也會(huì)出現(xiàn)自相矛盾的狀態(tài)。他們產(chǎn)生的矛盾往往具有短暫性的特點(diǎn)，也就是說如果經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展這些矛盾會(huì)自發(fā)的自身反思的解決，對(duì)有生命有思想的個(gè)體或整體來(lái)說這是一種意識(shí)流，隊(duì)伍生命的物體來(lái)說這是一種自然而然的客觀規(guī)律。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說他都是有良知的，人之初、性本善，對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說是崇尚和諧平安的，家和萬(wàn)事興。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說，每一個(gè)國(guó)家都崇尚穩(wěn)定、祥和、社會(huì)人口安居樂業(yè)。對(duì)于世界其實(shí)世界上每一個(gè)國(guó)家都希望有一個(gè)安定有序的世界大環(huán)境。而對(duì)于宇宙，雖然其中發(fā)生著各種行星恒星相撞的事件，但是有一點(diǎn)是非常明白的，那就是宇宙發(fā)展到最后還是要回歸穩(wěn)定和諧的。當(dāng)一個(gè)平衡被打破，另一個(gè)平衡會(huì)被迅速的重新的建立。所以宇宙空間中的萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展到最后都會(huì)以和諧而告終。

論人生作文11

　　昂首挺胸與卑躬屈膝只在于你自己的選擇——題記

　　人的成長(zhǎng)都不是一帆風(fēng)順的，遇到困難和挫折在所難免，有人對(duì)別人賤踏自己的尊嚴(yán)卑躬屈膝，有人為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)昂首挺胸，迎難而上，在挫折成長(zhǎng)，綻放出美麗的生命之花。

　　幾十年前，一位挪威青年用盡了所有的積蓄漂洋過海來(lái)到法國(guó)，他叫比爾·撒丁，他要報(bào)考世界著名的巴黎音樂學(xué)院。

　　他竭盡全力把自己的小提琴技巧拉到最高境界，主考官仍然沒有看中他，比爾懷著失望的心情離開了巴黎音樂學(xué)院，但由于他身無(wú)分文無(wú)法回挪威去，甚至連吃一頓飯的錢都沒有，他不得不去賣藝。

　　他來(lái)到了一條相對(duì)繁華的街，他站在一棵樹下拉了一曲又一曲，吸引了一群人們過來(lái)駐足聆聽，再次拉完一曲后，人們紛紛為他演奏的音樂鼓掌，饑餓使他不得不捧起了琴盒，圍觀的人們紛紛把自己的錢放進(jìn)了琴盒，有5歐元的`，有10歐元的……比爾對(duì)人們表示感激，不斷地說著謝謝！

　　一個(gè)傲慢地青年男子拿出500歐元，鄙夷地扔在比爾的腳下，比爾看了看，就彎下腰拾起地上的錢，遞給青年男子說：“先生，您的錢丟在了地上�！鼻嗄昴凶咏舆^比爾手中的錢，再次扔在地上，傲慢的說：“這錢掉在了地上我不會(huì)要，所以這錢就是你的了，你必須收下。”

　　比爾再次看了看青年男子，比爾對(duì)著青年男子鞠了一躬說：“先生，謝謝你資助！剛才您掉了錢，我為您撿起來(lái)了，現(xiàn)在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起來(lái)！”青年男子那比爾的語(yǔ)言震撼了，最終撿起了地上的錢，放入了比爾的琴盒，然后灰溜溜的走了。

　　在這一群人中，主考官一直在關(guān)注著比爾的舉動(dòng)，她把比爾帶回了學(xué)院，并錄取了他，比爾·撒丁后來(lái)成為挪威小有名氣的音樂家，他的代表作是《挺起你的胸膛》，命運(yùn)的不公，卻沒有讓他就此沉淪，如果是換做別人，那么他又會(huì)怎樣面對(duì)命運(yùn)，但比爾·撒丁贏得了最終的勝利！

　　我們每個(gè)人都想在競(jìng)爭(zhēng)中成為贏家，有的人甚至在競(jìng)爭(zhēng)中不擇手段，你一定看出了“贏”字是有“亡、口、月、貝、凡”五個(gè)字組成的，有的人看來(lái)只不過是短短的幾個(gè)字而已，在擁有聰明的頭腦的人看來(lái)是人生哲理，“亡”代表著我們要有危機(jī)意識(shí)，“口”代表著我們要善于溝通和表達(dá)，“月”代表著時(shí)間，我們要有時(shí)間觀念，因?yàn)闀r(shí)間就是生命，“貝”代表著金錢和利益在競(jìng)爭(zhēng)中要取之有道，“凡”代表著平凡，表示有事時(shí)必需保持平常心態(tài)，具備了這五種意識(shí)，我們就能在競(jìng)爭(zhēng)中穩(wěn)操勝券，永遠(yuǎn)立于不敗之地，這難道不是人生哲理嗎？

　　當(dāng)我們陷入生活最低谷的時(shí)候，往往會(huì)招致許多無(wú)端的蔑視，當(dāng)我們處在為生存苦苦掙扎的關(guān)頭，往往會(huì)遭遇肆意踐踏你尊嚴(yán)的人，針鋒相對(duì)的反抗是我們的感覺，但往往會(huì)讓那些缺少道德的人更加暴虐，我們不如理智去應(yīng)對(duì)一種寬容的心態(tài)去展示并維護(hù)我們的尊嚴(yán)，那些人會(huì)發(fā)現(xiàn)任何邪惡在證據(jù)面前都無(wú)法站穩(wěn)腳跟。

　　昂首挺胸與卑躬屈膝只在于我們自己的選擇！我們要直面人生做好自己。

論人生作文12

　　“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”如果說三國(guó)是一段不得不讀、撲朔迷離的歷史，那么曹操則是一位不得不提、褒貶不一的人物。

　　“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我�！币�?yàn)槎嘁桑�誤殺了呂伯奢一家九口。因?yàn)槎嘁�，赤壁大�?zhàn)前，周瑜使反間計(jì)，令曹操疑心大起，立斬蔡、張二將，導(dǎo)致赤壁之戰(zhàn)大敗。因?yàn)槎嘁桑�曹操率大軍與劉備軍隊(duì)隔漢水對(duì)峙，因劉備一方將士夜夜擊鼓鳴炮，竟使其懷疑諸葛亮可能有詭計(jì)，馬上將部隊(duì)后撤三十里。因?yàn)槎嘁�，他以為華佗為其治病是替關(guān)羽報(bào)仇，一代名醫(yī)因此死得不明不白。

　　多疑而不明斷，一意孤行，害人害己，真是應(yīng)了諸葛亮那句話：多疑多敗。

　　然而，不要忘了，曹操生在一個(gè)群雄并起的亂世。戰(zhàn)爭(zhēng)中的多疑，可以看作謹(jǐn)慎，更是一種無(wú)奈。面對(duì)像劉關(guān)張三兄弟的生死同心，想來(lái)曹操?gòu)膬?nèi)心而言也是羨慕的吧。作為一代梟雄，面對(duì)戰(zhàn)火紛飛，群雄并起，如果沒有曹操多疑的性子，何以步步為營(yíng)，成就霸業(yè)？所謂成也多疑敗也多疑，多疑讓曹操贏得了許多，也失去了許多。

　　曹操殘忍，卻并不暴虐；冷酷，卻并非無(wú)情。郭嘉英年早逝，曹操悲痛得死去活來(lái)。陳宮死后，曹操贍養(yǎng)其老母……他的殘忍和冷酷并非本性，若他不殘忍，別人就要對(duì)他殘忍；他不冷酷，就戰(zhàn)勝不了一個(gè)又一個(gè)兇險(xiǎn)的敵人。他面對(duì)的，是你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　曹操雖然多疑、奸詐、殘忍，但可以肯定的是，他是一位能臣，一位有著雄心抱負(fù)的.明主。

　　曹操用人唯才，打破世族門第觀念。“青青子衿，悠悠我心�！辈懿賽鄄牛�他明明知道關(guān)羽不會(huì)背棄劉備，卻不忍殺之，親送關(guān)羽千里走單騎，任他過五關(guān)斬六將；他可以讓趙子龍?jiān)谲婈?duì)中七進(jìn)七出；他可以重金厚待曾經(jīng)寫過討賊檄文辱罵自己的陳琳。正因如此，其手下將領(lǐng)文臣無(wú)論是桀驁不馴，還是倔強(qiáng)執(zhí)著，甚至是奸詐狡猾，都無(wú)不心悅誠(chéng)服于曹操之下，物盡其用，人盡其才。

　　曹操有才。他精于兵法，著有《孫子略解》、《兵書接要》……他擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦，留下《短歌行》、《觀滄�！返惹Ч琶�篇……“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！薄吧讲粎捀撸�水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”若不是心懷壯志、才華超群，又怎能寫出如此氣魄雄偉、慷慨悲涼的文字？

　　難怪世人言曹孟德乃“治世之能臣，亂世之奸雄”。

　　“一統(tǒng)天下”是曹操的雄心壯志，“挾天子以令諸侯”，“使天下無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王”。這些看似過分的做法和孤傲自夸之語(yǔ)，飽含著曹操一生的夢(mèng)想與霸氣。然而，事與愿違，曹操最終還是沒來(lái)得及實(shí)現(xiàn)自己一生的宏愿，他不得不帶著遺憾離開……

　　曹操的路，是自己走出來(lái)的，更是時(shí)代將他推向了最前線。

　　孫權(quán)評(píng)價(jià)曹操：“其惟殺伐小為過差，離間人骨肉以為酷耳，御將自古少有�！�

　　裴松之評(píng)價(jià)曹操：“歷觀古今書籍所載，貪殘虐烈無(wú)道之臣，于操為甚�！�

　　唐太宗說曹操：“臨危制變，料敵設(shè)奇，一將之智有余，萬(wàn)乘之才不足�！�

　　魯迅說：“曹操至少是—個(gè)英雄�！�

　　毛澤東說：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇�！�

　　有些、厭惡曹操，厭惡曹操的多疑奸詐，厭惡曹操的殘忍狂妄……

　　有些人喜歡曹操，喜歡曹操不拘世俗的真性情，喜歡曹操不懼失敗的真豪情……。

　　金無(wú)足赤，人無(wú)完人，或許對(duì)與錯(cuò)已經(jīng)不重要了�！拔ù笥⑿勰鼙旧�，是真名士自風(fēng)流�！睔v史長(zhǎng)流中，紛紛擾擾只是滄海一粟，曹操卻用他匆匆一生，畫出了驚鴻一筆。

論人生作文13

　　人生就象一場(chǎng)戲；是否應(yīng)該去珍惜；如何面對(duì)人生；如何面對(duì)自己的前途。人生道路是坎坷不平；荊條縱生，而不是一帆風(fēng)順就能到達(dá)勝利的彼岸。

　　在人生的道路上，你如何面對(duì)自己的人生呢？愿做喲個(gè)不求進(jìn)步每天淥祿無(wú)為而虛度自己青春的人，還是做一個(gè)為實(shí)現(xiàn)自己的`目標(biāo)，奮斗一生，成為時(shí)代潮流的強(qiáng)者呢？然而當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。如果你失去競(jìng)爭(zhēng)，那你就會(huì)被社會(huì)淘汰。

　　，前者是通過勞動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的，后者是懶情而踉成的，面對(duì)人生。也就是面對(duì)事業(yè)，不要在困難面前低頭，也不要在失敗時(shí)氣蕾壘，更不要學(xué)習(xí)條件差而諸多的客觀因素，而怨天尤人，其主觀原因看你有沒有奮發(fā)拼搏和上進(jìn)的精神。可是人生路上并非有平坦的大道。而是靠人們用堅(jiān)定的毅力去開拓。面對(duì)人生種種復(fù)雜的問題，使人們飽嘗了“酸”“甜”“苦”“辣”。

　　從而想到人生無(wú)限樂趣，“人生”是一個(gè)抽象的名詞。能夠表現(xiàn)出一個(gè)人的行為與思想，正如文天祥所說：“人生自古誰(shuí)無(wú)死；留取丹心照汗青”。

　　面對(duì)人生，不且擁有今天，還要喜迎明天。正視今天；珍惜明天的分分秒秒，請(qǐng)記住“更重要的是一生之際在于勤”。

論人生作文14

　　人生如苦酒，細(xì)細(xì)品味，才能知曉其醇厚。人生如彩虹，經(jīng)歷風(fēng)雨，才能綻放光彩。

　　翻開人生的第一頁(yè)日歷，就如開始一副新的畫作，你可以畫出五彩繽紛的夢(mèng)想，可以繪出這五顏六色的世界，也可以在上面留下一片黑暗。

　　歲月的年輪在春的腳步中成長(zhǎng)，生命的價(jià)值在拼搏中得以升華。曇花一現(xiàn)，只在最美的那一瞬間，它歷經(jīng)無(wú)數(shù)磨難，只為這一個(gè)寧?kù)o美麗的夜晚。夏夜的蟬，在土地中埋藏許久，只為在夏天綻放生命的光彩。

　　人這一生，需要目標(biāo)，需要對(duì)手，更需要夢(mèng)想。

　　有夢(mèng)就去追，不要留下“少壯不努力，老大徒傷悲”的遺憾。如果你是一朵小花，那就努力去編織一個(gè)色彩斑斕的世界；如果你是一汪清泉，那就奮力去匯成一條浩浩蕩蕩的江河。沒有人生來(lái)就是流光溢彩的，只有用汗水澆灌大地，用鮮血滋潤(rùn)夢(mèng)想，才能開出最燦爛的生命之花。

　　不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。面對(duì)苦難，不要煩惱，更不能始終懷著“剪不斷，理還亂”的愁緒。人生永遠(yuǎn)不會(huì)是一帆風(fēng)順的.，他總是伴隨著無(wú)數(shù)的苦難，人生不如意十有八九。的確，我們生活在這個(gè)世界中，總會(huì)被這樣那樣的壓力困擾著，無(wú)論學(xué)習(xí)還是生活，付出與得到的回報(bào)總會(huì)發(fā)生不盡如人意的差距。我們的人生中，坎坷和泥濘在周而復(fù)始的纏繞。因?yàn)槭�敗，也許你會(huì)遭到嘲諷與諷刺，遭到挖苦與埋怨，倘若我們每天憂心忡忡，喪失希望，那么即使再美好的生命也會(huì)變得黯然無(wú)色；但如果我們放寬心態(tài)，用自信與自強(qiáng)去蔑視那些坎坷與泥濘，才能迎來(lái)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的轉(zhuǎn)折，才能讓美好的心境陪伴我們度過每一分每一秒。

　　生命如清晨的露水，不珍惜便會(huì)迅速消逝。在短暫的人生中，感悟生命，走遍坎坷與崎嶇，踏遍千山和萬(wàn)水，才能詮釋真正的價(jià)值。

論人生作文15

　　日有夜晝，木有春秋，惶論及人生，似有光鮮，或敝帚。

　　當(dāng)下已分辨不清，究竟目睹了多少人生糾扯，仿佛所有的人，都活在一種半抱怨或純抱怨的陰霾之中，一如已分辨不明了的天氣，天天散布著晴天的幻想，實(shí)則經(jīng)歷著包庇雙眸的深霾重霧。

　　孩子們被父母驅(qū)趕著上學(xué)堂，青年們被愛情和夢(mèng)想攪拌得幾近絕望，中年被血壓和家庭卸載得神經(jīng)頹唐，老人被空巢或流浪......如此劃分的一生，顯而易見是與所謂美好背道而馳的，若要如此這般理解，那這標(biāo)題就此便可被狠狠地嘲弄，因而我的論斷便也失了偏頗。

　　當(dāng)然也見過淚流滿面的老人帶著懷念的神情回想人生的輝煌或落魄，聽過滿臉憂思的中年和著珍愛的語(yǔ)氣回望一路的純情和磕絆，讀過雙眸憂郁的青年染著淺淺的稚氣回憶童年和外婆，當(dāng)然童年的孩兒們是無(wú)所謂歡笑或苦痛，他們的感受是淺淺的，淡淡的，卻是最無(wú)法代替的那般不可復(fù)制，只堪玩味，不堪求索。

　　對(duì)于孩童來(lái)說，童年沒什么好的。被父母的嘮叨攆著聽話懂事，被迫遠(yuǎn)離了自己愛的動(dòng)畫片連環(huán)畫；被老師的教誨纏著好好學(xué)習(xí)，無(wú)奈放棄了小人書和玩耍逗趣；同學(xué)的攀比和吵鬧，只讓自己孤獨(dú)地?zé)o聊。

　　對(duì)于青年來(lái)說，年輕有啥好�。繘]錢沒車沒房，除了空泛而偉大的夢(mèng)想，熱血沸騰的志向，憧憬不來(lái)的未來(lái)和前方，幾乎一無(wú)所有。他們守著極易破碎的愛情，還有不敢再說出口的狂妄，振振有詞地幻想，時(shí)常在現(xiàn)實(shí)面前磕得頭破血流，卻不甘就這么說算了，無(wú)奈的嘆息分明響亮。

　　對(duì)于中年來(lái)說，成熟有啥好��？曾經(jīng)拼了命努力得來(lái)的，香車美人，名聲地位，被攀升的血壓和吵鬧的小三折磨地體無(wú)完膚。燈紅酒綠觥籌交錯(cuò)已是家常便飯，已定格的命運(yùn)和看得到頭的前方，沒有多少盼望。

　　對(duì)于老年呢？干枯的雙眸失了先前的色彩，蔓延的皺紋在臉上肆意波濤洶涌，晨霜染了白頭，肢體失了力量，兒女們有了自己的生活，來(lái)得越發(fā)的少了，孫兒女的'模樣，也不知變換成怎樣。

　　但是，你不知道的是：

　　老年，多美好。終于從忙碌中引身告退，得以安閑捧書喝茶，同老伴攜手散步指手看夕陽(yáng)西下；兒女們生活如意，搬去了更大的城市，給這個(gè)家族添了后嗣，每個(gè)星期都來(lái)電話，只是忙，抽不得空回來(lái)吃餐飯；時(shí)常與老同事下下棋看看報(bào)，談?wù)撝�家�?guó)大事或生活中的瑣屑；在院前種一方花花草草，仔細(xì)地伺弄，累了就撐著老腰歇會(huì)兒......沒有多少精彩，恰如其時(shí)的平靜。

　　中年，多美好。艱辛和汗水終于得到了回報(bào)，再也不用為未來(lái)?yè)掀祁^皮，再也不用熬夜點(diǎn)燈算計(jì)著明天的生計(jì)，褪去了幼稚和單純，若泰山安坐，如靜水長(zhǎng)流；終于學(xué)會(huì)了在對(duì)的地方說對(duì)的話，再不把自己撞得頭破血流，再?zèng)]有人能輕易將自己激怒，再?zèng)]人能輕易將自己代替......人生來(lái)到一個(gè)高峰，越過了競(jìng)爭(zhēng)和苦難，趟過了激流和險(xiǎn)境。

　　青年，多美好。蓬勃的朝氣如日中天，熱血和激情被夢(mèng)想燃得正旺，雖然未來(lái)還未可知，但有信仰的火炬，引領(lǐng)我去開拓前方；單純的愛情，歲月的清香，令人迷醉令人神往；腦中漸成的思緒如羽翼漸豐的雛鷹，生活的腳步越來(lái)越厚重而清晰，每天都在學(xué)會(huì)每天都在成長(zhǎng)，夢(mèng)想的痕跡越來(lái)越清晰......充滿著活力和熱鬧，為了不被適者生存的叢林法則淘汰，咬緊牙關(guān)奮進(jìn)。

　　童年，多美好。沒有多少累贅和煩惱。愛哭就哭，愛笑就笑，不懂也不理會(huì)別人癡傻的嘲笑；無(wú)聊了就上山抓蟲下水摸蝦，有時(shí)追追打打磕破了膝蓋也忍不住破涕為笑，傻傻地望著天空想知道云后面，到底是藏著什么；上學(xué)就背個(gè)破書包，在座位上歪頭晃腦齜牙咧嘴地背書，偶爾被老師提到外面站著背書，剛好看看外面的風(fēng)舞和蟬鳴；暗地里喜歡過某個(gè)梳著小辮的小女生，不敢表白就自己知道......在成人給的條條框框中偶爾開開小差，陽(yáng)光鍍著蜂蜜的味道，風(fēng)很好。

　　那到底那個(gè)階段好呢？

　　此刻，你所處的階段，最美好。

　　我們太忙了。忙著追尋，忙著祈禱，卻從不肯仔細(xì)過活好當(dāng)下。沒有那一種人生十全十美，你可以把自己沉浸在煩惱和憂愁，或享受美麗和快樂，很多事，不過只是一念間的選擇。

　　我們太好奇。涉足每一個(gè)想要涉足的領(lǐng)域，從不肯專心做好一件事，越來(lái)越?jīng)]有耐心，越來(lái)越愛發(fā)脾氣，越來(lái)越恨為什么自己處在的環(huán)境里都裝滿了虛偽和騙子，越來(lái)越懷疑身邊的人是不是都出了毛病，怎么都不理解自己？

　　我們太自私。再不肯花多一秒的時(shí)間去傾聽一個(gè)人的心聲，去了解一個(gè)人，去關(guān)心，去奉獻(xiàn)，去給予；借著自己的現(xiàn)狀一團(tuán)糟，推了一次一次的請(qǐng)求，拒了一次一次的電話，關(guān)在自己的小世界里，真聽信了自己心底的那個(gè)聲音：你自己最重要。

　　我們到底該學(xué)會(huì)什么，才會(huì)存在得剛好正確？我們總這樣問別人，卻從不敢，問問自己。

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