游顧山小學(xué)生作文(通用9篇)
引導(dǎo)語(yǔ):復(fù)活是托爾斯泰長(zhǎng)期思想探索的藝術(shù)總結(jié),是他對(duì)俄國(guó)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)批判最全面、深刻、有力的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。下面是小編為你帶來(lái)的復(fù)活讀書(shū)的筆記,希望對(duì)你有所幫助。

【篇一:復(fù)活讀書(shū)的筆記】
列夫·托爾斯泰生于1828年,到1880年以后,他的世界觀發(fā)生了很大的變化,他放棄了他的貴族階級(jí)立場(chǎng),站在俄國(guó)廣大民眾的一邊。他的一生寫(xiě)過(guò)許多作品,其中最主要的一部,就是他在1889年至1899年間,共耗費(fèi)10年,先后六易其稿的《復(fù)活》。
作品一開(kāi)始,便展開(kāi)了對(duì)沙皇俄國(guó)是非顛倒的司法制度的漠然的揭露。別告席上站著被侮辱別損害的卡秋莎·瑪絲洛娃,而當(dāng)年她,使她最終淪為娼妓的貴族老年聶赫留朵夫,卻端坐在陪審席上,有權(quán)決點(diǎn)她的刑期和命運(yùn)。而負(fù)責(zé)起訴卡秋莎的檢察官上了法庭采匆匆翻閱案卷,因?yàn)樗^天夜晚就在卡秋莎·瑪絲洛娃坐牢前所在的那家妓院鬼混。盡管如此,在法庭上,他還是滔滔不絕地放大厥詞,極力要給卡秋莎判一個(gè)重刑,因?yàn)橛伤卦V的案子判了重刑,便能表現(xiàn)出來(lái)他的才能,有利于他的功名利祿。
整個(gè)法庭審判是一場(chǎng)鬧劇,陪審團(tuán)們做出的是錯(cuò)誤的決定,而法官明知如此,卻不予糾正,因?yàn)樗麄兌枷Ms快結(jié)束審判。當(dāng)作品描寫(xiě)轉(zhuǎn)移關(guān)押犯人的監(jiān)獄時(shí),作家在對(duì)那群被無(wú)辜判刑的勞苦大眾做了淋漓盡到的刻畫(huà)。
《復(fù)活》對(duì)俄國(guó)政府的官僚機(jī)構(gòu)的批判和揭露也是十分尖銳的。小說(shuō)中描寫(xiě)了許許多多荒淫無(wú)恥的俄國(guó)官僚,我們可以順手拈來(lái),舉兩個(gè)例子。那一個(gè)舉止文雅,相貌堂堂的大人物馬斯連尼科夫“雖然擔(dān)任著在道德方面上最無(wú)恥的職務(wù),卻自以為是一個(gè)了不起的人物”。他一邊在監(jiān)獄里殘酷的虐待犯人,一邊極力的討好他的上級(jí),每當(dāng)他得到上級(jí)的`賞識(shí)的時(shí)候,他便花心怒放。另一個(gè)大人物查爾斯伯爵,他豐衣美食,養(yǎng)尊處優(yōu),而對(duì)他自己的所作所為“對(duì)于俄羅斯帝國(guó)乃至全世界究竟會(huì)造成極大的好處還是極大的壞處,他是根本不放在心上的”。正是這樣的一群“人物”統(tǒng)治者一個(gè)龐大的國(guó)家,掌握著億萬(wàn)俄國(guó)的命運(yùn)。
整個(gè)《復(fù)活》的故事發(fā)展過(guò)程,就是對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的種種丑惡進(jìn)行揭發(fā)的過(guò)程,聶赫留朵夫?yàn)榱藗(gè)卡秋莎伸冤,走遍了彼得堡,大大小小的衙門(mén)他做后得出的結(jié)論是:“吃人的事情原來(lái)不是發(fā)生在森林中,而是發(fā)生在辦公室里!蹦莻(gè)無(wú)辜的關(guān)押在監(jiān)牢中的老婦人從她自己的親身經(jīng)歷中悟到一個(gè)道理“在她的國(guó)家里,真理已經(jīng)被豬吃了!”
作品中所描寫(xiě)的女主角卡秋莎·瑪絲洛娃,從一個(gè)天真純潔的姑娘到一個(gè)行尸走肉的的墮落過(guò)程,就是對(duì)這個(gè)吃人的黑暗社會(huì)的機(jī)器有力的揭露。作品中對(duì)廣大農(nóng)民群眾的悲慘生活的揭露,結(jié)局有極大的批判力量。聶赫留朵夫在他的領(lǐng)地上看見(jiàn)的每一個(gè)農(nóng)民,都是掙扎在死亡線(xiàn)上的。不如那個(gè)叫瑪爾法的農(nóng)婦,她的丈夫因?yàn)橥悼沉藘芍晷?shù)被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,他就只能去討飯,還要養(yǎng)活一個(gè)生病的婆婆和三個(gè)孩子。他們過(guò)著如豬狗一般的骯臟生活,他們的住屋眼看就要坍塌,但是又有誰(shuí)來(lái)為他們著想?
其實(shí)從《復(fù)活》的第一章第一段開(kāi)始,便充滿(mǎn)這揭露的氣氛。作家那一段對(duì)春天的描寫(xiě)中,已經(jīng)感覺(jué)到他對(duì)整個(gè)俄國(guó)社會(huì)和沙皇統(tǒng)治度的批判態(tài)度。
聶赫留朵夫本是一個(gè)“十分純潔的青年”,他一心追求人生的完美,認(rèn)為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂(lè)”。他身為貴族地主,卻因?yàn)樽约菏且粋(gè)用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見(jiàn)面,他愛(ài)慕她的天真美麗,心中產(chǎn)生了青年健康而自然的感情,對(duì)她念念不忘。但是他的階級(jí)地位為他所規(guī)定的社會(huì)壞境和教養(yǎng)使他逐漸墮落。三年以后,他再次來(lái)到姑母家,便懷著一個(gè)自己也不敢說(shuō)出來(lái)的目的,那就是,想要在卡秋莎身上滿(mǎn)足自己的。當(dāng)他達(dá)到這個(gè)目的以后,他給了卡秋莎一百個(gè)盧布便心安理得地走掉,而且從此忘掉了卡秋莎的存在。
《復(fù)活》中寫(xiě)得最美、最富有詩(shī)情畫(huà)意的情節(jié),是描寫(xiě)早年的卡秋莎的第一部第十二章。托爾斯泰給我們表現(xiàn)了一個(gè)從外表到靈魂都是無(wú)比純潔美麗的少女形象,每一個(gè)在生活中追求真善美的人,都會(huì)像年輕的聶赫留朵夫一樣,對(duì)她一見(jiàn)鐘情。這正是的一個(gè)美妙的造物,被那個(gè)摧殘到賣(mài)自為娼,并且坐牢流放的那個(gè)地步!稄(fù)活》中如果沒(méi)有其它任何情節(jié)描寫(xiě),僅僅是它所敘述的卡秋莎的經(jīng)歷和命運(yùn),就已經(jīng)是對(duì)那個(gè)社會(huì)和制度的極其有利的揭露。
為了表現(xiàn)聶赫留朵夫這個(gè)人物的懺悔和轉(zhuǎn)變過(guò)程,這些內(nèi)容從文字的形象、心理、環(huán)境、社會(huì)態(tài)度等等不可缺少的成份。由于這些文字的交代才顯得聶赫留朵夫的心理狀態(tài)和思想改變真是可信
聶赫留朵夫是因?yàn)榭ㄇ锷耪业阶约旱摹皬?fù)活”,而卡秋莎那種自我覺(jué)醒,寬恕別人,愛(ài)一切人的“復(fù)活”方式和意義,才是作家通過(guò)作品所要首先宣揚(yáng)的思想。
【篇二:復(fù)活讀書(shū)的筆記】
托爾斯泰的這本小說(shuō),就語(yǔ)言風(fēng)格而言,讀起來(lái)簡(jiǎn)明易懂,讓我感到輕松。而小說(shuō)要表達(dá)的意義,卻不是那么輕松,而是很?chē)?yán)肅的,并且我認(rèn)為是多重的。這本小說(shuō)應(yīng)該說(shuō)有兩條主線(xiàn)。一條是圍繞聶赫留朵夫與瑪絲托娃之間的故事展開(kāi)的,帶有主人公個(gè)人的感情色彩。這是一個(gè)曲折感人的故事;另一條則圍繞著男主人公對(duì)于這個(gè)社會(huì)法制和道德的思考展開(kāi),有著普世的意義,作者在此對(duì)全人類(lèi)拋出了各種各樣的問(wèn)題,同時(shí)也借主人公只口,給了我們他自己的思考和答案。當(dāng)然,除了最重要的這兩部分,我認(rèn)為還有一些穿插于其中的一些關(guān)于人類(lèi)的其他問(wèn)題的思考(例如人的個(gè)性、信仰等問(wèn))
托爾斯泰為這部杰作起名叫《復(fù)活》,書(shū)中寫(xiě)到聶赫留朵夫的日記里有這樣一句話(huà)”我覺(jué)得她的內(nèi)心在變化,連我都不敢相信,可是我覺(jué)得她就是在復(fù)活!翱吹竭@里,我就明白了為什么書(shū)名叫做”復(fù)活“。作者指的便是聶赫留朵夫和瑪絲托娃兩個(gè)人的復(fù)活,這是”精神“的復(fù)活。從在法庭上認(rèn)出瑪絲托娃,羞愧得回憶起自己做過(guò)的無(wú)恥的事情,包括發(fā)覺(jué)自己目前生活圈是多么的卑鄙無(wú)恥,決定與之完全斷絕關(guān)系;從他決定幫她上訴,到最后堅(jiān)定信念要做”自己應(yīng)該做的事情“來(lái)幫助她,為她的內(nèi)心一絲一毫的波動(dòng),變化而感到憂(yōu)慮,到最后明確自己是真的又像當(dāng)年那樣愛(ài)著瑪絲托娃。這整整三個(gè)月的時(shí)間,他在一點(diǎn)點(diǎn),一步步地完成自己”復(fù)活“的過(guò)程。瑪絲托娃的“復(fù)活“,也是前而易見(jiàn)的:一開(kāi)始她痛恨聶赫留朵夫,認(rèn)為他將她當(dāng)成玩樂(lè)的工具后,又想把她當(dāng)成救贖自己的工具,但她也在內(nèi)心里發(fā)生變化,她發(fā)現(xiàn)他的真誠(chéng),便開(kāi)始愿意做任何一件讓他滿(mǎn)意的事情----為了他她不再喝酒;去醫(yī)院里認(rèn)真工作;不再與男人有任何關(guān)系;在監(jiān)獄里關(guān)心,幫助獄友;在與政治犯同赴西伯利亞的路途中被感動(dòng),被影響;她原本的善良純真又凸顯出來(lái);她寧愿犧牲自己的愛(ài)情,不愿意因?yàn)樽约涸?jīng)的身份讓聶赫留朵夫受苦而最后拒絕與他結(jié)婚。她表現(xiàn)出的一切都說(shuō)明她已經(jīng)不再是那個(gè)賣(mài)弄風(fēng)情,自甘墮落的瑪絲托娃。
在聶赫留朵夫?yàn)楝斀z托娃的案件上訴而奔走的過(guò)程中,他四處求人,見(jiàn)到了各色人物如數(shù)位將軍,公爵,還有將軍夫人,小姐,他們丑惡的嘴臉,不光明的勾當(dāng)讓他生理上感到惡心,心里上感到鄙視。書(shū)中好幾處有這樣的細(xì)節(jié),描寫(xiě)到聶赫留朵夫一覺(jué)醒來(lái),就立刻開(kāi)始對(duì)自己昨天做過(guò)的事情和昨天的思想進(jìn)行自我反思和鄙視,批評(píng)。他就是這樣在這段時(shí)間里不斷地悔過(guò),不斷地審視自己,慢慢將心里的疑慮和困惑解開(kāi)。
他在各大監(jiān)獄里見(jiàn)到了太多的囚徒,監(jiān)獄里陰暗殘忍的一切使他思考起這個(gè)世界的法制和道德問(wèn)題。書(shū)中那些監(jiān)獄外的官員,所謂的正義的人,說(shuō)起監(jiān)獄里那些“有罪”的人,都是用“他們就這號(hào)兒人嘛”,并且說(shuō)起來(lái)還帶著蔑視和嘲笑。好像他們自己本身是有多正義,多光明磊落。殊不知這些制定法律,將那一號(hào)兒人繩之以法的人,其實(shí)也沒(méi)什么差別,只不過(guò)他們隱藏得好,在官銜的庇護(hù)下,在上頭“指示”下,他們也一樣干盡壞事,甚至更加地殘忍。就本書(shū)前半部分描寫(xiě)的陪審團(tuán)審理案件這一情節(jié),就很諷刺。順便說(shuō)一句,這讓我想起《十二怒漢》這部電影。書(shū)中情節(jié)和電影里一樣,陪審人員就根本不在乎自己的這個(gè)決定對(duì)被告意味著什么。還有庭長(zhǎng)大人,由于急著去與情人約會(huì),而想草草結(jié)束案件的審理,即使陪審團(tuán)提交的結(jié)論有矛盾之處也想不了了之----這樣的法庭,這樣的裁決體制,從上到下都充斥著對(duì)人性的蔑視!
描寫(xiě)案件審理這一段還只是用間接的諷刺手法,讓讀者暗自感受到這樣的荒謬。而本書(shū)的高潮和結(jié)尾部分,就是托爾斯泰借主人公之口,提出了自己對(duì)這種畸形的社會(huì)道德和漏洞百出的所謂法制體系的抗議。這樣本身也有罪,本身也不正義的一部分人,怎么可以去定另一部分人的罪呢?(而因?yàn)樯鐣?huì)上的各種風(fēng)氣,很多人根本是無(wú)辜的,卻進(jìn)了監(jiān)獄)而把這樣一群人集中到一起,關(guān)押起來(lái),那樣惡劣,殘酷的環(huán)境恰恰會(huì)使這一群“罪人”變得更加墮落,離光明越來(lái)越遠(yuǎn)。所以作者在擔(dān)憂(yōu),要知道這樣是根本不可能根治犯罪,使百姓真正幸福的。
最后,那個(gè)英國(guó)人到監(jiān)獄里去傳教,作者便讓一本福音書(shū)解答了聶赫留朵夫的.所有疑慮,給了他一個(gè)肯定的答案。那就是要無(wú)數(shù)次的寬恕人。因?yàn)槊總(gè)人在上帝面前都是有罪的。書(shū)中作者也多次寫(xiě)到有關(guān)宗教,信仰的問(wèn)題。他諷刺而氣憤地寫(xiě)道,人們利用了宗教。官員利用宗教馴服百姓,愚弄百姓。這個(gè)問(wèn)題在人類(lèi)歷史上存在了很久很久了?梢钥闯鐾袪査固┵澩氖亲诮瘫旧,他贊揚(yáng)宗教的圣潔思想,并且深信宗教思想里宣揚(yáng)的真善美能夠“拯救”全人類(lèi),讓大家都像主人公一樣能夠“復(fù)活”,但不幸的卻是,自從宗教誕生的那一天起,就有人打著它的名號(hào),為自己斂財(cái);甚至是為自己消滅敵人,以上帝的名義進(jìn)行各種圣戰(zhàn),實(shí)則為了自己的利益荼毒生靈。
聶赫留朵夫弄明白了自己心中的疑惑,他復(fù)活過(guò)來(lái)開(kāi)始了全新的生活。但是,在現(xiàn)在,我們的社會(huì)中還在不斷地涌現(xiàn)只為自己享樂(lè)的行尸走肉,托爾斯泰憂(yōu)慮的問(wèn)題,到現(xiàn)在也沒(méi)能在全人類(lèi)范圍內(nèi)解決。
另外,我覺(jué)得,這本書(shū)給了我太多的信息量,很多其中的道理,我還需要時(shí)間慢慢吸收。
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